下載

選擇影音主機
  • 視頻點播
  • 音頻點播
【請點選播放集數】

      滑鼠左鍵雙擊講演稿內容切換豎橫排 文字檔下載:docpdf    
 

中國傳統文化帶動企業走向成功的啟示  胡小林老師主講  (第四集)  2010/7/26  香港佛陀教育協會  檔名:56-068-0004

  各位法師,各位同學,大家請坐,謝謝大家。

  我們接著上一集繼續向大家匯報。《中國傳統文化帶動企業走向成功的啟示》,我向大家匯報的題目是這個題目。中國傳統文化講的是什麼?從事上來講,就我們企業這個層面,講的是感恩與改過,感別人的恩,改自己的過。從理上來講,中國傳統文化告訴我們的,一切眾生跟我們是一體,真的是一體嗎?你要有了這種認同,那麼你改過和感恩就會非常非常的主動,就會非常非常的堅決,毫不猶豫。所以在整個中國傳統文化帶動我們企業發展的過程當中,一直伴隨著就理的討論,為什麼要感恩?為什麼要改過?中國傳統文化特別是大乘佛法把這個道理講清楚了。那麼做為企業的第一把手,我們說企業要想落實傳統文化,我們叫做一把手工程,只有我明白了,我帶頭做,我能把員工的理講清楚,整個企業才會帶動起來。大乘佛法告訴我們,就像老和尚昨天說的,六和敬是大乘佛法。為什麼?小乘不能六和嗎?不能。為什麼?因為小乘不涉及自性,自性是一不是二,所以才能和。如果自性是二,一跟二就不一樣,有區別就沒法和,這是之所以六和能達到的理論基礎。

  《三字經》上說,「人之初,性本善,性相近,習相遠」。老和尚多次在國際會議上指出現今世界社會的衝突,其根源在於我們自己的自性跟習性的衝突。那麼要想化解世界的衝突、國家的衝突、民族的衝突、宗教的衝突、人與人之間的衝突、家庭的衝突,我們要把自己的習性進行徹底的洗刷,讓它回歸自性。張三回歸自性了,李四回歸自性了,就和了,因為自性是一。所以六和能達到嗎?能達到,自性本有,法爾如是。如何達到自性?如何達到六和?擺在我們面前的就是要改變我們的習性。改變我們的習性,就是我們佛門當中經常說的修行,所以改過才能達到六和。

  改過標準是什麼?你得有標準,什麼是對,什麼是錯;什麼是邪,什麼是正;什麼是善,什麼是惡,老和尚慈悲跟我們說,這些標準就是儒釋道的三個根。因果有標準,道家有標準,儒家有標準,《弟子規》、《十善業》和《太上感應篇》,我們拿著這個標準,對照自己的行持身口意三業,給它改過來,你的習性愈靠近自性,大家和的程度就愈高。真的有一天大家徹底的回歸自性了,那你就成佛成祖,你就得度了,你就跟西方極樂世界相應了。心淨則佛土淨,所以改正習氣的過程就是回歸自性。而自性,惠能大師說,「何期自性,本自清淨」,所以改正過錯的過程就是回歸清淨的過程。那麼你清淨了,沒什麼別的說的,恭喜你,西方有分,得度了。一人成佛,九祖升天,家裡的人全跟著你沾光。如果有四個人在這個世界上,真正的通過改過達到自性,見合同解,跟佛知佛見同和同解,地球就得度了。所以你看自己修自己跟西方相應,出世了,四個人修地球得度了,所以自他不二,自度才能度他,這是叫圓滿。光自己得度,別人度不了,這不是佛法,佛是不二法門。

  所以問題是說怎麼眾生就是一體的?老和尚說,這麼多年在大乘佛法裡面摸爬滾打,我們有一些解悟。大乘佛法提出同類相即相入,異類相即相入。這個相即就體上講,你就是我,我就是你。當我是你的時候,相即,我就沒有了,我就是你,你就代表我;當你是我的時候,你做為相,你消失了,你就是我,我就代表你了,這是就體上論。胡小林的爸爸,胡小林的爸爸消失了,你就說胡小林的爸爸就夠了,你不用再問胡小林的爸爸是誰?叫什麼名字?這叫相即。相入呢?作用保持著,就像兩面鏡子照著,左邊的鏡子有右邊的鏡子影,右邊的鏡子在左邊的鏡子裡邊獨立存在,左邊的鏡子到右邊的鏡子裡邊也存在,相入。作用完全是兩樣,各是各的,但是你中有我,我中有你。體,我就是你,你就是我,這是相即。你保持你的作用,我保持我的作用,這叫相入。舉個例子,如果這個道理我們真認同了,雖然我們現在沒有證得這種境界,但是做起來心裡踏實,真敢幹。我不認同這個道理,我不接受這個道理,但是理我是明白了,我雖然沒有感覺,我雖然沒有證得,但是做起來心裡踏實,這是我的體會。所以經教不能不聽,祖師大德的這些著書不能不學。

  相即強調的是體。我舉個例子,這不是我的例子,這是清涼大師在《華嚴經疏鈔》上講的例子。我特別受啟發,我也想拿出來供養大家,他把我們大家是一體這個道理講清楚了。他說有兩個月亮,一個是我們在地球上看的月亮,小月亮,就和乒乓球差不多大。小月亮,離我們很遠,這都是事,小、遠、亮、圓,你看這都是事。大月亮,當你到了月球上去以後,你站在月亮上,那也叫月亮,對不對?你不能說它不是月亮,但是那是大月亮。你在那個大月亮上,你看不清楚這些事,什麼小、亮、圓,它是地球人類計時的工具,它離地球很遠。它沒有遠,它就在你腳下。圓嗎?根本就不圓,是平地。亮嗎?根本就不亮,地有發光的嗎?沒有。事完全不一樣,這就是相入,各是各的。體,一個。你不能說這個大月亮跟地球上看那個小月亮是二,大小不二、遠近不二、亮不亮不二。地球上看的月亮是全部,在月亮上看到的是局部,局全不二。我們在地球上看的時候,大月亮隱了,大月亮不見了、隱了,你不能說它不在,因為你沒在月亮上,所以大月亮沒有了。你到月亮上看小月亮隱了,小月亮隱了不是沒有,隱顯同時,隱顯是一,不隱不顯、非顯非隱、又隱又顯,所以是這樣。同類是這樣一層關係,你看都是月亮。

  異類呢?胡小林到老胡家,舉個例子。胡妮妮阿姨到了胡小林家,胡妮妮阿姨隱了,一九五五年出生的胡小林顯了。一九五五年出生的胡小林有很多事是胡妮妮大居士不存在的,第一,男的,她是女的;你看大月亮、小月亮。第二,我在中國,她在臺灣;你看局部的月亮、全面的月亮。我是在中國學工科的,她可能是學藝術的。你看局部的月亮跟全部的月亮,亮的月亮跟不亮的月亮,事上有多門,理是一個。到了胡妮妮大居士家,胡小林隱了,胡妮妮顯出來,我跟胡妮妮是一,只是隱顯不同而已,這叫相即。你就是我,我就是他,總在遇緣不同,這個道理很深。同類是這個關係。異類呢?《華嚴經》上講異類亦復如是。到了山河大地,我們看到香港海,那胡小林隱了,香港海顯了。到老胡家,香港海隱了,老胡家的胡小林顯了。異類,一個是海,一個是人。所以建立在這樣的一種基礎上的慈悲,是真正的慈悲。我就是你,只不過遇緣不同。那這個理我們今天沒有證得,但是我們明白,明白就要照著去做。愈做得多,你對這個理的理解愈深刻,感受愈直接,取得的殊勝果報愈大。

  我們學經教這麼多年,緣起。咱們查丁福保的辭典,緣起是事物待緣而起,事物依靠緣分而起,就是事物依靠條件而起。佛說有四種緣起,不算禪宗,小始終頓圓,不算頓教,小教小乘,大乘始教和大乘終教和圓教,就是華嚴宗。四種教下,四種緣起,後後包括前前,小乘教講的這個,事物怎麼來的?虛空法界怎麼產生的?惑業苦緣起,因惑造業,因造業受果報,因果報而受苦,事物是這麼出現的,對嗎?對,有因就有果。印光老和尚說,理不離性相,事不離因果。他只討論到因果這個層面,沒有把自性、阿賴耶識、如來藏拉進來,這是小乘,叫惑業苦緣起,或者叫做因果緣起。

  大乘始教,就是法相宗,叫阿賴耶識緣起。就是你看到的事物怎麼產出的,阿賴耶識的種子變現,三細相變六粗相,六粗相最後變成我們這個世界。玄奘大師一生致力於此。因為咱們中國知識分子較勁,你必須得給我說清楚世界怎麼產生的?芸芸眾生怎麼產生的?那咱們沒什麼說的,佛教心理學,告訴你物質、精神、業相、轉相和見分、相分、自證分、證自證分。你不給它掰開、揉碎了說,他不信。所以法相宗解決這個問題,法相唯識。

  第三種緣起,叫如來藏緣起,大乘終教。如來藏在哪裡?如來藏在煩惱中,煩惱是什麼?煩惱就是自性。阿賴耶識只談到這個深度,談到什麼?電視機螢光屏上面出現的這些圖像,沒有涉及螢光屏本身。而如來藏緣起是把螢光屏拉進來,我告訴你螢光屏上這個相是由螢光屏產生的。螢光屏在哪裡?螢光屏在圖像上。圖像是什麼?圖像就是螢光屏。所以提出「心外無境,境外無心」。金子在哪裡?金子在金器當中。金器是什麼?金器就是金子,全妄即真,全真即妄,如來藏緣起。

  到了華嚴宗,到了圓宗,圓宗叵測,不好理解。法界緣起,什麼意思?你看到的所有的萬事萬物、盡虛空遍法界一時頓現。要來大家一起來,要滅大家一起滅,這個關係講得透。這個法界當中不是說張三沒有就沒胡小林,不能談這張三了,這個法界當中有一粒微塵沒有了,您就不能存在,要來大家一起來。您還別看不起這粒微塵,沒它就沒您,一時頓現,要有大家一起有。山河大地、蚊蠅螞蟻、粒粒微塵,這法界緣起,一時頓現。你今天胡小林能當老闆,有天倫之樂,能學佛、能去西方。我告訴你,沒這屋裡這粒微塵,您還別牛,您還別傲慢,沒它都沒您,你更何況我們的父母,更何況我們的員工,更何況我們的兄弟姐妹!《華嚴經》不是拿來談玄說妙的,是告訴我們法界是怎麼形成的,這個道理明白了,你要真做到了,您就成佛成祖了。佛就是這麼成的,這是他的境界。所以我們一定要加大自己的學習力度,學習不能不認真。

  我昨天開六和敬的會,我也很感慨,我自己暗暗的下定決心,學好。盡形壽把祖師大德傳到我們這一代,把佛菩薩、祖師大德傳到我們這一代的佛法,要能學多明白就要學多明白,不遺餘力。每一個基本概念,每一個基本方法,每一個基本境界,都要搞清楚,學咱們就像學的樣子。學好,做好,下大力度真幹,同時傳好,要把佛法傳下去。這麼好的東西,這麼好的教育,千萬千萬不能毀在我們手上,這種責任感我現在愈來愈強。能救世界!能經世出世,這《了凡四訓》上說,經世就是你這一輩子活著,你在世間它能幫你經營、能幫你管理,能夠達到完滿幸福的人生;出世,能夠出去作佛、作祖。不有正法,法,天人之眼目,不有正法,何以參贊天地?何以裁成萬物?何以經世出世?何以脫塵離縛?故凡見聖賢廟貌,經典皆當恭敬,凡有損傷皆當修飭。我們是佛弟子,我們身邊就有這種經教,我們身邊就有這種法寶,我們怎麼對待?我們要學好、做到、傳好,要把佛菩薩的教誨在生活當中演出來,讓人看了信服,那您就是善財童子,您就是在表演。

  善事陰功皆由心造,不是需要錢,不是需要什麼水平,不是需要什麼經驗。善事陰功皆由心造,常存此心,功德無量。所以我們整個公司在落實傳統文化,我帶動大家,我先學,我先做,我先傳。怎麼傳?言傳身教。怎麼言傳身教?員工跟我在一起,反正我就記住這兩句話,感員工的恩,改自己的過。怎麼感員工的恩?把員工放在心上,隨緣妙用無方,員工有什麼緣出現,我們就隨什麼緣。我們成立了愛心基金,這是一個非常典型的故事。我們工程部有一個小劉叫劉成成,一直對他有投訴,說什麼?說他管工程,甲方老找不到他人,不是打電話關機就是沒人接,開工程例會也不來,甲方特別有意見。他是剛剛從售後服務部調到工程部主抓項目,所以工程技術部對他投訴特大。銷售部對他投訴更大,為什麼?這些甲方就會罵這些銷售員,你看跟你們簽了合同,簽合同的時候你們把我們當成爺爺,又請我們吃飯,又給我們送禮。這簽完合同了,你就完了,到了工程階段我們找人也找不著,開會也不來。當時工程技術部就想炒掉這個劉成成,太失望了,造成極壞的影響,直接影響了開發商對我們的信心。我就不同意,我說沒學佛法有可能換人,開了他。確確實實是違反公司規章制度,從「勞動合同法」一點沒問題,書面警告兩次,第三次您就走人了,現代管理制度。

  我覺得現在「行有不得,皆己之德未修,感未至也」、「謗毀之來,皆磨煉玉成之地,我將歡然受賜,何怒之有」,了凡說的。毀謗,那就是說劉成成這種逆境出現了,皆是磨煉玉成之地,我將何怒之有。歡然受賜,賜是什麼?賜是皇帝給大臣的,給平民百姓的東西。你看看人家這個祖師大德對這個逆境的看法,賜給的,感恩!謝皇恩,萬歲萬萬歲。所以成成這事我就一直不同意。我說我們不能一出了問題老是員工的問題,員工是領導的鏡子,員工身上的問題,絕對就是領導的問題。阿賴耶識裡沒有這些亂七八糟的東西,你感不得現在在你眼前看到這種景象。換句話說,這個工程師這種表現在教育我們,我們缺這一課,我們領導不負責任,我們領導不認真。他教育我們要反省自己,員工是我們的鏡子。

  第一要升起慚愧心,感得老師再次來到身邊教育我們,病沒好!這課不及格,老師來了,劉成成來了。肯定公司在教育員工、在工程環節上存在問題,他就鑽你這個漏洞,他就把這問題給你暴露出來,你不能說他不是老師吧?要不是他做這個示現,你怎麼知道你工程管理上環節會有疏漏呢?你怎麼知道我們對員工的這個感恩,感開發商的恩,感甲方的恩的這個工作做得不徹底呢?這個教育沒跟上,員工才會出現這個問題。你要教育跟上了,員工會這樣做嗎?還是你有問題。所以學了佛、學了傳統文化,沒別的,遇到這種時候,這就是我跟中層幹部結交的層面。問題暴露出來了,你不找胡小林,胡小林不找你,你找了我,咱們就拿佛法、就拿《弟子規》說事。你找我,找我你是來徵求意見的,請求指示的。指示不同意。劉成成就是一面鏡子,這鏡子照著臉有疙瘩,疙瘩不在劉成成身上,疙瘩在我們領導臉上、身上。把領導臉治好了,劉成成這事就不在了,鏡子這張臉就好了,這堅定不移,一定是這麼一個知見。

  我這個說下去以後,我說日本公司是怎麼做的,發現了問題,大家不埋怨、不指責、不找責任,一塊在一起把這個問題給找出來。找出來以後,大家一鼓掌,互相一拍手,解決問題。是領導的問題,領導包了,是員工的問題,員工提高覺悟。日本人哪來的智慧?中國傳統文化教的。所以我把日本公司的這種管理模式,跟我的員工和中層經常說。我說劉成成這個事投訴來了,而且用戶很反感,而且是很重要的客戶。我說咱們要轉變觀念,再也不許那種罰!扣!甚至解雇。他說「胡總,咱們怎麼辦?」我說「怎麼辦,你回去開你的會,你不是部門經理,查環節,哪個環節疏漏了,導致劉成成這樣做。」我說「據我的猜測肯定是教育環節,只重視做事的教育,不重視做人的教育,才導致今天這個惡果。」他說「也對。」我說「也對,你就得恢復這種做人的教育。」因為我們的宋經理,他是一個職業經理人,他特別重視程序、制度、規章、流程,是典型的一個白領,對這傳統文化,什麼講道德、講倫理、講因果,反正你老闆這麼說,我也不能說別的,但是你是你,我是我,兩張皮。我說你不能再不重視了。

  同時我也是三寶加持,突然劉成成家出事了,機會來了,失言失人,當反吾智,他有困難了,他在試我的底線。我們不是有愛心基金嗎?他的姐姐出事了,出事以後,當時公司意見不一致,反正都要炒掉的人了,這愛心基金給誰也不能給他。我那人事部經理,就是文化行政部經理來找我,張昆,她說「胡總,這怎麼辦?」我說「妳說呢?」她說「您不是一直教育我們,凡是人,皆須愛,不能說要炒掉的員工就不愛,愛心基金的管理條例上也沒有這條。您老老是提出來,只要是我們身邊的人,只要我們知道這就是緣分,我們只要知道就是上輩子欠人家的,沒什麼說的;上輩子不欠,你根本就聽不到這幾個字。」阿賴耶識沒這個種子,怎麼會起現行呢?然後我看這機會來了,幫助劉成成,我們就啟動愛心基金,幫助他的姐姐和姐夫度過了這難關。度過這難關之後,甲方表揚的錦旗就送到了公司,劉成成先生敬業、付出、奉獻,就這個意思。這對我來講特別大的吃驚,那是很不負責任的這麼一個員工,每個人都對他喪失信心和希望,怎麼搞的他現在變得這麼好?我們工程技術部這麼多年,就沒有什麼甲方給我們送錦旗表揚,你不感動到一定程度,怎麼可能?人家是上帝,人家是父母官,你掙人家的錢,人家還給你做錦旗送過來,燒得你,就輪到你了嗎?為什麼?就是老和尚說的,不能批評,不能對立,要採用感化的方法,這愛心基金就把劉成成給感化過來了。這是他姐夫給我們寫的一封信,我給大家讀讀,就這麼一件事。

  他說感謝信:尊敬的公司領導,各位員工,大家好!我叫李強,家住在河北廊坊,是貴公司員工劉成成的姐夫。今年五月底,我們僅八個月大的女兒李佩若,被診斷出患有腹膜後畸胎瘤,(什麼意思?原來是雙胞胎,那個胎兒死在這個胎兒肚子裡頭,落在腹膜後,很危險這個病)八個月大的女兒,腹膜後(應該念畸胎兒,畸形的畸)畸胎瘤。由於當地的醫療條件有限,我們夫婦二人只好帶著小女赴京求醫(機會來了)。我們家經濟條件比較拮据,愛人懷孕後,由於胎心不穩就沒有參加工作,一直在家休養。我們家的經濟來源一直靠我的工資支持(一家三口),我在廊坊開發區一家民營企業上班,平均一個月的收入加上年終獎金不足三仟元,扣除房租費用、生活費用及其他各種花費,一年下來只有微薄的積蓄。女兒出生時,由於早產,在醫院特護病房住了一個星期,前前後後一共花了近兩萬元,本來不多的積蓄也所剩無幾。這次小女生病身在京城,除了不菲的醫療費用外,吃住行等花費也不少,住院之前各種檢查化驗、藥品等費用就已經花了八千元,做手術住院還要再繳兩萬元,這就使我們本來不寬裕的生活更加捉襟見肘。進退兩難之際,貴公司領導知道了我們的情況,胡總立即決定啟用貴公司的愛心基金,並無私的伸出援助之手,無償的援助我們一萬元人民幣(我都不知道他是需要兩萬,經理沒匯報,我今天讀到這我才知道,我應該給他兩萬,少了),為我們解決了燃眉之急,女兒手術很順利,一週後出院,如今已痊癒在家靜養。在此我們夫妻二人感謝貴公司領導,感謝貴公司所有員工,感謝貴公司設立的愛心基金,在我們最困難的時候雪中送炭,此期間我們知道貴公司的宋經理、張經理一直在關心著我們女兒的治療以及手術情況,在這裡我要特別感謝這兩位領導,這段時間讓你們費心了。

  通過劉成成,我還了解到貴公司董事長胡總,正在帶領公司所有的人一起學習傳統文化、學習《弟子規》,我還淺薄的了解到傳統文化、《弟子規》給予現代社會人帶來的好處,現在我們全家已經開始學習傳統文化、開始學習《弟子規》了。並且我會努力的渲染我身邊的所有人來了解傳統文化、學習學習傳統文化。在醫院結算清所有費用後,貴公司所捐助的一萬元未能全部用完,剩餘一千元,我夫婦二人決定,把這一千元捐助於貴公司的愛心基金,讓它去幫助所有遇到困難的人。在接受無私的援助,溫暖的關愛同時,這也使我們夫婦二人在心裡做出決定,在我們的能力範圍之內,我們會力所能及的幫助別人,把這種愛心,這種助人為樂,雪中送炭的精神再傳遞出去。再次向貴公司致謝!李強攜愛人劉媛媛、小女李佩若拜上。二0一0年六月三十號。

  五月份要炒掉的員工,六月三十號啟動愛心基金幫助他,然後馬上錦旗就來了。人是可以變的!行有不得,皆是己之德未修,感未至也。為什麼感未至?至誠感通。為什麼我們感通不了?因為我們不至誠。什麼東西使得我們不至誠?自私自利,對立的情緒,就是佛說的身見、邊見、戒取見、見取見、邪見,見思煩惱,這五大類。當時不同意給他啟動愛心基金,什麼見?邊見,對立!他表現不好,給公司添麻煩,毀壞公司的聲譽。成見,不好的員工能給他嗎?好員工給我們心安理得,做善事不能著相,一著相就變成半了。《了凡四訓》上說,善有滿、有半,如果不著相,「根心者真,襲跡者假」,發自內心的,這是真的。說別人都愛心基金有了,前邊都給了,咱們這次也得給,儘管心裡不願意,但是也得給,這叫襲跡,你按照上一次的慣例做。「無為而為者真,有為而為者假」,他表現好我就給,他表現不好我就不給,那不就是有為嗎?你有目的。「內不見己,外不見人,中不見所施之物,是為三輪體空,是為一心清淨,斗粟可種無涯之福,一文可消千劫之罪」。我們劉成成這個事,內不見己嗎?見己了,這是我的錢,怎麼能夠給一個快開除的工程師?外不見人嗎?他是劉成成,他要是張成成可能就給了。中不見所施之物,一萬元!開什麼玩笑,一千塊錢就算了。所以公司福薄,你不清淨!斗粟,一斗的糧食可種無涯之福,一文可消千劫之罪,一分錢。善事陰功皆由心造,心不清淨就全完了。

  所以成成這件事情對他的經理是個很大的觸動。沒想到胡總超了後路,沒有批評成成,也沒有扣成成的工資,也沒有給他發過失單。而是什麼?為了解高家莊之圍,我打馬家河子,地道戰。我把馬家河子一打掉,高家莊之圍自然就解掉,聲東擊西,你看多圓滿。圓滿嗎?真圓滿,成成轉變了,姐姐、姐夫轉變了,而且經理轉變了。他還回去要學《弟子規》,還要帶動他身邊的人弘揚傳統文化,要雪中送炭,這就是佛法的力量。現在企業制度能達到這種局面嗎?活,活幹出來了;人,人變了,而且君子樂得做君子。你說劉成成他耽誤工作,何止是一萬元人民幣的損失,他給公司造成的損失,不止!人心過來了,一分忠誠等於一百分管理,他對公司忠了,他對公司愛了,依報隨著正報轉,劉成成這個正報一轉,客戶是他的依報,甲方是他的依報,胡小林是他的依報,他變了,我能不變嗎?所以利益別人才是利益自己。

  這個故事對我們的教育很深,我們就及時總結。總結不能落在事項上,拿大乘佛法講,你們不是都說,佛這東西老頭、老太太學,沒文化的學,理也講不清楚,事也做得不夠好。不學佛還像個人,一學佛貢高我慢,滿眼的看人家不是、挑毛病。那我今天給你做個好樣子,我學佛了,如果都是我這種學佛,你們覺得怎麼樣?那太好了,「胡總,要都像您這麼學佛,那還了得!那就共產主義社會了。」我說共產主義社會我可不給,這可比共產主義社會那高太多了。我說胡主席、溫總理希望我們和諧,我們今天所作所為就是為他們二位老人家排憂解難,不是嗎?上報四重恩,第一重恩就是國家恩。你怎麼報?佛弟子不能掛在嘴邊從嘴皮上滑過,上報四重恩,這是不是上報四重恩?他是胡主席、溫總理的臣民,我們代胡主席、溫總理愛他,為他解決困難,為社會化解災難,為社會減輕負擔,這不就是報國家之恩嗎?報父母之恩,拿什麼報?我修了這麼大的福,胡小林是父母生的,爸爸媽媽不生,他怎麼能幫人呢?我幫了人,誰的原因?爸爸媽媽的原因。爸爸媽媽生了這麼一個好兒子,那他能沒福嗎?有福的人,他能不長壽嗎?有福的人,他能不健康嗎?有福的人,他做事情能有障礙嗎?沒有!幫助劉成成就是孝敬父母,自他不二,大月亮、小月亮是一。孝敬劉成成就是孝敬爸爸媽媽,廣修供養講的就是這道理。

  為什麼要廣修供養?你一修了供養,佛菩薩高興、佛菩薩喜悅,你是佛菩薩的依報,那正報好了,你這依報不就跟著沾光了嗎?為什麼要廣修供養?我們跟佛是什麼關係?他是主,我們是伴,依正莊嚴,我們是佛菩薩的依報。我們供養了諸佛,諸佛歡喜。諸佛最歡喜什麼?法供養為最,你們真照他說的去做。他覺得我在這世界上還有人需要,你們就這個需要的感,他就留這了。佛菩薩沒有自己的意思,我幹嘛要活八十、活九十,你需要我九十我就九十,隨眾生心,應所知量。眾生要改過,眾生要學習,隨你們這個心我就待在這了。所以不是撅著屁股給老法師磕頭,請求您長久住世,您需要他學、您需要他教、您需要他改,他就留下了。這事你求他沒用,求自己。你不學,你不修,他不教你,你還像個人;他一教你,你貢高我慢,愈來愈自私,愈來愈跟人家不合群,愈來愈給社會造成危害。你這是轟他走,你不需要他,你不僅不需要他,你還折損老和尚的福報,沒他教,你還不造惡,有他教,你更造惡,毀壞正法,斷佛慧命。

  所以成成這件事情,忙什麼,每天?機會來了,中層幹部一到會議室,咱就一個鐘頭談體會,你們說說成成這件事情。我現在不開銷售會,我也不布置工作,我也不檢查你們花多少錢,我用不著。七個兒子和一根拐杖的故事,咱們明白,你感這個拐杖的恩,七個兒子爭先恐後來給這個老婆羅門乞丐請回家去養。還是我那句話,佛陀沒讓這老婆羅門去找居民街道委員會,也沒讓這老婆羅門去法院去跟這七個兒子打官司,說你得盡兒子的義務,沒有。佛陀說:「你好好感恩你這根拐杖,你的兒子就能轉化。」按照此邏輯推理,我好好感恩員工,那合同是不是就能來?公司是不是就能掙到錢?是不是開發商就爭先恐後的把合同給我?Yes,是的。信為寶藏第一財,你信不信?世尊當年在《華嚴經》上講,「信為寶藏第一財」,你沒福你不信,這第一財你沒得到。要信佛,信佛是真難,但是一旦信了,那了不得了。

  所以我沒有批評成成,我就沒跟他見過面,這幾個月。有時候上班見到,成成來了。胡總來了。我知道要炒掉他,我不同意,我卡住他。我要擱我過去,我會怎麼著?成成到辦公室來一趟,你小子爭點氣,我留你了;你不看僧面,你得看佛面,是我留下來你,你不是為難我嗎?你不衝別人,衝著我,你讓我怎麼做人?公司得一碗水端平。你看全都是別人的不是。那要是過去,我這算客氣的,不罵,我認為這就夠可以的了,我不罵你,我不開你,我還說你,你得好好幹,你給我爭口氣。問題在外邊嗎?是劉成成不好好幹、是劉成成不給我爭氣嗎?不是,是你福薄。你福薄你才會感得這樣的事情出現,福厚的人怎麼會有這種情況發生?福從哪來?命由我造,福自己求。那什麼是修福最好的方法?感恩、改過,這齊了,什麼都甭琢磨了。一天二十四小時,十二小時感恩、十二小時改過,您大富大貴,李嘉誠有望。李嘉誠老先生,那肯定上一輩子就是十二小時感恩、十二小時改過,人家今天的果報就這個果報,福修得太厚了,點石成金。我們學了佛我們知道,做買賣的人沒有不羡慕李老先生的。

  一九九七年金融風暴,香港,這我們有同事,在北京的東方廣場長江實業,老李先生。香港有跳樓的,解雇員工、公司倒閉關門的太多太多了。你們都是香港同修,這裡有香港同修,你們知道當年一九九七年的腥風血雨。你知道李老先生怎麼做的嗎?一紙文件下來,員工一個不許炒,工資一分錢不許降,福利一分錢不許降,公司在這個時候要跟員工共度艱難。知道老李先生為什麼發了嗎?忍人所不能忍,行人所不能行,成人之美,代人之勞。能不能炒?一千個理由可以炒。該不該炒?完全該炒。公司虧本嗎?虧本了。行有不得,反求諸己,這跟員工多少沒關係,跟員工的工資多少沒關係,這個事情不關乎別人,關乎自己的福氣。所以我們學了大乘佛法、學了聖賢人的教育,這點事情心明眼亮,執行起來堅定不移。那我有決心,中層就有決心,因為這是胡小林的錢,胡小林只要不說No,那咱們還有什麼說的。所以鼓勵大家,一次一次的鼓勵大家,不僅不批評,多做感化工作。

  那就像舜帝一樣,釣魚,老弱皆漁於急流淺灘,老弱病殘都在淺灘急流上釣魚,年輕力壯都搶著深潭厚澤,他一句批評都沒有。見人有搶的,壓住不說;見人有讓的,揄揚而褒之,表揚,「期年,皆以深潭厚澤相讓矣」。「以舜之明哲,何不能以一言而教之哉」?舜帝這麼聰明的人,這麼有水平的人,為什麼不能說句話教育大家?「不以言教,而以身轉之,此良工苦心也」。學聖賢!《了凡四訓》上寫了,這是中國傳統文化的精髓,至真至正,至精至邃,你不學,你不用,你命薄,你福薄,你怨誰?所以命苦不能怨政府,點背不能怨社會,自己不爭氣,《弟子規》上說自暴自棄。所以我們學了傳統文化就是要幹。

  幹,落實在兩件事,感別人的恩,改自己的過,就行了。你就有福了,你就踏踏實實的吧,君子樂得做君子,小人冤枉做小人。你不明白,你看錯了,你想錯了,你說錯了,你是可憐!寶藏第一財你不信,即手可得的東西,這本《正蒙寶典》我們公司印的,四萬冊,兩塊錢一本。我當年得心理疾病焦慮症掛一個號兩千塊錢,還得讓司機連夜排隊。兩塊錢,《正蒙寶典》,裡邊那太多了,《太上感應篇》、《弟子規》、《了凡四訓》、《俞淨意公遇灶神記》、《朱子治家格言》、《百家姓》,什麼都有。《正蒙寶典》,是中國寺院出的,是北京廣化寺恭印,我們助印的。這夠了,用著電腦嗎?不用!會用電腦的人為你服務,當甩手掌櫃的。到香港來需要托運行李?不用,背一本《正蒙寶典》就夠了,拿本護照,有福!有福的人不用忙,沒福的人白忙。所以我們學習傳統文化是要帶來真實的利益,而不是風花雪月。

  我們想得到中國傳統文化的利益,就要落實在感恩與改過上。這福是愈修愈厚,很多不可思議的現象就發生了。三年半了,跟傳統文化在一起,這事太多了。我到香港來,我跟劉慧容說,我說「妳這給我多少時間?」她說「您要多少時間給多少時間。」我說「師父《大經解》得講個一年,我這也差不了太多。」這要這麼個匯報,那事太多了,也得弄個一年半載的,因為天天跟《弟子規》生活在一起。所以《了凡四訓》上說,做好事之後,經一七、二七,一月、二月、三月,必有效驗。「明須良朋提醒,幽須鬼神證明」,我在這就給大家講一個不可思議的事情。售後服務一直現在愈來愈擴展,二十萬個用戶,現在這個維修站的規模不夠,說怎麼辦?說得擴充。擴充就得重新租房子,重新建站。重新建站得找地方,我們就找了一個地方,北京東南五環有個鄉裡頭一個大隊,一個一千多平方米的房子,年租金三十八萬五。我們現在原來的老租金二十萬,包括水電。因為都是朋友的公司,領導在那當領導,我的朋友在那當領導,就說是一塊二一平方米一天,降降到九毛了。我那售後服務部經理就給我打電話說:胡總,今天星期四,按照您的意思,就是別再壓人家了,一塊二降到九毛,可以了,一塊錢以下,人家倉庫每平方米一天還六毛五,咱這寫字樓,九毛錢差不多了。我說:行了,就這麼著吧!反正背著抱著一邊沉,該是你的該來就來,差不多就得了。咱們也想著省點錢印點《弟子規》,也不是為了自己省點錢。我說:行!就這麼著吧。

  星期四晚上,正好區領導請我吃飯。為什麼區領導請我吃飯?因為他那個鄉裡頭有個人得了肝癌,我給介紹了個大夫,看了以後不錯,效果挺好。這老大姐非要感謝我,感謝這個大夫,說人家外地來的,咱們今天晚上一塊跟人家吃頓飯謝謝人家,看了一年多的病,挺好的。這個得癌症的可是一個普通人,普通的農民。這個大姐就說你多照顧照顧他,你有路子,你認識的人也多。那咱就盡心盡力,當時還有夾雜,因為那大姐是官,她有權力,她給我布置的活,那我得好好照顧他,不清淨。但是照顧的過程當中,他的癌症很厲害,三分之二的肝都切除了,原來是肝硬化,最後變成肝癌。治了一年不錯,要請大夫吃飯,說星期四晚上,你到哪來吃飯,我給你定個單間。但是我那天晚上不能陪你,我隔壁還有一桌,我去給你們把這桌一開,敬杯酒,我就去那邊照顧。你跟這個大夫一塊吃飯,咱謝謝人家,你就代表我感謝那個大夫。我說:行,大姐,您放心,您忙您的,這點事我來。我們就去了,這是星期四晚上,下午給我打電話談妥了,明天星期五簽合同,簽完合同就預付定金,一年多少萬?三十八萬五,先給二十萬。

  吃飯的時候,大姐就是原來這個鄉出來的書記,這個病人也參加了,這個鄉裡的鄉長也參加了。鄉長是給我介紹這層關係,要租他們的房子。吃飯的時候,大姐開完桌就走到隔壁屋去,她辦事去,她跟人談事。快吃完飯,五分鐘就要結束了,大姐回來了,我們這都上水果了。大姐坐著,「怎麼樣,弟弟,最近生意還行吧?」我說「還可以,大姐,托您的福,我們現在到您那鄉裡頭建一個維修站。」「幹嘛跑到那裡去?窮山惡水的。」我說「大姐,您客氣,到那去,到您的碼頭上了,您以後還得多關照我,弟弟在您這掙點錢,弄個售後服務維修站,您多幫忙,您多照著點。」「沒問題,你在哪?」我說「我在哪個大隊,在什麼地方租這個房子。」她臉一下子就拉下來了,「等一下,今天下午剛開的區長辦公會,那個地方要全都拆遷,三十億買斷。」她就批評這個鄉長,「你怎麼讓胡小林簽那個合同,那個地方馬上就要拆你知道嗎?」他說「大姐,不知道!」下午區裡剛定的,你趕快吧,別再簽合同給他錢了。那個鄉長說:「大姐,那怎麼弄?賓士、寶馬都在那開4S店了,人家都裝修到一半。」「你賠人家。」鄉長說:「大姐,賠是一回事,這耽誤人家事可不行,人家那都是4S店,都是特別豪華的裝修,你賠人家錢,到哪找地方去?」這是你騾子、缸子的事,這是你自己倒楣的事,你自己去處理吧。你看咱就躲過去了。誰想到了星期四晚上,星期四下午區長開的會,星期四晚上我就跟這個大姐見了面,星期五本來就要簽合同,後來就不讓簽了。

  我說「大姐,那我這站怎麼弄?」她說「你怎麼糊塗,另外一個村那個規劃都完了,都已經不再拆遷了,綠化改造都完了,你租他的,他不是有村委會嗎?村委會不是搬了新樓了嗎?那村委會那四合院多好,九百平方米的建築,還有個大院子。」我說「能行嗎?」她說「怎麼不能行?你讓鄉長幫你連繫。」當時飯桌上就給那個村的書記打電話。那書記說,人家胡先生給多少錢?我們這談了,人家那家出五十萬,我們都準備租出去了,我們都騰出來了,桌子都搬走了,下禮拜就要把這個房子給頭那間。那個高鄉長說:「你可千萬不能給,這是咱們的朋友,咱們那個病人就是(說那病人的名字)人家胡哥給一直看著的,這事不是錢的問題,是情分的問題。」他說「能給多少錢?」高鄉長就跟我說「你能給多少錢?」我說「還是四十萬。」他說「那家出五十萬,就這麼著,就四十二萬吧,我作主了。」四十二萬,比那邊三十八萬五多多少錢?多三萬五。三萬五可不一樣,面積都一樣,這院子!一個大四合院,而且我這四合院我就蓋兩個倉庫,把我那個在大黃莊的倉庫搬來了。倉庫每年二十萬,我省了吧!四十二萬再減二十萬倉庫錢,我只花二十二萬。你說原來我想著,我租這三十八萬五,我倉庫你解決不了,那是一個樓,倉庫沒地方蓋。而且,這還是個封閉的,封閉完了以後,我蓋了倉庫,我還可以種蔬菜,綠色的,環保。而且我還讓裝修公司布上線,放阿彌陀佛,放佛號。而且它是一個U形的這麼一個建築群,還有食堂,還有洗澡的,還有學習的,還有倉庫零備件,還有培訓中心,還有一個佛堂,全有了,一關了門就是一個院子。你說你原來想的是那個,結果你說這個人福氣來了,就得到這麼一個好的果報。錢還省了,倉庫還跟我們在一起,原來去倉庫還得五十里以外,因為維修站,他要修那個件,修那個件還得到五十里以外,每天到那取件,拿回來放在這個小倉庫,你看多麻煩。職工食堂還給解決了,大家免費了。原來我們的職工食堂沒有,那邊沒氣,只有電,電做飯又不行,他得炒菜。所以這個福地福人居,福人居福地。

  這件事情出來了,是!胡小林現在不看廣告,也不開會布置工作,也不檢查財務部的收入。咱們這個事拿出來分析分析,請上中層,利用星期五,下班之前咱們碰碰頭,這都是你們經歷的事,我給你們用佛法總結一下,你們覺得對不對?不對,大家提出疑議;對,大家感謝三寶加持。就是這麼樣的,一次一次的揉持,一次一次的掰開、揉碎了,拉著這幾個人。深入淺出,條塊分明,而且還讓大家提問題,你們有什麼不明白的嗎?教學相長,我教你們,你們提問題。真有提,真有學的,這個問題不容易,不容易回答。他說「胡總,我提這個問題,您別不高興。」我說「不會的,學傳統文化了,貪瞋痴慢咱們起碼,你就學習提問題我還生氣嗎?」他說「這事我可不是說不尊重您,我覺得《了凡四訓》有問題。」我一聽這個,《了凡四訓》有問題?我說「妳行了行了,瞎說八道,印光老和尚推薦的,妳說妳不明白,妳就說不明白。」《了凡四訓》上都說了,中峰禪師說,「正眼未開,凡情未滌,認善為惡,指惡為善,往往有之」,別瞎說,正眼未開,凡情未滌。我說「妳說什麼問題?」這個人還真是學了,就是我那乾女兒。她說「這孔先生給他算命,他怎麼就沒有算出來,他三十五歲碰到雲谷呢?」我說「妳這還真行,既然二十年都那麼準,怎麼他就沒算出來他以後學佛?」「這不能說他準,什麼原因?」我一聽,我說「妳等等,我這學半天,還從來真沒人提過這個問題。」我說這個,也是師父講,心清淨,因為我這成天念佛念經的,就給大家講這個。

  我說我是這麼認為,今天正好大家同學法師們也都在,咱們拿出來討論這個問題,不一定對,我這個答案。我說:是,他沒算出來他三十五歲碰到雲谷,這是人生重大的轉折,理應該算出來,因為這個轉折對他的命運形成了很大的轉變,如果這都沒算出來,那這個算命先生應該有問題。我說:我們考慮,有這麼一個考慮點,袁了凡先生在沒有見到孔先生之前,就是見到孔先生那天,一直到他三十五歲這二十年,他有變化沒有?有,什麼變化?亦想妄想也無可妄想,是吧?三天三夜凡沒有閉目跟雲谷禪師坐,「吾當你是聖人,原來是凡夫耳」。三天三夜沒有一個妄念,這不是小功夫,只有聖人才能做到。只為妄念相纏耳,凡人之所以不能作聖,只因妄念相纏耳,汝坐三日不見起一妄念,何也?他說我被孔先生算定,亦要妄想也無可妄想,我想也是白想,所以我也就不想了。這妄念一止,不造業了,好的也不想,壞的也不想。妄念就說明什麼?折損福報,妄念一息,福報現前,三十五歲碰到雲谷。所以你不能說孔先生算的不準,是孔先生沒有算到,他碰到了凡之後,了凡先生妄念息到這種程度。

  換句話說,他碰到了凡那天,他的命運的走向,他的生命軌跡,是當時的數據取得的、決定的。他一定是五十三歲八月十四日丑時壽終正寢,命中無子,四川一大尹,沒有科第,沒有功名。但是了凡先生見了孔先生之後,變了這數據,變在什麼地方了?沒妄念了。沒妄念就不造惡,隨緣了,逆來順受,好壞都一樣,爭也沒用,就不跟別人結怨了。都是命裡有的,老實,聽話了,隨緣,就這隨緣,你看多大的福報。不再跟人掰持了,不再攀緣了,兵來將擋,水來土屯,就這麼著了,福報現前。我這員工問了我這問題,我就這麼回答他的,不一定正確。但是確確實實了凡見孔先生之前,和不見孔先生之後,唯一這一個變化,一切淡然無求矣,淡然無求。這個故事從側面告訴我們什麼?妄念折損福報,有求折損福報。所以了凡先生說那句話,大家得仔細認真,「一毫覬覦」,就是非分的希求;「一毫將迎」,將迎就是患得患失,阿諛奉迎,為了獲取意外的收穫,皆當斬絕之矣。他這兩條是做到了,非分的希求沒有了,患得患失沒有了,都知道這是命中註定的。所以你看福報現前了,碰到雲谷了,這麼一代高僧大德被他給碰到了,那還能什麼?所以了凡先生他自己沒有回答這個問題,但是我們熟讀了凡,保持清淨心,就能看出了凡先生這一生的軌跡。

  所以跟同事們一塊學《了凡》是很有意思的一件事情。公司發生的事情能解決,同時同學們對經教是愈來愈有興趣,覺得說的對。你看,小崔的媽媽這個病治好了,你說這個維修站這麼不可思議,星期四就要定的事,星期四晚上吃了飯就力挽狂瀾,避免了公司的損失,一天都沒耽誤;而且還歪打正著,摟草打兔子,來了這麼好的一個維修站。所以大家的信心,也是由這建立的。怎麼呢?我抓著這個事,我就開會。你不找我,我找你,這是要布道。貪瞋痴慢的事,您也別找我,我也不找你。這事我得抓著你們,勸人為善,《了凡四訓》上說十善,「與人為善,愛敬存心,勸人為善,敬重尊長,愛惜物命」,這十善等等。勸人為善,我就得勸人。劉成成這個與人為善,不用說,給錢不就完了嗎?然後開會,弘揚正法,尤當勉勵。至於舉揚正法,尤當勉勵,護持正法是十善之中的一善。所以我們對照《了凡》這十善,再看我們日常工作當中,每一件事實際上都在貫徹這十善。如果不知道這是善,或者這善來了你沒抓住,一身勤勵,不知造孽,你認為那是善,未必然也,不一定。所以我的體會,生活工作當中認認真真的學《了凡》。兩代高僧大德的印證,印光老和尚跟咱們的老和尚。夠了,真做到,真做到就不得了了,西方有分。

  戒律上,《弟子規》、《太上感應篇》、《十善業道經》、《沙彌律儀》。理上,理上那就《了凡》。為什麼不能那麼做?《弟子規》它給孩子講,它不能講太多道理,它只能告訴你事,你得堅持這麼做,等大了就明白了。現在這個階段不能跟你講理,記住,做到。大人學《弟子規》,他的障礙就在這,你老跟他說讓我這麼做,為什麼?太枯燥了,這跟我的生活習慣太不一樣了。特別是跟北京現代城市的生活人,那不一樣!那你得給人道理講清楚,現在知識分子,都是大學畢業,根器差了,要問為什麼了,要打破沙鍋問到底了。

  我在公司我經常就給他們舉例子,他們問題特多,一堆的問題,全都是外邊怎麼怎麼樣。我說有些時候他提那個問題,回答好幾遍了,但是他們經常提。有一次我想我怎麼才能讓他們不提這個問題,老老實實的修學。我說:今天你這些問題,問了好多遍了,我就不再正面回答,挺累的。我給你們講個故事,佛說眾生分四根,從理上說,大家都有佛性,從事相上講,確確實實有區別,上中下三根,還有一闡提,沒善根。我說「一千米的懸崖,咱們這些中層幹部們都到那排隊,跳啊!不能跳,是吧?跳要死吧?」「那還用說嗎?胡先生,肯定不能跳,這一千米的懸崖跳下去能不死嗎?」你看不問為什麼,他就理解,他就回頭了,回去了,不跳,上根。上根一說就懂,叫示轉,佛三轉法輪,示轉,一說你就明白了,不用囉嗦。

  我跟我那中層說,我說「中根人怎麼樣?得問,胡總,為什麼這一千米的懸崖不能跳?」「跳就死了。」「為什麼就死了?」「摔死的。」「為什麼就會摔死?」「你想,物理學上重力加速度,秒平方九點八米,MA平方,M是您的質量,就您這八十多公斤,再乘上九點八米,再乘上一千,你算算,你落到地面的時候,多大的動能?F等於MA平方,力,牛頓力,學物理的。」「這麼大的動能又怎麼著?與我有何干?」「這個動能就轉變成勢能,勢能就產生力。」「產生力又怎麼著?」「作用在你的機體上。」「那又怎麼樣?」肌肉承擔的塑性變性硬力,每平方米十八公斤,您這已經到了三十六了,肌肉就裂了。」「So what?怎麼著?」「血管就破了。」「那又怎麼樣?」「血就流了,血流了,血流就沒有氧氣的載體,腦缺氧就腦死亡,西方醫學認為人死亡三大死亡,呼吸系統死亡、腦死亡,你就死了。」「明白了,不能跳,那是不能跳,鬧了半天是這個結果,回去吧。」中根。下根呢?「你講這道理我不明白,我還是要跳。」佛說「你別跳我跳。」他跳下去了,摔成肉醬,作證轉,不能跳,摔死了,不撞南牆不死心,不見棺材不掉淚。一看明白了,不能跳,這叫下根。還有那一闡提怎麼著?你摔死了,我也得往下跳,那就是下一輩子咱們再度你了。

  我說中層幹部們,我希望你們都當這種上根人,一說你們就聽、就信、就認。你不行,胡小林就陪著你們,咱們給你轉法輪、給你講道理。知識分子問題多!師父講了,四十九年,三藏十二部,就是給這個問題多的中根的人講的,掰開了、揉碎了,你們愛問問題。然後你要說,大家中根都不願意當,非要當那下根的,那我就往下跳。我說劉成成這事,不就是我往下跳,我拿錢,我給你作證。作證我告訴你,他會回來的。乾女兒那短信,我告訴你人能轉變的,她原來認為我是老闆,她是工人階級,很對立的。轉了沒有?轉了,證明了佛的教育真實不虛,證明了人是可以轉變的,證明了之所以不能轉變問題不在對方在自己這,作證轉,你還有什麼說的?他說「胡總,那照這麼說,我們都得當上根的人,我們不能問太多問題。」對了,老實念佛,踏踏實實的學習,別問那麼多問題。了凡先生人家從三十五歲一直到六十九歲寫這本書,那鬧著玩的嗎?寫給他兒子,他多愛兒子,天啟,就這麼一個男孩,生男天啟。我們看這本書,我們不就是他兒子嗎?你要是想當他的兒子,這個愛你就能接過來,你就有福了。他能害他兒子嗎?害誰他也不能害他兒子。再說《淨土聖賢錄》當中有了凡,人家真去了西方,這不是給你鬧著玩的,這有修有證。

  所以我在這裡呼籲大家,認認真真的學《了凡》。這《了凡》裡邊可有意思了,就是佛經。佛之三印,「諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教」。這三法印都在,你說諸惡莫作,眾善奉行,第二篇改過之法,第三篇積善之方;自淨其意,「過由心造,亦由心改」、「吾心不動,過安從生」、「大抵最上治心,當下清淨,才動即覺,覺之即無」,這不就是治心嗎?所以不要貪多嚼不爛。你說我還行有餘力,則以學文,我除了學了凡還不太解渴,他是講了因果、講了命運、講了修福、講了改過、講了積善,但是他沒有涉及到原宗,我還想糾這個理,因為我有這個力量,我要學習,我有這種理解力,我有這個天賦。老和尚在《修華嚴奧旨妄盡還源觀》當中,第二次啟請老人家講的時候,老人家說,弘一大師這一輩子就建議知識分子。知識分子倒楣,問題多,不容易服,傲慢!你像我這個碩士研究生,他就是這樣,你不講清楚道理,你讓我幹,也不能說不幹,但是總是心裡疙疙瘩瘩的。弘一大師說:知識分子就應該讀清涼大師的《華嚴經疏鈔》,第一,部頭夠厚,量大,能夠長時間的定在一部注疏上,第二又是《華嚴經》,根本法輪。所以我一聽老和尚這麼說,那我也跟著讀吧,我這本來就不是學文科的。

  從今年好像是二月份,就是自己看完第二遍《修華嚴奧旨》之後,我就開始看《華嚴經疏鈔》,真喜悅!像我這麼一個,我跟大家說,我小學的時候是文化大革命,漢語拼音都不會,真的不怕大家笑話。漢語拼音從英文學過去的,到今天,那漢語拼音念什麼,我都不會,是摸索出來的,覺得他好像是這個音,實際上不準,ㄅ、ㄆ、ㄇ什麼都說不清楚,什麼聲母韻母。我這麼一個青瓜蛋子,讀這《華嚴經疏鈔》都能讀出味道,何況在座的諸位。所以我建議大家準備三套工具書,第一套就是《漢語大詞典》,第二套就是《漢語大字典》,第三套就是丁福保老先生的《佛學大辭典》。真正有這個福報的,踏踏實實清涼的《疏鈔》一門深入,懂不懂不管,字查出來,概念從佛教辭典上騰出來,什麼叫十玄?什麼叫十對?什麼叫四非?它是特別莊嚴。清涼大師,你不看你不知道,你還傲慢、你還牛,牛什麼牛。武則天寫的《華嚴經》刊印,寫那個序。各位同修,皇帝,不是佛門的高僧大德,就她寫那序,我整整看了八個小時,看了一半還不到,為什麼?沒有一個典故咱們明白的,人家那皇帝用的全是典故,四個字就是一個典故,本來那字就是繁體字,那個故事又晦澀,你再查那個字典,你再把這個典故弄清楚,你就知道人家那個皇帝可了不得了,女的。所以你深入到這種經藏當中,你那種傲慢,你那種自以為是,你覺得你自己了不起,你自己覺得什麼都行,慚愧!而且那種佩服,那種感激,那種心情油然而生。一千四百年前,連電都沒有,有紙了,你想這麼厚,這麼大的本子,四本。咱們佛陀教育協會印的是字典紙,透明的,薄極了,這麼厚一本,三寸吧,四本。你就說清涼大師,你懂是懂了,你寫出來,那都毛筆寫的,沒有印刷,他得自己拿毛筆寫出來。可能那時候有紙了,良工苦心,這麼好的經典我們今天有緣碰到,我們要有這個能力,如果有這個能力的話,如果有這種時間的話,還是要把它學好,一門深入下去,把它掌握了。

  我就是早晨八點半一上班,沒什麼事,一直到晚上八點半十二個小時,心常諦住度世之道,心常諦住《華嚴疏鈔》,那妄念就沒有了,你還有什麼妄念,十二個小時在這上面,不是翻辭典,就是翻字典,那暈暈乎乎的看,那不容易,心不清淨根本就看不懂。但是看完以後,一舉數得,文言文懂點,佛法的基本概念有了。華嚴的境界,基本上,因為它玄義這個部分,把《華嚴經》比較籠統的說了一下。所以覺得非常非常的喜悅,再回過頭來看《了凡》,再回過頭來看《無量壽經》,覺得明白,是這意思,也不知道怎麼搞就認了,就不掰持了。《華嚴經》講了,真明白《華嚴經》嗎?也沒明白,怎麼看著看著《華嚴》,就好像他說那話就是覺得對,對在哪裡也說不清楚,就覺得反正他坐這個蓮花座,那真是有蓮花。原來我老覺得這東西真的有蓮花嗎?沒感應,心清淨了,慢慢就覺得它是真的,自然就跟他有一種連繫,很不可思議。而且開始有喜悅了,原來讀那偈子,一個哈嚏接著一個哈嚏的,這什麼?說的這些東西也不押韻,而且那語言又特別直白,沒什麼學問,也不用查什麼字典,但是真的不明白,那字都特簡單,沒有一個字不認識,但是它指的是什麼,你真不清楚,懊惱!那麼簡單的東西讀不懂。你定下來,一天十二小時,再一天十二小時,慢慢就看懂了。懂是什麼?你還說不出來,你心裡明白,啞巴吃黃連,苦在心裡,茶壺煮餃子,有嘴出不來,就那種感覺。喜悅,真喜悅,而且就覺得佛菩薩離我不遠,這一輩子有指望,可能能行,信心愈來愈足。佛菩薩的生活很令人嚮往、很莊嚴、很美好,應該作佛作祖,這是我的事,我是個凡夫,但是看完《華嚴》之後,我覺得我有戲。只要照他說的去做,很欣欣向榮,很躍躍欲試,那咱們就幹這個吧,不是挺好嗎?不那麼難,原來覺得成佛成祖,我原來想搞點布施,掙點錢,這一輩子身體好,當佛是什麼樣的一種生活?什麼樣一種內容?看完《華嚴》,沒看完《華嚴》,看一本的三分之二,到現在多少個月了?六、七個月了,看了三分之二,覺得這個真好。

  所以我們現在這個末法時期,社會的染污很重,我們要親近聖賢人,親近真正愛我們的人。誰?祖師大德。我們身為中國人,我們有這種條件學習《華嚴》,我們要跟他們為伍,要跟他們在一起學習,他們是真正有修有證,真正慈悲到了極致,真正是有大悲救物、大智照真,不能錯過這個機會,跟聖賢人在一起。出差帶不了那麼厚的書,咱就抱著《了凡》,每天早晨起來九點讀一遍,剩下的時候就念佛,我就這三段式。生活當中就落實《弟子規》,工作當中。落實《弟子規》,就是第一個,我明天開始給大家講,我前面講都是感恩,感員工的恩、感甲方的恩、感分包的恩、感社會大眾的恩。我從明天開始,我就講改過了,大家不要錯過這個機會,那全都是我真刀實槍的過錯,全都是髒心爛肺的東西,你們聽完以後,你才知道這「過惡蝟集」是什麼意思,像刺蝟的刺一樣。吾輩身為凡流,過惡蝟集,常有其不可見者,只因為心粗而眼翳,心太粗了,眼睛有障礙,你看不清楚。

  所以我們回過頭來說,感別人的恩,改自己的過,道理要明白,你感恩感得喜悅,改過改得喜悅,因為什麼?目標清楚了,這輩子要成佛成祖。取法於上,得乎於中,要生到常寂光土,最後您撈一個凡聖同居土,挺好;你說我就想凡聖同居土,你一下到阿鼻地獄去了。所以我們一定要把目標定高,這個必須得這樣,因為咱們做買賣的,要留有餘量,你今年能賣三萬台,打八折,咱們說兩萬四千台。咱們常寂光土,最後努力照常寂光努力,照實報莊嚴努力,最後咱們到了凡聖同居。你要是目標定在凡聖同居,可能就夠嗆,未必能得到凡聖同居。所以囉囉嗦嗦跟大家匯報「感恩」這一節。

  下面還有一點時間,我們就開始進入到「改過」這個專題,還有十幾分鐘。這個過錯不能跟他對立,我覺得咱佛是不二法門,這點咱從理上說清楚。過錯,換句話說,煩惱,煩惱就是菩提,這些過錯可都是菩薩,累生累世對你不離不棄,為什麼?來到你的腦海裡,來到你的生活環境中,就是因為你還不及格,就是因為你還缺這門課。它誨人不倦,二十四小時陪伴著你,其恩情比父母還大,我們正是踏著煩惱的台階,才一步一步的克服煩惱走向覺悟;正是因為有地球吸引力,才鍛造出我們堅強的骨骼和肌肉。所以不能怨恨煩惱,要跟煩惱和平共處,要跟煩惱和諧,因為它們是菩薩。你都睡覺了,你夢中還搞貪瞋痴慢,老師都不休息,在夢裡還得教育你,告訴你要改正過錯,在夢裡還給你出考卷,看你境界有沒有提高。我們一生到哪去找這麼慈悲的老師?自己累生累世沒修好,感得這些老師,又麻煩這些煩惱,再次相遇,再次過來教育我們。而且教育你一次不好,比如說你愛佔便宜,你就碰到佔便宜的人,你通過這個佔便宜的人在你面前示現,你要覺悟了,菩薩學處,直下承當,我碰到這麼樣一種人,那我心裡有問題,我不愛佔便宜,我碰不到佔便宜的人,佔便宜的人出現,就是來幫助我、來教育我的。我要這麼看,那我可不能再,因為我要提高警覺,朝乾夕惕,早晨要提醒自己,晚上要警惕。那這老師就沒白來。

  我有問題,我不佔便宜,怎麼會感得這種佔便宜的人出現?你想生氣,生氣的人就來;你想佔便宜,佔便宜的事情就發生,您信不信?這是佛說的。所以煩惱是老師,因為你缺這課,它要給你補上,它也不需要你說聲謝謝,它也不需要你給他錢。你什麼時候有這個過錯,它就什麼時候來;你什麼時候這個過錯改了,它也不打攪你,它就走了,隨眾生心,應所知量。所以我們從理上,對這個煩惱要有正確的認識,不能跟它對立。對立是什麼?是跟老師對立,因為它是老師,上報四重恩當中,有一重恩是老師恩,那煩惱是老師。魔也是老師,魔是因為你心裡有魔它才來,它來告訴你,你心裡可有魔,你找我來了,你看到我來了,你知道你心裡出問題了,你心裡的魔一去掉,它就不見了。所以我是這麼看待煩惱、感恩煩惱,生活在感恩的世界裡沒有條件,人人是好人,事事是好事,也沒有條件。說幫我的人是好人,幫我的人應該感恩,不,煩惱都得感恩。而且得慚愧沒學好、沒改正,感得老師、麻煩老師再來一次幫我補課,慚愧!感恩。

  感恩完了以後,報恩!什麼是報恩?改。那這個朋友、這個同事、這個親戚、這個鄰居、這個兄弟姐妹在你面前造的這個惡,提高你的境界,提高你的菩提覺悟,那他這個惡可就是善因,他成就了一尊佛。他成就了佛,他有罪嗎?他沒罪。如果你跟他結怨,如果你跟他搞對立,你墮落不說,下輩子還得見面不說,他也倒楣了,因為他造惡了,他惡引著你惡了,你惡你們倆一塊墮落。如果他的惡招來你的提高、成就了你,那他這個惡就是善因。悅帝利罪女下地獄,這是惡,這惡沒關係,覺華定自在王如來有智慧,把這個惡因變成了善因,婆羅門女一天一夜成聖人了。她媽媽下地獄,這個惡因本來是件壞事,一下子修了大福報,媽媽就上了天。所以我們不能跟我們的對立面,也不能跟那些整我們的、陷害我們的、欺負我們的、佔我們便宜的、詆毀我們的、說我們壞話的人結怨。結怨,自毀毀他;不結怨,一念覺,覺悟,知道這都是自己感召來的,心現識變的,我們把這些東西化成提高境界、提高覺悟,變成成佛的一個台階。那你自己成就了,這些朋友也成就。

  過錯非常細微,關鍵是不怕念起,就怕覺遲。大家不要懊惱,不要只自責自己,應該感覺到很溫暖,還有這麼多煩惱的老師陪著我們,給我們提醒,讓我們看到煩惱是什麼,讓我們知道缺點是什麼,我們把它克服,它就走了。所以三人行必有我師,一個是自己,一個是好樣子,一個是壞樣子,都是老師。現在我就給大家講一講自己改過的過程,一些真實的體會。對這個過錯就絕對不能手軟,要咬緊牙關,那改起來是真難,因為這牽扯到什麼自尊心、牽扯到面子、不好意思等等這些問題。一月二十五號今年,正是春節前。春節前都比較忙,做買賣的,這個應酬也多,一個區裡的這些領導和曾經幫過我的這些各局委辦的頭,兄弟、朋友請我吃飯。我的公司在西二環,請我吃飯的地點在東四環,一月二十五號還是個週末,還下雪北京那天,而且又雪加雨,地面還特別滑。您想北京這交通車輛多多,而且又是星期五,又是下雪,車又不好走。六點鐘請我吃飯,我好像就看這《華嚴經疏鈔》痴迷了,實際上還是自己的貪心,捨不得放下,應該隨緣。六點鐘吃飯,五點鐘就得走了,晚了那叫佛弟子嗎?不持戒,不六和了,就捨不得,一會看完錶五點一刻,再待會兒,一會五點半了,再待會兒,弄到六點鐘才出去,那已經都吃飯了。上了車就跟司機說:你趕快開,抓緊時間,只要不違反規章制度,只要不違反交通規則,咱們就加快速度。他走城裡這條線,那多堵!應該怎麼著?東四環,我認為應該從南四環走到東四環,那麼繞過去,因為它是郊區,它車少。結果他選了燕莎,燕莎前面是二環,正是城中間。我這就不高興了,我說「你怎麼不走腦子?」我還說人家不走腦子。我說「你放著南四環,北京南城沒那麼多商業,你怎麼能走北二環,北二環全都是,多堵!你怎麼一點兒心都不用?」他說「胡總,走南四環,到了東四環那橋下還得調頭,那個橋特堵。」你看,不服,「勢服人,心不然,理服人,方無言」,我懂道理嗎?不懂道理!那就是因為我是董事長,他的歲數跟我兒子一樣大,小孩。我這心裡不舒服,我說「那咱們應該走北四環,從北邊繞過去,繞到東邊。」他說「北四環那沒出口。」我這就不高興了,我這說一句,你這有等著我的,你以為怎麼著你,我學佛,學佛就好欺負嗎?蹬鼻子上臉,你。你看,一月二十五號,擺不正自己的位置,這就全來了,這一路就數落。這司機人家也是當兵出身的,也有點小脾氣,「胡總,我知道了,知道了,您別再說我了,我這不是也挺著急的,汗都下來了,大冬天的」,他開著車。很不愉快,煩惱習氣現前。

  到了餐廳,我就覺得不合適,這成天外邊甩開腮幫子跟人家講傳統文化,今天怎麼在車上能跟司機這樣?習氣又現前了,覺得不好意思。不好意思怎麼辦?得承認錯誤,「過能改,歸於無,倘揜飾,增一辜」,你讓員工做到的,你做到嗎?做不到,難!我到餐廳都七點半了,到九點鐘結束這餐飯,我出來三次給這個司機師傅打電話。我說:「劉,好好吃飯(剛才做得不對,你多原諒),這話就到嘴邊,就又回去了。好好吃飯,該吃什麼吃什麼,這我都說得出來。辛苦一天了,這屋結帳,知道我那屋房號嗎?」「知道,您那是二二八房間,胡總,您別管我了。」從來沒有這樣過,說胡老闆進去請客還想著司機吃飯,這都已經成為規定了,我請客,我哪個房間,你吃就這屋結帳。我專門出來給打個電話,忐忑不安、如坐針氈,想承認錯誤,盡量別過夜,我六點鐘犯的錯誤,七點半承認,多好!真改,給員工做個好樣子。「過能改,歸於無,倘掩飾,增一辜」,錯了,就有錯必究,「人非聖賢,孰能無過」,道理全明白,懺除業障,這都懂。過了半小時就覺得心裡邊,領導都說:「你怎麼搞得,吃飯你踏踏實實吃,本來你就來得晚,你來這你還心不在焉你,你又請我們吃飯,你又這種狀態。」我說「沒事沒事,家裡出點事。」又出去,我說「劉,吃了嗎?」「胡總,您不是剛才給我打過電話了,吃了,吃得挺好的。」「司機師傅別忘了照顧,一人給一百塊錢,快過年了。」「您放心您放心,您吃您的吧!」我說「沒事吧?」人家有什麼事?我這有事,我問人家,「你沒事吧?」「沒事,沒事,胡總,您忙您的。」我剛才不對,我剛想說這個,算了吧,有什麼不對的,這麼大歲數了,挺不容易的,又吃素,是不是?學了佛了,咱們也幹了那麼多好事,難於啟齒,又回去了。又回去,快吃完了,這又出來給他打電話,「劉,我們吃完了,馬上下樓了,把車調過來,拉領導走。」「胡總,是,我們知道,就在您下車地方等您,您沒別的事吧,胡總。」我說「沒別的事,準備點學習資料,領導走的時候一人給送點《弟子規》什麼的。」我這吃飯都帶著資料。「行,您放心吧,我都準備好了,那幾個資料我都放在領導車上了。」這就是星期五晚上,就沒張開這個口,這一晚上都沒睡著覺,就覺得怎麼能對人司機這樣,這學了三年,二00七年一月份學的,到了二0一0年一月份,這都三年了,怎麼…就懊惱,覺得窩囊,悔恨自己,沒出息,功夫不得力。這就是菩薩考驗你的,平常你不是老跟人家說嗎?得懺悔、得感恩、得報恩,你怎麼還罵人菩薩?你怎麼還罵人老師?哪有像你這樣恩將仇報的人,就翻來覆去就這幾句話。

  第二天早晨,困耷耷的,也沒睡好覺,很疲憊。好!了凡先生說知恥近乎勇,「恥之於人大矣,以其得之則聖賢,失之則禽獸耳」,胡小林知道可恥了,知道不好意思了,認錯了。第二天早晨,禮拜六不上班,阿姨給做好了飯擺在桌子上:胡先生,飯給您做好了,您吃飯吧。不行,這不能再錯過早上,我就給小劉發了一個短信,承認錯誤。承認錯誤,我當時想好,不留餘地,該說到什麼程度說到什麼程度。我這個短信一直存在我手機裡,凡是那些要跟我照相的人,讓我簽字的人,說我是什麼胡大德的人,讓我留言的人,我就先給他看看這條短信。一月二十五號,星期五晚上,二0一0年,半年前的胡小林,我不是什麼大德,我沒那能耐,我也沒那德行。人享盛名而實不副者,往往有奇禍,各位同修,各位法師,你們要真愛護我,你們不能給我鞠躬,你們不能跟我照相,出了這個名,奇禍在我身上。你們每一個躬、每一個字,那都是往奇禍上推我,知道嗎?求求大家了,我沒那德行,我真的不行,我不是跟大家這譁眾取寵,拿這事鬧著玩,咱們學了佛能懂,奇禍鬧著玩嗎?飛來橫禍。我給大家讀完這短信,大家就知道了,為什麼我這麼著急?老和尚讓我講,現在講成名人了,我名不副實,我這個。我要像蔡老師、鍾博士,這行!我德不配位,他們德行跟這個名他配著,我不配!我這個,我太不配了。

  我給大家讀讀這個短信。我說:小劉(他姓劉),你好,昨晚週五路上堵車,我發脾氣。這不能含糊,說我身體不舒服,有點不高興,別含糊,就是發脾氣。我當時還想著編個瞎話吧,身體不舒服有點著急,客戶很重要,你幹嘛!錯就是錯了,哪有說往大便上還塗粉的?大便它就是大便,別再往大便上鑲金項鍊了,咱們沒那德行,老老實實跟司機承認錯誤,髒心爛肺的東西給它說出來。「態度惡劣」,每個字我都斟酌,而且咱也是四個字四個字,人家四個字是經書,咱這四個是承認錯誤的書。「昨晚週五,路上堵車」,你看這就八個字。「我發脾氣,態度惡劣」,這又是八個字。「向你承認錯誤,向你道歉,我錯了,對不起你,使你受到無辜的傷害」,這不能留餘地。「只因過去的惡習太重」,直斬其根,如斷毒樹,直斬其根,別囉嗦,別給自己留餘地,既然承認錯誤,咱就一步到位。「改起來需要一段時間,希望原諒和理解,並多給我一些時間、耐心和等待,有你們的幫助,我一定能改過來」,這叫誠懇。「感恩你多年的照顧和支持」,人家司機照顧你,給你買飯,給你買東西,司機就和半個祕書似的。「感恩你的照顧和支持,常犯錯的胡小林呈報」。呈報,對皇帝的態度,那是菩薩!菩薩比皇帝那高多了,你能不能拿出這恭敬心?

  我再給大家讀一遍。小劉你好,昨晚週五,路上堵車,我發脾氣,態度惡劣。向你承認錯誤,向你道歉。我錯了,對不起你,使你受到無辜的傷害。只因過去的惡習太重,改起來需要一段時間,希望原諒和理解,並給我一些耐心和等待,有你們的幫助,我一定能改過來(你得有個態度)。感恩你的照顧和支持,常犯錯的胡小林呈報。短信發過去,第二天,一到禮拜一開會,班子會,別什麼歌功頌德。胡總,您現在變化太大了,你現在不得了了,你現在成立愛心基金了。感別人的恩,那是應該的,這麼多員工拿出寶貴的時間,到我這來成就我,我給點錢算什麼?當有一天拿錢買不來清淨的空氣,拿錢買不來乾淨的水的時候,我們宣布金錢是無用的,這周泳杉老師都說了。我說禮拜一開例會,我拿我這點東西,十三個中層開會抖落出來,會上不批評任何人,批評自己、指責自己、挑自己的毛病,員工才有信心,才願意跟你這種老闆改過,你是真的,感別人的恩,改自己的過。

  今天時間到了,謝謝大家。

  

  

#