下載

選擇影音主機
  • 視頻點播
  • 音頻點播
【請點選播放集數】

      滑鼠左鍵雙擊講演稿內容切換豎橫排 文字檔下載:docpdf    
 

沙彌律儀  悟道法師主講  (第三十三集)  2008/7  中國廬江金剛寺  檔名:WD11-002-0033

  諸位同學,大家早上好!請大家翻開《沙彌律儀要略增註》,卷上第十一頁第二面,我們從第六行《要略》看起:

  【下至蜎飛蠕動。微細昆蟲。】

  我們昨天講到,若殺害「諸佛聖人,師僧父母」是犯了五逆罪,將來會「墮阿鼻大地獄,受燒煮苦,窮劫莫盡」,這是我們昨天講到這裡。今天接著這一段《要略》的文,是講到『下至蜎飛蠕動,微細昆蟲』,「蜎飛蠕動、微細昆蟲」也不能夠故意去殺害。後面《要略》有講,「但有命者,不得故殺」,故就是故意的,故意去殺害就說明不是無意的,不是無心的。這是講到有情眾生,最微細的。

  我們一般殺害這些小動物,這個事情可能也會比較容易。你說你去殺一些大的動物,可能還要特別的工具,譬如說喜歡釣魚的人,他還要去買一些釣魚的釣具;打獵的人他也要買一些東西,像獵槍、獵狗,還有設定機關。在台灣有一些野生的猴子常常被人去捕捉,他都設一個機關,牠的腳一掉下去就卡住,有的腳都卡得幾乎快斷掉,這個也有。在過去台北杭州南路佛陀教育基金會,我就在那裡出家,那也是我第一個出家的,老和尚現在還是董事長。早期我一出家他們就開始辦放生活動,一個月辦一次。後來他們都放野生的比較多,野生動物,有放猴子,還有稀有動物,皮都是像甲一樣很硬,都買那些野生的。有一次我去參加,看到一隻猴子被那個機關卡住,腳都快斷掉。要去殺害這些動物,就是做那些行業的人,譬如說捕魚的、山上打獵的、抓鳥的,他就弄一些網,他要特別去捕捉比較大的動物。但是小動物幾乎每個人都很難避免,小動物你看螞蟻、蟑螂,像以前潑水,一潑出去地上不曉得死了多少螞蟻,你一不注意。我們每天走路,在這邊比較少看到螞蟻,這邊好像螞蟻很少,在澳洲是特別多,車子一開出去,我看整條路都是螞蟻,有時候螞蟻成群結隊都是在路當中這樣橫過去,你說你開車有可能停下來看看沒有螞蟻再開嗎?還有澳洲車都開到草地,它草地就最多螞蟻,那個也是很難避免的。所以我們凡夫無意的去傷害這些小動物是難免的。我們念佛,所以每天念往生咒、念佛的時候,也要迴向給這些小動物。這在後面二十四門威儀也有一條,早上還沒有下床要念個咒,發願今天不小心被我踩死的,藉佛力加持超生到淨土,要發這個願。我們盡量去防範,也可以事先祝願。

  講到殺害,尤其像蟑螂、蚊蟲,大家看到就厭煩。我剛出家那一年,大概出家十幾天,住在佛陀教育基金會,老和尚有很多線裝書,經書,放在櫃子裡,被蟑螂咬了一個洞。老和尚就叫我去店裡買剋蟑噴,噴下去那個蟑螂就死了。那時候我說:師父,我們出家人不是不殺生,怎麼可以去買剋蟑?師父就說:你知道這些蟑螂牠在破壞法寶,牠是什麼罪你知道嗎?我想一想,罪當然很重,但是也不至於去殺牠。我還沒有開口,心裡這麼想,把牠趕走就好了。我還沒有開口,心裡有這個念頭,還沒有開口,老和尚知道我要講什麼,他就先講出來:我知道你在想什麼,你要給牠驅逐出境對不對?你把牠趕出去,然後叫牠跑到隔壁去干擾隔壁那一戶人家,你存心不良。說我心不好,你存心不良,你自己討厭牠,把牠趕出去,趕到隔壁,叫牠去隔壁擾亂他們,你心不好,存心不良。我存心不良,趕走也不行。後來我就在想,明明不能殺生,那時候老和尚又叫我跟日常法師學戒律,日常法師那個小乘戒規定得可嚴格,不能殺的,給牠咬死也不能殺牠。後來老和尚就講:你現在就去給我買剋蟑,這個蟑螂牠們現在墮在畜生道無知,在破壞法寶,將來牠們會墮阿鼻地獄你知道嗎?你現在去買剋蟑把牠噴死了,牠不會墮阿鼻地獄,你不是救了牠嗎?去買!穿著出家衣服,又剛出家十幾天,很不習慣。以前在家去買就很自然,反正在家居士;出家人買這個,老闆一定會覺得很奇怪,出家人不是不殺生,怎麼買這個?就硬著頭皮去買,買回來,我以為師父他自己要噴,叫我噴:噴!我想師父功力比較好,噴下去都給牠們超生了;我噴下去跟牠結怨,將來牠來找我算帳。沒辦法,師父在那邊叫我要噴,我就閉著眼睛噴。上樓,日常法師說戒,不殺生的戒。剛出家遇到這個事情。

  另外是日常法師的。我們在十一樓的佛堂有華嚴三聖,這是香港袁居士送的,木雕的。華嚴三聖雕得很莊嚴,當中毘盧遮那佛的底座被蟲吃得空掉了。然後日常法師那天早餐吃過我們就開會,開會羯磨,日常法師一個,我一個,他的徒弟如道師一個,還有一個顏居士,日常法師就開會。那天顏居士好像沒有來,就我們三個人,日常法師吃過飯就開會。他說現在毘盧遮那佛的底座被蟲快吃光了,我們現在開會決定,我們要買藥把那個蟲給毒死,保存這個底座,還是這個底座就給蟲吃,再做一個新的,我們開會來表決。然後他就先問他的徒弟如道師,他說你覺得怎麼樣,要殺,不殺?但是他先講結果,我們現在殺牠,將來我們都要被牠殺回去,我也一份。先想清楚,將來牠殺你要不要,要不要給牠殺。日常法師的徒弟叫如道,他說殺。他說殺,將來因緣遇到再給你殺回來,你感覺怎麼樣?他的徒弟就回答說,那就算我倒楣,被牠碰到了沒辦法,就被牠殺回去。日常法師第二個就問我,你殺不殺?我想如道師說殺,我就來個不殺,就讓牠吃,我們再去做一個新的,那個就供養牠,我們再叫木工來做一個底座,換一個新的。如道師說要殺,我說不殺,剩下日常法師一票,他要靠哪一邊就是哪一邊的,日常法師那一票是投我這邊的。所以我們這個案就通過了,不殺,那個底座就搬去外面讓蟲好好的吃,你盡量吃,然後請簡居士再找木工做一個新的底座。

  所以我在那邊,當時遇到這個問題,老和尚講的也有道理,日常法師講的也有道理,那個時候我心裡也是搞不太清楚。老和尚是不能讓我講理由的,要去買,就是要去噴。日常法師還開會,讓你去選擇,要不要造殺業。這個事情已經二十四年了,現在我再去問師父,他肯定說沒有,哪有這回事?我記得清楚。他現在一定說,蟑螂菩薩,你不要吃經書,將來會墮阿鼻地獄。現在老和尚是用溝通的,二十四年前他是叫我去買剋蟑。這個你們外面聽不到的,這是內部消息。現在如果你再去問老和尚,他一定說沒有,那是悟道他自己幹的,罪過都是我的。其實是師父叫我去買的,師父他二十四年後的境界是大不相同。所以這個境界我們從這裡可以理解。那個時候老和尚講的在戒律上也有根據,它是屬於開緣,開戒。其實日常法師他如果,毘盧遮那佛那個底座,破壞佛像也是阿鼻地獄,如果他比照老和尚開緣的做法,也是要去買藥來牠殺。當時日常法師的解釋是說要賠命的,他的徒弟說,被遇到了就算自己倒楣。我想這個要賠命的,划不來,我們去做一個新的就好了。所以當時對這條戒,對蜎飛蠕動、微細昆蟲這條戒,老和尚他的做法跟日常法師的做法,還有解釋上就有所不同。如果照老和尚這個解釋來講,殺了牠還救了牠,不但沒有罪過還有功德;如果日常法師的解釋,你殺了牠就是要還命,解釋得不一樣。以前我碰到這些事情也沒人問,就我一個人,跟如道師兩個人,這個問題也是始終存在心裡,不曉得該怎麼樣做。我想深入戒律的開遮持犯,我們才能知道這些做法,怎麼樣做它是屬於開,怎麼樣是犯戒,這些我們都要深入來理解,才能夠去持這個戒。不然你遇到這個事情你怎麼辦?你就不曉得該怎麼做。

  依照老和尚現在的說法,他這個戒跟以前講的就不一樣,他現在是不但不能殺,還要跟牠溝通。他在澳洲那個浴室很多螞蟻進去,他不能洗澡,然後他就跟牠講:螞蟻菩薩,你們趕快出去,這裡是我要洗澡的地方,等下我洗澡會傷害到你,你們趕快出去外面。過了半個小時,螞蟻就出去了,真的就出去了。如果在二十四年前,他肯定又要叫我去買噴螞蟻的。所以境界不一樣,做法就不一樣。現在後面聽經的人他也不知道,早期聽經的人他也不知道,因為老和尚不是叫他去買剋蟑,他們怎麼會知道?他是叫我去買的。現在我們跟老和尚學習,也跟著他的境界來提升,以前是買剋蟑,現在我們要用溝通的;以前是用剋蟑強力執行,現在是用溝通的、協調的。所以現在老和尚他不會叫我們去買剋蟑,他也不會叫人家去買剋蟑,他是會用溝通的。所以現在我們遇到一些蜎飛蠕動,微細的昆蟲,也要用溝通的。特別是我們念經、念咒、念佛,都是天天給這些迴向,不小心被我們踩死的,無意的,這個很難避免。所以後面《沙彌律儀》才有這麼一條,因為我們是凡夫,還沒有證得初果須陀洹,就很難避免。如果我們證得初果須陀洹那就不會,不會傷害到這些眾生,你走過去那個蟲自動離地三寸,你不會踩死牠,他有那個道力在。你去種田,須陀洹去種田、種菜,用鋤頭去挖地,土裡面那個蚯蚓自動離地三寸,不會被挖死,怎麼挖都不會挖死牠。我們凡夫一下子下去,再起來變成兩段,這是我們凡夫盡量要避免。現在老和尚用溝通的。

  還有現在,特別是種菜,種菜灑農藥,這個也是殺生。而且你殺生也是殺到人類,為什麼?你灑那個農藥總是會殘留在蔬菜上,你怎麼洗都沒有辦法洗得百分之百乾淨,只能說洗得乾淨一點,農藥殘留的成分比較減少,完全沒有是不太可能。現在幾乎在市場上賣的這些,我們沒有吃肉,吃素,肉類就不談了,光是素菜都有毒。所以過去台中李老師他講,我們現在人三餐服毒。李老師我這輩子只見過一次,出家十幾天,日常法師帶我們去拜見李老師,那時候他已經九十五歲,跟果清法師。現在果清法師在台灣南投,他戒律持得很精嚴。他在家跟李老師學了八年,然後出家,他戒律很精嚴。我出家那一年他來基金會跟我們生活一個月,他修得很好,修得非常好。所以現在在台灣,大家尊稱他果清律師。他也修占察懺,聽說他占察懺也修到清淨輪相,他效法蕅益大師的。日常法師一個,果清法師一個,我一個,然後供養基金會這個道場的簡豐文居士,他是一個建築師,他開車,我們四個人去看李老師。我們去看李老師,當然就會閒話家常講一些。李老師很反對人家吃味精。那時候有一個焦居士,也是老同修。講到吃,李老師就說不要去吃館子,去吃館子身體不健康。

  李老師講話我們都要很仔細聽才知道他講什麼,他講普通話那個濟南腔很重,他那個濟南腔很道地的。所以老和尚以前去跟李老師學經,他也學了一口濟南腔,講的普通話都是濟南腔。後來被韓館長糾正,韓館長是大連人,大連的國語就比較標準。我的普通話,國語,也是韓館長糾正的。我們台灣都有方言,有地方口音,然後念這個普通話總是不會標準。我念三時繫念念得不標準,韓館長她就會學我那個不標準,「濁水不得不清」,學我那個不標準的,然後教我要怎麼念怎麼念。老和尚他一口山東腔也是被館長調整的,現在你聽聽不太出來,都被調整過的。

  李老師他非常反對吃味精,他說不要吃味精。然後焦居士在旁邊就跟李老師報告:老師,蓮社都有放味精,台中蓮社他們煮菜還是有放味精。李老師就講,現在的味精吃了對身體不好。民國初年做的那個味精是天然的,那個比較好,我們看《印光祖師文鈔》裡面講到味精,它是用天然的東西去做的。現在的味精是什麼?化學的東西做的,所以吃了對胃、對腎,對什麼都不好。所以李老師說現在人三餐服毒,特別是農藥,你怎麼洗,只是說留得少一點,不能完全避免。還有一些種菜的菜農,也是沒有商業道德,他自己吃的另外種,沒有灑農藥,賣給人家另外一區的。農藥它有限定,你要多久才能採,有的時間沒到他就採,他為了賺錢。所以老和尚也講,現在人都謀財害命,他為了賺錢要人家的命,謀財害命。

  你殺害這些小動物,反過來人類也自食其果,你毒死牠,你吃下去你也中毒。所以現在的人病那麼多,癌症那麼多。以前癌症是有,沒那麼多,現在幾乎四個人當中就有一個是癌症,為什麼會這樣?不要說太久,就我小時候那個時代很少聽說,那個時候醫學也不發達,我看到老人死都是比較自然疾病死的。現在你看科學愈發達,病就愈多,醫院就愈多。什麼地方生意最好?醫院生意最好。這個是從殺業來的。我們仔細再回歸到佛的教導,這個還是沒錯,殺業來的,殺生來的,殺生得短命多病的果報。

  所以現在老和尚提倡種菜不要灑農藥。我以前小時候看到我母親種菜,我都去幫忙過,沒有農藥。以前沒有農藥,也沒有化學肥料,都是天然的肥料,以前大小便就是肥料,就是那些。現在實際禪寺還是用比較天然的,天然的很臭,但是它比較天然,沒有農藥,以前就是這些,菜長起來還是很漂亮。現在你看實際禪寺種的菜,文化中心種的菜,他們基本上都不灑農藥。在古晉報恩念佛堂,老和尚有叫我去那邊去當過住持,我去那掛個名。李金友在他的高爾夫球場,我們那個念佛堂是在整座山,他那個山當中整理得像公園一樣。他那個高爾夫球場也滿大,整理得非常好,它裡面有自己種菜,種像蘆筍這些。現在是不是還有繼續種我不太清楚,那時候我們剛剛要去蓋念佛堂,種了很多蘆筍,還有一些其他的蔬菜。

  他第一年種的時候,幾乎被蟲吃掉百分之九十。李金友他是一個學佛的,他對吃素也非常依教奉行,所以到那個山莊去,他的旅館、賓館都賣素菜的,要去山上打球就是要吃素。馬來西亞前首相馬哈迪,他山上做一個直升機停機坪,讓直升機停下來,他常常招待馬哈迪上去打球。他說馬哈迪來,因為他們伊斯蘭教都是吃牛肉、羊肉,他就跟他講,說你到山上來打球都沒有肉可以吃,只有吃素。他說馬哈迪來我也都招待他吃素,馬哈迪打球都吃素。這個也不容易,一般生意人做不到,他就是這麼做。那些土著的獵槍他都用錢跟他買,槍統統把它收起來,把它買起來,然後叫他到他公司來做工,錢給他,不讓他們去打獵。他第一年種的菜,被蟲吃掉百分之九十,然後他就說沒關係,我們慷慨一點,請牠吃,請客,吃久了牠總會不好意思。第二年吃了百分之五十,這個蟲還滿有良心的。到第三年牠只有吃百分之十,三年的時間感化了這些蟲,留百分之九十給人吃,牠們吃百分之十,有福同享。他也得到這個實驗。老和尚知道這個訊息非常讚歎,所以從那時候開始他就提倡不灑農藥,透過實驗的確可以不灑農藥。

  在台灣我去受戒那個道場,高雄妙通寺,廣欽老和尚女眾道場。廣欽老和尚他是大陸過去的,他原來在泉州承天禪寺出家,後來到台灣去,在台北他有建一個承天禪寺,那個寺院的名稱跟泉州是一樣的,都叫承天禪寺。後來他到高雄蓋個妙通寺,專門給女眾住。他小李老師兩歲,李老師九十七歲往生,他九十五歲,同一年。我去受戒就聽說了,因為廣欽老和尚是不倒單,他也沒有吃人間煙火,他就吃水果,所以在台灣大家都叫他水果師。我們去受戒,他不但叫我們晚上要吃,上午十點還有一個點心,下午三點還有一個點心。他說我們功夫不夠,我們這些人煩惱太重,功夫不夠,能量消耗太大,沒有補充不行,你的身體支持不了。所以我們去戒場吃五餐,我吃五餐。戒場也有說,如果發願要持午的人也可以,晚上你就不要去吃,但是要跟廚房講,要吃的要登記。我們有一些戒兄,他受戒就發心持午,但是我看他持的也不是真的,他有買什麼奶粉、餅乾放在棉被裡。我們人多,大家聽到廣欽老和尚要傳戒,有的人等了三年,等著要去他那邊受戒。我是剛好,我是剛好前一年出家,第二年師父叫我去受戒,剛好碰到。他一生就傳那麼一次戒。

  他以前也親近過弘一大師,所以知道現在戒場傳戒不是很如法。他那次傳戒純粹是結緣,他說他這一生就傳這麼一次戒,是第一次也是最後一次。他傳戒的時候已經是九十四歲,他就講,他說這個戒傳完他就要往生,就要走了。原來他是參禪的,他有禪定的功夫,都不倒單。坐個椅子就像這麼大,他瘦瘦小小的,坐的椅子這麼大。以前我母親很會跑寺廟,後來我母親比我早出家,她常常去廣欽老和尚那邊。她一直叫我去,怎麼叫我都不想去,我只想聽老和尚講經,是到了出家之後去受戒才見到廣欽老和尚。承天禪寺就在台北,離景美圖書館不是很遠,從來沒去過。受戒到高雄去了,到廣欽老和尚那邊去,他傳了戒,第二年農曆正月初五他真的就往生了。我們前一年,一九八五年傳戒,一九八六年年初他就走了,農曆正月初五。李老師是農曆四月,清明走的,差四個月。廣欽老和尚先走,李老師四月走,一個九十七歲,一個九十五歲,都預知時至。廣欽老和尚說他傳完戒就要走,真的就走了。真的,這個都一點不假。

  我到那邊去受戒,我們在妙通寺吃的菜也都是沒有農藥,廣欽老和尚他都加持大悲咒,勸他們念大悲咒,然後他加持大悲咒,他那個菜園都是大悲咒水。後來很多寺院道場就效法,大家念大悲咒,然後把大悲咒水灑給那些蟲,這個也是很好,大悲咒水。以前還不知道日本江本勝博士的科學實驗,覺得這個大悲咒水滿神奇的。我們台灣還有一個,我認識的人當中,我這一生就是,台灣有三個在家、出家大德,我一生就是見一次。像我的得戒和尚廣欽老和尚,廣欽老和尚我是第一次見他的,在妙通寺住一個月,三十天每一天都會看到。受戒回來我也再沒有去,他往生之前都沒有再去過,就見那麼一次。李老師是我出家十幾天的時候,跟日常法師、果清法師他們去見過一次,後來經過一年他也走了,他也往生了,也沒有再去見過。另外有一個,在台灣有一個叫無名比丘尼,這個比丘尼的來歷大家不太清楚,她不太講話,最早是在台灣苑裡有個寺院叫大興善寺。她都不吃飯的,廣欽老和尚他不吃飯,但是他還有吃水果,這個比丘尼連水果也沒吃。她吃什麼?她就喝大悲水,就喝那個水。她穿的衣服都是麵粉袋做的,然後染黑黑的,破了再補、破了再補,穿那個。然後她不講話,偶爾講一些話都是勸人家孝順父母這一類的。然後有很多人什麼疑難雜症的,她那邊有做兩個水缸,用磚塊砌起來的,她就是大悲水跟人家結緣。有什麼疑難雜症的,誠心誠意去那邊求那個水喝,病都喝好了。什麼癌症的,精神不正常的,誠心誠意去求都治好了。治好了,她也沒有在電視廣告,也沒有登報紙,什麼都沒有,去的人可多了,遊覽車一車一車的去。

  早期她是在火車站旁邊。最早時候,我在家的時候有一位李居士就約我去,我們去請大悲水,我們就坐火車,從台北坐到苑裡去。去那邊,她寺院門口有人在賣水桶,一個五塊錢,水桶你自己買。她都不跟人家收錢,她那個寺院都不收錢的,沒有功德箱,什麼都沒有。來她會招待你吃一餐,吃一餐什麼?沒有菜,她都煮一鍋很大鍋的麵。那個麵是加黃黃的那一種,大陸不曉得叫什麼,那個麵有加一點黃黃的,可能福建那邊比較多,北方這邊就看不到,黃黃的麵,然後灑一點芹菜,就是湯麵。大家去吃說這個是佛祖麵,佛祖麵吃了治百病。我去也吃,真的,你看沒什麼,但是吃就是有它的味道,很奇怪,沒有什麼料,就是麵,就是很簡單的芹菜放一下。她就招待你,大家來就是吃那個麵,她也沒有菜,就是那一鍋,始終都是煮麵,叫佛祖麵。去那邊,一般中午、下午她給人家吃,譬如早上去請大悲水,中午在那邊吃個佛祖麵再回去;下午去的,請個大悲水,如果接近傍晚,吃個佛祖麵再回去,她有準備兩餐,中午跟晚上。

  說也奇怪,她那個水就是什麼癌症,醫生都放棄治療,那個喝了以後會治病,當時我覺得很奇怪。我想肯定有效,不然沒有人會去,沒有效人家怎麼會去?她也不是說用什麼噱頭、廣告,她也不跟人家拿錢,都不拿錢的。我去那個時候沒有功德箱,人家拿錢給她她也不要,因為她都不要吃東西,她就喝水。到我出家那一年她就往生了,燒出很多舍利。後來我就去找這個大興善寺,我記得在西安也有一個寺院叫大興善寺,大興善寺根據這個資料我就去查,是唐朝密宗的道場,都持大悲咒。但是你去找她,我第一次去見她,她也沒有勸我念大悲咒,她勸我念南無阿彌陀佛。每一個人去她也會送一串樹子做的念珠,不是很高貴的,就一般那個樹子,差不多這麼大,然後她就串一百零八顆。她也不講話,人家去問她,她就說「南無阿彌陀佛」。她都不講話,她就這樣比給你看,然後就是南無阿彌陀佛;她就送你一串念珠,這個送給你念南無阿彌陀佛。她就是念南無阿彌陀佛,你一開口她就念南無阿彌陀佛,就是這樣。

  她道場裡面的標語都是孝養父母、家庭要顧好、先學做人,都是那些標語,看起來很通俗的,沒有什麼談玄說妙,沒有。但是你進去很奇怪,就是很舒服的感覺。她那個道場又蓋得不是很好,不是很華麗。後來那年往生,她往生之後,後來聽說她那個大興善寺有人接過去,她就事先通知她的徒弟搬到銅鑼,現在又搬到三義。她那個水,現在就給她造一個像,我有時候回去沒事我也會去那裡,去買個桶裝一些大悲水,有人需要跟人家結緣,就放在道場跟人家結緣。現在她的徒弟還有那個水,她說那個水她們師父還有在加持。上次我去,她徒弟看到我還跟我頂禮,包個紅包給我,真是很不好意思。她們看到有出家眾去都是很尊敬,因為無名比丘尼禮敬諸佛修得很好,不管誰去,她說師父是這樣,她就是這樣。後來我就去找《大悲心陀羅尼經》來看,《大悲心陀羅尼經》我來對照,觀世音菩薩說大悲陀羅尼的相貌有一個卑下心,這個有相應。所以我一直在猜,這個可能是觀音菩薩化身來的,來度我們這些凡夫。

  那個我也就是見那麼一次,在家的時候見過一次。出家,李老師以前也常常聽,出家之後見過那麼一次,李老師我只見過一次。再來就是廣欽老和尚,因為去那邊受戒。原來我母親叫我去我都不去的,受戒的時候去了,去了他都在戒場,他是得戒和尚。一生就是見他那麼一次,受完戒回來他就往生了。在台灣有兩個出家的,男眾是廣欽老和尚,女眾就是那個無名比丘尼,在家居士就是李炳南老居士,這三個大德一生就見過一次。在大陸我見過黃念祖老居士一次,見那麼一次他就往生了。

  我一九九0年第一次到大陸來,本來是一九八九年就要來,一九八九年沒有來成,那時候剛開放。然後一九九0年來,本來一九八九年要組團來,後來沒來成。一九九0年韓館長就叫我一個人,叫我一個人參加旅行團來大陸,她說男眾要去闖天下,一個人出去闖。然後就去參加旅行團,那個不是學佛的團體,就是一般社會團體,我就參加他們的團體。到了廣州,那時候剛開放,那些賓館的小姐叫我去跟人家排隊吃飯。我們台灣的導遊說:師父,我們有特別給你準備,你不要去跟他們吃。那個小姐就說:去呀,人家都在那邊排隊。叫我去,我就過去排隊,我一看都是肉,什麼魚、肉一堆。她說就是吃這個,那個小姐說這個就是給你們吃的,她們也不知道出家人吃素,她們都不知道。那時候大陸剛開放,台灣很多出家人來,很多居士來要吃素,叫餐廳做素菜,他們魚、蝦都出來,這個就是素的。不是,這個是魚、蝦。這個是素的,牠們都是喝水的,牠們都吃素。那個時候剛開放,也鬧很多笑話,因為大陸那時候佛教中斷,文革的時候中斷掉,大家都知道。那時候就我一個人,台灣的導遊說:師父過來過來,你不可以跟人家排,那邊都是葷的。我說沒關係,他們也不知道,我就開緣。你不可以說沒關係,這個很重要,我受到館長委託,不可以說沒關係。結果我一個人一桌,一碗飯這麼大碗,四碗飯、四個菜,我看那個大概在台灣是十幾個人吃的量。我一個人實在是吃不完,後來就請團員幫忙,大家幫忙吃。後來這些團員看到我一個出家人,也滿好玩的,有個人跟我講:師父,我早上也是吃素的,我早上來跟你吃素。他吃早齋的。

  然後要坐飛機,那時候大陸剛開放,那個飛機都很爛,那個飛機椅子躺下來,我在坐的飛機就破一個洞,腳底好冷。有的人他椅子這個壞掉了,然後飛機一起飛,他整個人倒下去。漏油、螺旋槳壞掉,什麼狀況都有。現在不一樣,現在都是外國進口的噴氣式客機,很先進。那時候我們剛來,想到一個笑話,我們到廣西桂林,要到西安去,誤點,在機場待了十三個小時。也不敢跑,早上十點待到晚上十一點才起飛,早上十點起飛的,那個機場關閉。我旁邊跟我一樣年紀的一個先生,那時候還沒有空橋,下雨,坐飛機大家用跑的,機場就發一個塑膠布給你戴在頭上,然後趕快跑,跑到飛機口那邊。我旁邊那個先生他就看到兩個螺旋槳在啟動,空中小姐她戴的那個布被風捲過去,被螺旋槳捲過去。那個先生他第一個衝出去的,被他看到,然後上去。後來下了飛機他就跟我講,他說我剛才坐飛機,你知道我有多恐怖嗎?我怎麼都沒感覺?你們都沒看到,我第一個衝上去的,那個小姐的塑膠布被螺旋槳捲上去了。我說:捲上去會怎麼樣嗎?我問她:這個捲上去有沒有問題?那個小姐還跟我回答:應該有問題。他說:應該有問題,妳要跟駕駛員講,趕快拿下來,不然飛上去,空中有問題,那怎麼可以!他說我一上飛機,腳底冒冷汗冒到下飛機,太恐怖了。我說:還好,我們總算平安下來了。從北京到上海又被他看到,他說飛一飛都在漏油,又被他看到。我是沒有看到漏油,我是腳底破一個洞,那個風一吹進來腳都冰了。到了,他說我剛才又是嚇出一身冷汗,你知道剛才怎麼樣?我說怎麼樣?漏油!後來另外一個團員聽到說:沒關係,我們有一個師父在,沒關係。那時候我聽到壓力更大,我一定要保證他們安全。說這個題外話,不過這個也都是真實經驗。

  到了北京就是見黃念祖居士,那個時候他有寫《華嚴念佛三昧論》,老和尚叫我去拿那個稿子給他改。那也是見過那麼一次,後來也沒有再見面,他也就往生了。所以在台灣三個大德,在大陸一位,我一生就見一次他們就走了。

  這是講到下至蜎飛蠕動、微細昆蟲都不可以殺害,這一條比較容易犯,但是現在老和尚也教我們用溝通,這個比較好。現在老和尚境界提升了,大家也都跟著提升,也用溝通,不會像二十四年前叫我去買噴的那個,現在用溝通的就比較安心。殺戒實在講也是非常細的,「下至蜎飛蠕動、微細昆蟲」,跟「上至諸佛聖人、師僧父母」,講一個上、一個下,這個當中它就全部包括了,這是一個省略。所以它這個叫《要略》,重要的、很簡略的來給我們介紹《沙彌律儀》。所以它裡面這個文,如果我們沒有看《增註》,的確是比較簡略一點。這個當中它有涵蓋性的,我們一定要知道。不是說「上至諸佛聖人、師僧父母」,「下至蜎飛蠕動、微細昆蟲」,當中那些都可以殺,不是這樣,這個文是涵蓋性的,一個上、一個下,當中就全包括了。今天時間到了,我們講到《要略》這一段。下面《增註》的部分,我們明天再來學習。

#