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《每日論語》  悟道法師主講  (第四十一集)  2019/1/2  浙江岱山  檔名:WD20-037-0041

  諸位同學,大家早上好!我們繼續來學習雪廬老人的《論語講記》,「為政」篇第十七章。

  【子曰。由。誨女知之乎。知之為知之。不知為不知。是知也。】

  『子曰:由。』「由,子路的名。我們不知道孔夫子為什麼對子路說這章經文,但是宋儒懂,說出其中的微言大義。阿難不知迦葉境界,更不知佛,我們怎麼知道?數千年後的宋儒怎能知道孔子?宋儒說,因為子路好勇,強不知以為知,所以孔夫子告訴他,對他有好處。這種見解,我們不可學。孔子說『性與天道』,性與天道是分出兩條說,宋儒講性與天道,程朱往往合起來說,叫『性天』,一路模糊下來。宋儒首先開這個端倪。將來或許以佛學講《論語》,以《論語》講佛學」。以上這段是雪廬老人給我們指出,宋儒註解這章經文他的問題之所在,去猜測聖人的意思,事實上那是不是孔子的意思,我們不知道。佛門阿難尊者他不知道迦葉的境界,更不知道佛的境界,宋儒他怎麼能知道孔子?所以不可以用自己的意思去錯解聖人的意思。

  『誨女知之乎』,「『誨女知之乎』,孔子說,我教你的道理,知道了嗎?知,有讀音作『智』與『志』」。智慧的智跟志氣的志,就是跟知同一個字。那就是有些地方,它意思不一樣,讀音就不同,有智跟志這個讀音。「在這章可就讀如『知』這個字。知這一字不簡單,若簡單,為什麼孟子、王陽明講良知良能?我們不要輕易的說『知』」。說我們什麼都知道,不要輕易這麼講。「知是吾人本性的靈知,佛家說是眾妙之門,佛法有『離念靈知』,一念不起,不看就知道。如張良運籌帷幄之中,決勝千里之外。知,為眾妙之門」。

  『知之為知之,不知為不知,是知也』。「『知之為知之』,怎樣才是真正知道?聽聞以後,要博學、審問、慎思、明辨、篤行。佛法稱為聞思修。其中的味道都知道了才能說『知』,否則是說食數寶。縱使吃了,也是像『人莫不飲食也,鮮能知味也』」。孔子講,沒有人不飲食的,但是很少有人知道飲食的味道。「篤行才算知道。博學等五層功夫沒做到,就是『不知道』。不知道就說不知道,這是有智慧,才是真知道。同學們可以學這點,否則讓人看笑話,你們必須舉一反三。吾不註解佛經,也不翻譯佛經。今人都是小偷,東抄西抄,強不知以為知。你們要學真知灼見,不學真知灼見,便不能往生。不真知,三藏看破也是枉然」。

  好,今天這一章書我們就學到這裡。祝大家新年如意,福慧增長,法喜充滿,阿彌陀佛!