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每日論語  悟道法師主講  (第五十集)  2019/1/11  台灣華藏淨宗學會  檔名:WD20-037-0050

  諸位同學,大家早上好!我們繼續來學習雪廬老人的《論語講記》,「八佾篇」第二章。

  【三家者以雍撤。子曰。相維辟公。天子穆穆。奚取於三家之堂。】

  這是「八佾篇」第二章。「編《論語》的人有略加歸類,這一章仍與上章同一件事,只不過不是同一時說的。」這章跟前面第一章說的是同一件事情,只是不同時間說的。「祭孔有六章樂,首為迎神、初獻、亞獻、終獻、撤饌、送神」,我們現在祭祖也就是這六個。隨舞隨歌,「撤饌時,隨舞隨歌。」就是撤饌的時候又有舞蹈,又有歌唱,這在撤饌的時候。「祭孔的音樂,起首為大哉孔子,先知先覺,奏咸和之曲,有辭,讚辭必須合乎所祭者的身分。」這個是說祭孔的音樂。像我們現在祭祖,都是從孔廟這一套禮儀,祭孔之前先祭祖,祭祀孔子的祖先,再祭孔。這個當中有辭,有讚辭,這個祭必須合乎所祭者的身分,所祭的人的身分一定要符合這個禮。

  『三家者以雍撤』,「這一章是說撤饌時唱《詩經》的雍章,雍章是讚天子的頌辭,撤饌要奠酒,主祭者是天子,辟公是陪祭的諸侯、卿大夫」。

  『子曰:相維辟公。』「相維辟公,陪祭是諸侯」,就是陪祭官。

  『天子穆穆』,「天子穆穆,穆穆說是美善,很難說得通。應當指溫和,又莊嚴。例如望之儼然,即之也溫。溫和而且威儀充足,又莊嚴又溫和,這是說天子的態度」。

  『奚取於三家之堂?』「奚取於三家之堂」,這個奚就是「何也」,為何,為什麼。就是這三家哪一條能夠夠得上用天子的禮?三家的廟堂祭祀。「在三家的廟堂祭祀。」這三家都用天子禮。「無論所說的是什麼事,都是由於僭越國君的禮。」三家是屬於諸侯,不是國君,用國君的禮來祭祀祖先,這是僭越。這跟上一章指的、說的是同一件事情,主要就是越禮、僭越。諸侯他只能有六佾舞,不能用八佾舞,八佾是天子。所以這三家他們用八佾舞來祭祖,這個就是僭越國君的禮。

  好,今天這一章書我們就學到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿,阿彌陀佛!