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《每日論語》  悟道法師主講  (第十九集)  2018/12/6  斯里蘭卡科倫坡  WD20-037-0019

  諸位同學,大家早上好!

  我們上一集「學而」篇已經說完了。雪廬老人講完這一篇,恐怕我們還不懂,所以作提要,就是把「學而」篇提出重要的地方再給我們說一說。雪廬老人講,這一篇當中爭論很大,自古以來有些爭論,每一章都有它的格局,依文法說就可以了。這是雪廬老人給我們講的,也是給我們提出這些重要的地方。因為自古以來註解《論語》的很多家,幾百家都有,所以有很多不同的地方。下面給我們講,「學而章三段為知行總說」,就是分三段給我們講。

  第一段 受業始終

  「子曰。學而時習之,不亦說乎」。這是「學而」篇第一章第一段。學是求學,求學者接受教育。習是溫習所學的事業。悅是學習成功以後,心中得的愉快,得到喜悅。我們現在講心得。學習的甚麼事業?這裡指的是中華聖賢文化。大體就是格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下這些事情。也是人人離不開的事,這些事必須學才會辦。怎麼個學法?說來很不簡單,在開始時必先有個印象,使心專一,就是讓我們這個心能夠專一。只可將孔子走的路線舉出來,作個標準。這個就是專一,不能學得太多太雜。人類都有無聲無嗅的天性,純真純潔,卻是一切理想思路的主體。只要不失真純面目,就叫做「道」。《禮記·中庸》篇說:「天命之謂性,率性之謂道。」這是道字的正解。其中有自然知覺,稱曰「良知」,就是「性德」。又有自然能力,稱曰「良能」,就是性的「仁」善。這三種事是內在的本體。本體具備,自然發起作用。「藝」術百工,一切事物,有形無形,都是以他為原動力。「藝術」這一句,凡是儒家的六藝四教,典章文物等,都包括在其中。不過因時增減而已,就涵蓋這一切。這是外在的大用。

  孔子的學行準則,就是「志於道、據於德、依於仁、游於藝」。中華歷代聖賢文化,經孔子一番整理,才有系統,所以稱曰「集大成」。孔子自己學行準則,就是中華文化的中心。以上說的本體,必須深研,深入研究;說的大用,必須精學,這個廣大的作用必須專精學習。才能發揚日新,能夠真得。這一段「學」字,雖然為讀書士人說的,但是各界各業,就是我們現在講各行各業,都可以採用,不管你從事哪個事業。所學有了真得,才能愉快。這卻不分彼此,一樣的心理。

  今天我們先學習到這一段,這是雪廬老人給我們講的,「學而」篇這一章書再給我們提出提要。下面兩段我們下一集再來學習。悟道一行昨天到了斯里蘭卡,這裡的時間跟北京差兩個半小時,就是慢兩個半小時。現在這裡斯里蘭卡科倫坡的時間是早上六點四十三分,北京已經九點多了。所以有這個時差,跟大家匯報一下。我們今天就跟大家學習到這一段。祝大家福慧增長,法喜充滿,阿彌陀佛!