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慧海拾貝之四種福田 修福報  劉素雲老師主講  (第四集)  2011/11/18  香港佛陀教育協會  檔名:56-113-0004

  尊敬的師父上人,尊敬的各位法師,尊敬的各位同修,大家下午好。今天我要講的題目是「種福田,修福報」,大家都知道,佛門裡講福慧雙修,就是既要修福報,也要修慧,福慧就像兩條腿一樣,要一起走路才行。咱們有的同修說,福報不是世俗人所希求的嗎?是這樣子的,我們世間人都希望有福報。但是佛菩薩也不反對,福慧雙修這是佛菩薩也高興的事情,所以我們既要修福,又要修慧。我們去寺院經常看到有兩個箱,一個箱是功德箱,一個箱是福田箱,這個也是象徵著,讓我們既要修福,也要修慧。佛經裡講的「貯功德,示福田」,這兩句話就是教我們要修福,修福就要種福田,那哪是福田?什麼叫福田?福田就是讓眾生有個修福的地方,有個修福之所,簡單的說就這麼解釋,眾生要有個修福的地方,種福報的地方,這個地方就是福田,所以咱們今天的題目是「種福田修福報」。

  福田在佛經裡有四種田叫福田,第一個福田是趣田,第二個福田是苦田,第三個福田是恩田,第四個福田是德田。今天我們這節課,主要就是從這個四田講起,跟大家分享。現在先講第一種福田,趣田,大乘教理常講「福田用心種」,告訴我們要存善心,要用善意對待一切有情眾生和無情眾生。《俱舍論》講四種福田,它是把趣田放在第一位,讓我們從愛護畜生做起是非常有道理的,因為對我們來說,我們對畜生動物都能愛護,不去傷害牠,我們怎麼還能去傷人、害人?所以把趣田放在第一位是非常有道理的。我們應該遵循佛講的教誨,種好趣田,具體說這個趣田怎麼種?我把我自己的體會和感悟,和大家匯報一下。第一對畜生動物要有憐憫之心,這是要有的第一個心,是憐憫之心。牠們因為一念愚痴,墮入了畜生道已經是夠可憐的,如果我們對牠生不起憐憫之心,而還要去傷害牠,甚至還要吃牠。那我們和牠本來是一體,傷害牠就等於傷害我們自己一樣,牠愚痴就是我愚痴,憐憫牠們就是憐憫我們自己。所以第一個,對動物、對畜生要有憐憫之心。

  第二個要有個什麼心?就是對畜生、對動物要有救拔之心,看到牠們墮入畜生道,除了憐憫之外,還要救拔牠們,幫助牠們脫離畜生道。方法是讀經念佛給牠們迴向,給牠們開示,讓牠們明理。比如說過去我曾經講過,我家的兩隻小貓咪往生的故事,實際是真事,大家當真事聽也可以,當故事聽也可以。我家養的兩隻小貓咪一隻叫黑黑,一隻叫虎虎,黑黑就是純白色的,一點雜毛沒有,虎虎是花花的,就這麼兩隻小貓咪。因為當時我每天讀《無量壽經》,放佛號,我家的佛號是二十四小時不間斷。所以兩隻小貓咪天天聽經、聞法、念佛,最後兩隻貓咪都往生西方極樂世界了。所以我們對畜生動物要有救拔之心,只要我們念經念佛給牠們迴向,牠們會收到益處的。現在每天我如果遇到一些小動物,比如來到這院裡也有幾隻小貓咪,我看見牠們,我就和牠們說說話,告訴牠們要念佛、要聞法,要把這個小貓皮要脫掉,咱們要求生淨土去見阿彌陀佛。雖然牠們不會說,但是我感覺到,牠們能夠聽得明白。這是第二個心,對畜生動物要有救拔之心。

  第三個心是對畜生動物要有平等之心,我們如果家裡養小動物,要把牠們當作我家庭的一個成員,不要把牠當作是一個動物來對待,更不能虐待牠們。我家裡現在養著一隻小狗,可能是一種特殊的因緣,本來我們不再想養這些小動物,因為虎虎和黑黑儘管是往生了,我知道。但是牠們走了以後我還是很難過。所以我就想以後不養這些小動物了,免得牠們生病或者往生的時候,心裡那麼難過,好多天好像都有點過不來,也是一種牽掛。但是我家的劉優祕,就是被別人一直跟在我老伴的身後,送到我家門口就是非給不可,沒辦法就把劉優祕收下,養到現在已經快三年的時間。你們聽聽我家小狗的名字,是不是會感到奇怪,怎麼叫這麼一個怪怪的名字?劉那就是姓,和我們一個姓,因為我姓劉,我老伴也姓劉,所以我家的小狗跟我們一起姓劉,牠的名字就優優,就是劉優優,應該是全名了。為什麼後來還加個祕?我和我老伴開玩笑,我老伴說他喜歡當官,我說你一輩子沒當上官,我給你委派一個官,他說你給我派個什麼官?我說你是董事長。他說那你?我是總經理,我說比你低一格,否則的話,你心裡又不平衡。他說那咱家的劉優優?我說劉優優是咱倆的祕書,所以是這樣合起來,劉是姓,優優是名,祕是祕書職務。到現在我們都非常習慣叫劉優祕,很多同修都認識我家劉優祕,一提劉優祕,有些同修的小孩都特別感興趣,有的小孩專門要上我家拜訪劉優祕。就這樣我覺得和牠在一起生活,非常融洽,非常和諧,這樣牠生活得也快樂。

  現在也是跟著我們每天念佛,拜佛,牠雖然念不出來,我感到牠在念佛。比如說早晨我是兩點多鐘起床開始磕頭,我有一個簡易的拜墊,當我磕頭的時候,劉優祕人家也不睡覺了,就過到我佛堂這屋,也把那個小屁股撅撅著,前爪還伏在地上,我不知道那是一種什麼拜法,牠會三種拜。第一種拜,我給它起名叫前拜,前面兩個爪跪著,後面兩個爪支著;還會後拜,後拜就是前面兩個爪支著,後面兩個腿跪著;還會一個大拜,大拜就像密宗磕那個大頭似的,前後爪全都拜,而且後面那兩個小腳丫,腳心保證是朝天的,非常標準。我說劉優祕太有智慧了,我拜佛拜一種,你拜佛拜三種。但是有時候挺可笑,也挺好玩,牠方向搞錯,一會這麼橫著,一會那麼豎著,我說優優,你的方向搞錯了,一定要朝著佛像。告訴牠幾次以後,牠再來拜的時候,保證方向搞得非常準確。你說這個小動物牠沒有靈性嗎?就從我家劉優祕身上,我看到這小動物太有靈性了,我們要把牠當作家庭成員。千萬千萬不能虐待牠,比如說現在養的一些個動物,人們為了吃,為了長得快,所以就加了一些催化的東西,小雞、小鴨子、小豬,很快就讓牠長成,然後就可以宰殺,就可以吃,這是太殘忍了,這就是沒有平等心。覺得我們是人,我們比你高大,你是小動物,你沒有那麼大的力氣,那就得任人宰殺,這就是我們沒有平等心。這是我們應該具備的第三個心。

  第四個心就是對於畜生動物要有慈悲心,不傷害、不殺害,不吃眾生肉,不和眾生結冤仇,現在災難這麼大和殺生有直接的關係。你殺牠、吃牠牠不甘心、不情願,牠一定會報復的,反過來牠就殺你、就吃你,你吃牠半斤必定還牠八兩。欠債的要還債,欠命的要還命,多麼痛苦,為什麼要幹這種傻事?我前天講課講了獅子島的例子,我去了青島的獅子島以後才發現眾生太苦,太需要救度。我特別感恩大連的這位同修,這位企業家,她到獅子島一共是前後投了將近一千萬,現在已經應該說見成效了,因為鮑魚也長大了,海參也長大了。我聽說鮑魚現在這麼大個兒,三個大約就得四、五百塊錢,就這麼賺錢,現在她一點回收都沒有。因為聽刁居士說,我們是學佛人,你這樣做是殺生。她的悟性非常好,當時就說那我不去賣牠們,也不吃牠們,所以現在她是專門雇了三個人在島上,看著這個鮑魚和海參,防止別人去殺、去撈牠們。有的人出高價要買她這個島,要承包她這個島,實際上就是針對她這鮑魚和海參來的,她堅決不轉租,也不出賣,就這麼自然的養著牠們,讓牠們自由的放生。

  我想做為一個年輕的、剛入佛門不久的同修,她能把投入的一千萬一下子就捨掉了,而且不是單純的這一千萬,現在應該陸續開始回報了,每年的收入可能要遠遠超過這個數。所以她告訴我,她說劉姨,我們企業的員工背後都說我,這個敗家娘們,投了這麼多錢一下子都放生,不要了。我說沒關係,他們不懂得這個因果,當他們明白的時候就會讚歎你,你做得對。所以我就想,這樣對待眾生就正確,如果你要圖一發財,你把這些鮑魚和海參都把牠變成錢,可能你賺了一大筆錢。但是你知道,你造了多大的罪業,你欠了多少個命,這些個命、這些個債你都是要還的,你今生不還,來生也得還,我們不能做這樣的事。所以在這講我們學佛的人一定要有慈悲心,要對一切畜生動物都要發慈悲心。這是我們學佛人應該做的。這個趣田,就是告訴我們要對一切眾生、一切畜生,都要用憐憫心、救拔心、平等心、慈悲心來對待,和一切眾生結善緣、結法緣、結佛緣,要把這個趣田種好。眾生是我,我是眾生,我與眾生本是一體,如果你把這幾句話搞清楚、弄明白,你就知道這個趣田是怎麼回事,我們為什麼要種這個趣田。這是我要講的第一個福田就叫趣田。

  第二種福田是苦田,這個中心的意思,就是我們看到貧苦的人,一定要盡心盡力的去幫助他,怎麼樣幫助?我從下面這幾點來談。第一點就說如果你的情況比你遇到的貧困人好,你對比一下,你的情況比他好一點,你要盡你的所能去幫助對方,不可以吝嗇,北方人叫小摳,不可以吝嗇,不可以當小摳。他的條件不如你,你就要盡心盡力去幫助他。比如說每年電視、報紙,都會報導一些學生考上了大學,但是因為家窮上不起,輟學。前兩天我也講到這個內容,當時來這裡聽我講課的,有的同修立刻就跟我說,劉老師,我可以出錢供一些學生。我已經和他們約好,明年七月份,那個時候學生開始考大學,八月份開始錄取,錄取完了之後,就有一批學生雖然分數夠,但是沒有錢,很可能輟學。這個時候,我們可以把這筆錢用到這些學生身上,他們就不至於輟學了,我們已經相約,明年來辦這件事情。我今年接觸到的就有這樣的學生,家住農村能考上大學,而且有的孩子是考上的名牌大學。我們想農村的教育,比起我們城市的教育,它的教學質量還是有一定差距的,農村的孩子能夠考上大學,能夠考上名牌大學實在是不簡單、不容易,所以他們如果要輟學真是太可惜,我們幫助這些孩子去完成學業,是一件好事情。這個第一點,可以說叫物質上的幫助。

  第二點,如果你的能力達不到,你沒有這個經濟實力,你不能從錢財上幫助這些窮苦的人,他貧困,你也貧困,你們的貧困程度差不多,在財力上幫不上忙,怎麼辦?第二個從精神上幫忙。第一個是從物質上幫忙,第二個是從精神上幫忙,我們在精神上給予鼓勵,也可以讀經念佛給他們迴向,為他祈福。也可以求一些經濟條件好的親朋好友,來幫助他們,一人有難,八方相助,這也是我們中華民族的美德,這個叫精神幫助。更更重要的是如果能夠向他們介紹佛法,這是最殊勝的幫助,這是最大的精神上的幫助,幫助他們破謎開悟,自己掌握自己的命運,來改變命運,這是第二個精神幫助。第三個就是在物質幫助、精神幫助的同時,剛才我也講了,最重要的是幫助他們開啟智慧,讓他們真正的脫貧,能把大乘佛法介紹給他們,這是真正的幫人,所以傳道比什麼都重要。要讓他知道,你這一生為什麼這麼苦,是你前生沒有修,這一生咱們知道了就趕快修,把原因找出來,然後我們改正過來,他的命運就可以改變了。這個叫幫助眾生破迷開悟,改變命運,這是第三種方法。第一種方法是物質幫助,第二種方法是精神幫助,第三種方法幫助他們開啟智慧。

  第四點,我想講一講,種苦田也要有智慧,就是布施要有智慧。這是一個佛友給我的提醒,有一天一個佛友見面以後,他問我,他說劉老師,有一次師父和我談話,過程當中師父就說了一句說,布施也要有智慧。師父說得很輕,但是我注意到了。他問我,劉老師,這是不是師父在點我?因為這個同修是一個大布施,他家的那點積蓄基本全都布施出去了。可能是師父有意點他,這個我不知道,因為當時我不在邊上,後來他跟我說這個事的時候,我說師父不管是點你,還是點別人,告訴你布施也要用智慧。那你就琢磨琢磨師父這句話,你布施的時候用沒用智慧?你種福田種沒種到地方,你種在肥沃的土壤裡,你還是種在石頭上、種在沙漠裡了,我說這個應該提起警覺。所以說這個苦田,剛才我講了這四個方面,種苦田體現出一個什麼精神?體現出我為人人,人人為我的精神。這種境界是我們需要提倡的,我過去好像說過這麼幾句話,我說我為人人,人人為我;我愛人人,人人愛我;我敬人人,人人敬我;我幫人人,人人幫我;我是人人,人人是我。我就覺得這幾句話和我自己挺對號,就是你想想你為人實際上就是為自己,所以就是第一句的意思,我為人人,人人為我。第二句我愛人人,人人愛我,那就是愛人就是愛自己,因為你和人人是一體。第三我敬人人,人人敬我,敬人就是敬自己,咱們有沒有這種體會,如果你把自己的姿態放得很低,你為人處事是低姿態、低調的,別人就尊敬你。你把自己抬得很高很高,你瞧不起別人,別人自然也就不理你,也不會尊敬你。你琢磨琢磨你身邊的人和事是不是這個道理?我幫人人,人人幫我,是不是幫人就是幫自己?真是這樣的,幫人是一件很快樂的事。

  我在哈爾濱的時候,我和同修們在一起交談,我就舉了個例子,比如說我現在住在一樓,一樓底下有個小園子,今年我還種了實驗田。因為我沒種過地,沒種過園子,我想這個小園子不種點什麼都可惜了。所以今年我是還沒少種,我種的是辣椒,還有柿子,還有豆角,還有茄子,還有菇娘,反正是不大塊的一個小園子,但是種得樣數比較多挺全的,也結果實了。今年我和我老伴吃的菜,基本上大部分是這個小園子裡的果實,有收穫。因為住在一樓,我上面還有五層,大概我們那個樓是六層,你看我多馬虎,我住那樓幾層我都說不準確,我記得好像是六層樓,那就我上面還有五層。現在哈爾濱的夏天都開窗戶,因為哈爾濱很少有打空調的,開窗戶樓上可能就往下扔垃圾就比較方便,要是從樓上自己往下拎垃圾大概稍微有點麻煩,我估計可能是這樣的。所以我們家的小園子裡,經常被樓上丟的垃圾丟了好多,就是這樣。我怕我老伴發脾氣,因為我老伴不是那麼太正常,我怕他發火。我就跟他說:老伴,這對咱們倆是一個考試,讓咱們倆多活動當鍛鍊身體了,樓上扔下來的垃圾,咱倆就負責給它撿到外面的垃圾筒裡去,你同不同意?我老伴說行行行。我說他扔什麼,你也不要發火能不能做到?我老伴說能做到。但是我還是擔心怕他發火,所以我一發現扔下來了,我趕快衝去把它撿出來,我老伴撿得少,我撿得次數比較多。

  有一天也可能湊巧,我老伴正在園子裡忙著,他把它當作一種樂趣,綠油油的他就上園子裡去了。這個時候樓上可能是那人一定是靠著窗戶,要不然不能是這樣的,他抽那個煙就往下磕煙灰,磕煙灰就磕我老伴頭上了,當時我老伴正好剛剃的頭。他一磕到頭上,可能多少他就有感覺,我在屋裡就聽我老伴喊:喂,樓上的別往樓下磕煙灰,都磕到我頭上了。我趕緊出去,我說老伴,沒關係、沒關係,這個煙灰可以殺菌消毒,你剛剃完頭給你消消毒。我看腦袋上確實有煙灰,我趕快給他扒拉扒拉,我說現在等他抽完了你再出來。他說沒關係我都喊了,不讓他再磕。就是說你遇到這些事的時候,你用什麼方式、方法來處理,要麼就是打仗,你從樓上往下丟垃圾、磕煙灰,確實是不是那麼太好。但是你做為下面的人,你要是寬容他、諒解他,好說好商量就完了,就沒有事了。

  我還遇到一件事,有一天我老伴帶著劉優祕出去蹓躂,因為這小狗每天都要蹓。新搬這地方,我告訴我老伴你把優祕擱繩拴著,你牽著不要嚇著別人,我家那小優祕特別溫柔,從來不咬人。但是別人不知道牠咬不咬,就這樣我老伴就牽著這劉優祕出去了。出去以後一個老太太帶她小孫子,就碰見劉優祕了,她小孫子就怕狗,可能老人家就不高興了,就跟我老伴說了幾句。我老伴回來就跟我學這個事,我說這個事我是這樣看的,儘管咱們劉優祕很溫柔,但是牠畢竟是個小狗,人家孩子怕狗很正常,所以你看到人家孩子怕狗,你就把優祕牽到一邊,或者你把牠抱起來,告訴這孩子不要害怕。我說要是咱家孩子怕狗,遇到這種情況你也會不高興的。就這個事就過去了,這是頭一天。第二天是我領著劉優祕出去蹓達,這個時候我發現後面跟了三個人,一個是老太太,另一個是老爺子,還有個小男孩。我領著優祕繞我家那個院走了一大圈,他們三個就跟在我身後罵我,當時我還不知道,我說罵誰?就我在院裡領著優祕走,前後都沒人,他們距離我也就有三、五步遠,我一想我也沒惹著你,你幹嘛罵我?我心裡這樣省思,我也沒吱聲,我照樣領著優祕往前走。這個時候我就聽那個老爺子這麼說:你把你們家那狗當作祖宗,我們可不當祖宗,哪天我給你整死牠。就這樣似的。

  我回頭瞅瞅,我也沒吱聲,我繼續領著優祕往前走,繞了一圈我回家的時候,這個老爺子、老太太和小男孩一直把我送進門,我進門關門以後他們三個才走的。後來我想明白了,為什麼這樣?就是頭一天是我老伴帶劉優祕出去的,第二天是我帶牠出去的,他們不認識我這人,但是認識我家劉優祕,所以就跟著你罵了一圈。要在三年前我不生氣、不發火,最起碼我能回頭跟她說兩句。但是這次我覺得我進步了,我一聲我也沒吱,你跟著罵那一圈大約也得十多分鐘,就是跟著保持一定距離,說那話特別難聽。後來我跟他們學,他們說你真有耐性,那平白無故挨人家罵,你不回頭說兩句,我說沒有前面那個事人家怎麼能罵你,罵就罵。第三天我想他最多罵三天到頭了吧,結果罵一天,也可能因為我心態好,感動了老爺子、老太太罵我一天再就沒罵過。所以一樣的事情,你採取不同的方式、方法來處理,可能收到的效果就是不一樣的。為什麼我們不用能夠妥善的方法來處理?如果說打起來,滿院的左鄰右舍都出來看熱鬧,好在我不會打仗,我更不會罵人,我也不太會說那些粗話,這個也救了我,所以這個事就了!我跟大家說這就算兩個故事,它也是真事,就是告訴大家遇事一定要冷靜,多替對方著想,不要考慮我受點冤屈、受點委屈都沒關係。這是第二種福田,苦田。

  第三種福田是恩田,知恩報恩。知恩報恩這是做人的根本,不知道恩你怎麼能夠談得上報恩?現在知恩的人愈來愈少,報恩的人自然也就不多了。我在這裡告訴大家,要種這個恩田,這個恩田非常非常重要,這是給自己在種福田,你知恩報恩是你給自己在種福田,也是給你的子孫後代在種福田。概括這麼幾種恩田,這是我自己的總結和體會,第一個恩田,千萬別忘了種父母的恩田,為什麼?父母之恩比天高、比地厚,怎麼報都不過分。尤其我體會最深的,是母恩難報,不是說父恩就不應該報,相對來講母親的恩德,怎麼報都報不完,真是無法報答。我們都有雙重父母,比如就我來說我有我自己的生身父母,我還有我的公婆,都是我的父母。我的父母給了我身命,我的公婆給了我丈夫的身命,所以四位老人這恩田我一定要種、一定要報。我們每個人都能體會到,父母對子女的那種愛,是最無私的,是不需要回報的,是無怨無悔的。任何人都做不到這一點,可以說父母對子女的那種愛,是純淨純善的。想起我自己的成長過程,我真是非常慚愧,那個時候年輕氣盛,也沒有聞到佛法,更沒有接受過傳統教育。所以說現在回想起來,對自己的父母,還是對自己的公婆,都沒有盡到孝道,但是時間又不能倒轉,又不能重頭再來。好在我聞到了佛法,我還有報答父母恩德的機會,那就是我一定要念佛成佛,我一定要救度我的父母、公婆,就是歷生歷劫的父母、公婆,讓他們往生西方極樂世界,以回報他們對我的大恩大德。

  因為我的出生,有些同修可能聽我講過非常特殊。我出生是四大特點,一是母親難產,因為當時我家住在農村,農村生小孩就是請接生婆,就是老太太。當時我媽媽難產,後來聽我媽媽告訴我,幾乎都要喪命,折騰了兩天兩夜。我是立生,立生什麼概念?就是腿先下來,而且是下來一條腿,那條腿不下來,所以難產是非常重的。我就想我們也都做母親,也曾經生過小孩,況且我生小孩都是比較順利的順產。我媽媽難產那該遭多大的罪!所以就這點來說,我覺得母親懷胎十個月,生的時候又那麼困難,就這一個恩德我一生一世沒法報答完。再舉一個例子,比如說我生下來以後的第二個特點,就是日夜啼哭,不停止的哭,哭了一百來天。晚上我媽媽一宿一宿不能睡覺,就得把我放在腿上,她靠在一個櫃子上,兩條腿支著把我放在腿在就這麼晃,一夜一夜的晃我。所以後來我媽媽得個病腰疼、腿疼,就是晃我晃的,這是第二個特點。第三個特點就是我生下來以後我是一身黑皮,就像那個包公我理解,我媽說又黑又亮,後來他們開玩笑有個皮鞋油叫黑又亮,你小時候剛生下來,可能就抹黑皮鞋油,所以你變成黑又亮。那個黑又亮,後來我就問我媽媽,我現在也不那麼黑了,那皮哪去了?我媽媽說大約是過了一百多天,也不哭了,這個黑皮就從腦門開始往下退,最後都退下去,就退成我後來這個模樣。我說我現在還是那麼黑又亮也挺好,像非洲那邊的黑人一樣。這是第三個特點,第一個是難產,第二個是黑皮,第三個是啼哭不止。第四個,我四歲的時候不會坐著,身體就弱到那種程度,全身從頭上到腳下,長那個膿瘡淌膿流水都沒法抱,一抱你要沒小心脫下枕頭,就後腦勺的腦瓜皮就沾到枕頭上沾掉了,都能那樣,你說四歲的孩子還不會坐著,該弱到什麼程度?所以我說我媽媽,你生我幹什麼?你遭了多少罪。

  再舉一個母親恩德的例子,我們是一九五四年從雙城老家農村往哈爾濱搬,那個時候的氣候要比現在冷得多,我記得是過完了二月二,我們開始搬家的。當時農村是用一個馬車,這個馬車就把我們家的東西裝在車的四周圍,圍個圈圈,就中間留個窩窩。我和媽媽、姐姐我們三個坐在這窩窩裡,然後我爸趕著這個馬車,就往哈爾濱市搬。半夜出發,到那個半夜到的哈爾濱,大概就是十幾個小時,甚至二十來個小時,反正覺得非常非常漫長,因為馬車它一走,壓的那個雪咯吱吱、咯吱吱,就覺得特別慢、特別慢。因為天特別冷,我媽媽怕把我姐姐、我們兩個凍著,就拿一個棉被給我倆圍上,但是你圍上前面得擱手捏著,不捏著它不就掉了嗎?我媽媽不讓我們兩捏,怕把手凍壞,我媽媽一直這一道,就用她的手給我們倆捏著這個被,好讓我們倆包在被裡面。你想這將近二十個小時的路程,到哈爾濱我媽媽的手凍起爆花了,脫皮了,後來都要長凍瘡了,就凍到那種程度。你想除了母親誰能做到這一點?難道這個恩德不需要我們去報答嗎?

  還有就是大家都知道,我嫁了一個不是太正常的老伴,因為當時我老伴得了精神病,是在那種情況下我們結婚的。你想想做為父母,誰不疼愛自己的子女,我在家又是老姑娘,上面只有我姐姐,可以說我是父母的掌上明珠,那真是含著都怕化了,頂著怕摔了,我從小真是嬌生慣養長大的。後來我自己找了我這個丈夫,你想爸爸媽媽是什麼心情?自己的孩子也不缺鼻子,也不少眼睛,眼睜睜嫁給一個精神病,老人能理解嗎?現在我非常理解當年我爸爸媽媽的心。因為我爸爸是屬於脾氣非常好那個類型的,從來不說三道四,就是他心裡苦,他也不說出來。我媽是和我爸正相反天天說,天天罵我:你傻、你跳火坑就這樣的。但是我比較強,我當時想,如果他要是一直這麼病下去,爸爸媽媽年齡大了沒法看他,總得有個人照顧吧。因為我倆曾經是同學,我們同學在一起,就說他太可憐了,總得有人照顧他。說素雲,你善良你照顧!我就照顧。就這樣,我們倆的婚姻就是這個緣,給我們牽的線。所以當時沒結婚前,爸爸媽媽傷心的程度,我是後來我才理解。當時我不理解,有的時候還和媽媽耍點小脾氣,有時候媽媽說我要說重,我說這事不用你管,我自己的事我自己作主。都可以這樣頂撞媽媽,後來想起來這個一言一行,我特別特別後悔,怎麼這麼不知道好歹。但是媽媽最後還是依著我的想法辦了,儘管她很傷心、很難過,她不同意,但是最後我們不還是組成了家庭嗎?

  媽媽的寬宏大量,表現在她臨終之前,就像演電影一樣,現在我一想起來,都好像歷歷在目。我記得我媽媽往生的頭一天晚上七點多鐘,我和姐姐守在她的身邊,她的嘴一直在說話,但是我聽不懂。我姐姐因為經常在我媽媽身邊,所以我姐姐就是我的翻譯。我就問我姐,我說姐姐,媽媽在說什麼?我姐姐就把耳朵貼在我媽媽的嘴上,我媽媽又說了一句,姐姐給我翻譯過來就是一句話,小華是好人。我老伴叫劉明華,我媽管他叫小華,就是說我們結婚了那麼多年,到我媽臨終前的頭一天晚上,我媽承認了這個女婿,在這之前我媽不承認。一開始我家姑娘都三歲了,我老伴沒有進過我家門,因為我媽不讓進,不承認這個姑爺。有時候我回家,我老伴幫著我抱孩子,送到我房頭把孩子遞給我,他就走了。到最後我媽承認了他,因為他確實用實際行動感動了我媽媽。我昨天不說嗎?我找我老伴的第一條優點,就是孝,這一點我遠遠比不上他。我媽病重的時候,照顧我媽不說全靠他,也差不多。我爸爸、我、我老伴、我媽媽,我們四個在一個炕上,晚上我老伴說,讓爸爸睡在炕稍那邊,我挨著我爸,他挨著我,我媽挨著他,就為了照顧我媽媽方便。所以做到這點真是很不容易、很不容易,做為一個我老伴這樣的人,他能孝到這種程度,真是特別我感動,特別令我應該向他學習。也就是他這個實際行動感動了我的媽媽,在我媽媽臨走的頭一天承認了他。這是說我的媽媽。

  再說我爸,我爸爸是一個非常忠厚老實的人,他的話語特別的少,有時候一天、兩天,你都聽不到我爸爸說一句、兩句話,但是他什麼事他心裡都非常有數。他疼我們、愛我們那個,我從他的眼神裡能夠感受得到,因為我在家是老姑娘,也不會幹什麼活。結婚以後,後來我的同學跟我在一起說,素雲,你結婚前過的是天堂的日子,你結婚後過的是地獄的日子。為什麼這麼說?就是因為我不會幹活,我公公婆婆對我特別好,就像做飯這些活都是婆婆包,從來不讓我做飯,我結婚十五年我沒做過飯。所以到現在我做飯、做菜我只能把它弄熟了,你要說色香味那是一點都談不上。但是其他的活就是我的了,比如說我那個時候住的那房子,那個房子就得需要扒炕,南方可能不知道什麼叫炕。得需要扒炕,得需要抹牆,這個活是我從來沒有幹過的。但是我結婚以後,你看公公年齡大他幹不了,我老伴精神狀態不正常他也不能幹,婆婆身體也比較弱,個頭也比較小,我婆婆也就到我肩膀頭這麼高。所以這個活理所當然就落到我這,我也沒做過這活,這炕怎麼扒?

  因為那個炕上面鋪的都是磚,一塊一塊的然後把它抹平,我當時採取一個比較笨的辦法,我要都拆下來,我弄好了再往回裝我裝不回去,我怎麼辦?我摳一塊,把一塊磚頭摳下來以後,把它底下的灰刮乾淨,我再把它放在原地,然後我再摳第二塊。這樣就一塊一塊,我把一鋪炕所有的磚頭我都弄乾淨了。但是都弄完了以後,它不是都有縫嗎?那你就得抹,抹的時候我不會用抹子,它專門有一個工具叫抹子,我不會用怎麼辦?我這手就變成抹子,我就用手抹的。因為那個泥要擱草,紮一些個短草給它和,和到那個泥裡,抹完了以後結實。我就用手抹的炕,因為那有草後來把我的手心都抹掉皮了,就說勁刺刺的、紅鮮鮮的。沒小心讓我爸看到,我爸問我,小雲,你手怎麼這麼紅?我說我扒炕來著,我抹炕抹的。當時我爸那眼神,現在我都覺得好像在我眼前,就那種疼你的心,就想我老姑娘怎麼遭這個罪?話沒說,但是他那眼神就是這樣。然後我爸爸默默的說,就悄悄的很輕很輕的說了一句:以後有這活告訴我,我來幹。那就是說,他已經心疼我心疼到極處,只是我父親不太善於用語言來表達。

  所以這些事我回憶起來以後,我就覺得父母的恩德,實在是太大太大了。你說我父親能夠做到什麼程度?我從小我就笨,我笨到什麼程度?我從農村搬到城市的,城市裡商店都是一個樓,農村是住的房,我搬到哈爾濱住的也是那個房。我沒看過樓梯,我不知道這樓梯是怎麼回事,我記得我爸爸第一次帶我去商店,去蹓達買點東西,我爸爸在前面走上樓,我爸爸到樓上回頭一看這孩子呢?一看我還在樓下站著。我爸說小雲,你怎麼不上來?我說我不敢上那個,那是什麼東西,就這一台一台的樓台階,我不知道是幹啥的,上去它要塌了,不把我摔了嗎?在農村沒看見過這個,後來我爸爸就下來了,下來以後說我領著你。我說你領著我,我也不敢上。我爸爸說那我背著你。那年我十歲,你看都十歲了趴在我爸的背上,我爸背我樓上樓下的蹓達。就想起父母對兒女所做的一點一滴,都能讓你銘記在心。我對自己有一點滿意,我覺得我還沒喪良心,沒把父母的恩德忘得一乾二淨,還想著要報父母的恩。

  再說我的公公、婆婆,我的公公婆婆只有我丈夫這麼個兒子,純粹的獨生子,兄弟姊妹什麼都沒有,真是就老哥一個,從小那也是嬌生慣養長大的。後來我老伴就是一九六四年左右得的精神病,那是純粹的精神病。老爸、老媽看到兒子這樣非常上火著急,就這麼一個寶貝兒子這可怎麼辦?老爺子看了他半年,因為他得這個病,他是到處跑,而且盡往高粱地、苞米地裡鑽,他說那裡沒特務。要在外面看到人都是特務,都是美利堅合眾國派的特務。所以老爺子看了他半年,畢竟年齡大了,最後老爺子就病了,就得了高血壓。後來我結婚以後,我公公婆婆對我特別好,真是拿我就當親生兒女一樣對待,甚至超過親生兒女,因為婆婆說了:我沒有姑娘,你就是我姑娘。另外婆婆公公對我有一種我感覺到,有一種感恩的心。他們後來說這麼好一個孩子,你說眼睜睜嫁到我們這,嫁給一個精神病,都說你爸爸媽媽心疼你,我們都心疼。就是這樣,所以我公公婆婆對我特別好,就好到都很難形容。

  比如要有一點好吃東西,因為當時那個時候的生活水準很一般、很一般。稍微改善一點,有點好吃的東西我婆婆都掖著、藏著給我留著。這個時候我就排在第一位,他兒子就排在第二位,後來我老伴給我說,結婚以後我就降了一格,你排的第一號,我就排第二號。後來有了我的姑娘,我老伴說我又降一格,你排第一號,姑娘第二號,我成了第三號。後來有兒子,他就把自己降到第四號了。我說這回我是三號,你是四號,姑娘、兒子人家兩個是一號、二號,那爺爺、奶奶就像寶貝一樣,一手牽一個,就是這樣。所以我說公公婆婆他不但給了我丈夫身命,而且帶大我兩個孩子。我兩個孩子我一點沒操心,我當時是工作狂,我除了上班以外我啥也不想,所以兩個孩子都是公公婆婆帶大的。你看我女兒今年已經四十三歲,我兒子今年四十一歲,所以他們現在說起爺爺、奶奶,那感情比和我深得多得多,要是說起爺爺奶奶可有話說了,覺得媽媽做的遠比不上爺爺和奶奶。我說是這樣的,我真是在你們身上沒有盡多少責任。我婆婆到最後臨走的時候,曾經跟我相約,她說小雲,這一生我做你的婆婆沒有做夠,來一生我還做你的婆婆,你還當我的兒媳婦行不行?我說行,只要你喜歡我,來生我還是你的兒媳婦,說這話也就二、三天以後,老人家就去世了。

  所以我就想,既然我發這麼大的心、這麼大的願,我今生一定要去西方極樂世界。我不管我父母、我的公婆他們在哪一道,我一定度他們去西方極樂世界,在那裡團圓,以報答他們對我的養育之恩。現在的年輕人都說和老人有代溝,我就不理解這個代溝是怎麼回事?因為我是一九六六年結婚,我和公公在一起生活的時間是十八年,我跟婆婆在一起生活的時間是二十二年,我結婚以後一直和公公婆婆在一起住。我公公是一九八四年,對,一九八四年我調省政府那年我公公去世的,我婆婆是一九八八年去世的,所以公公是一起生活了十八年,婆婆是一起生活了二十二年。我的感覺和現在年輕人不一樣,我覺得和公公婆婆在一起生活心裡特別踏實,你上班擬就啥也不用想,你不用惦念家裡的事,有老爺子、老太太在家裡,兩個孩子有爺爺奶奶照顧自己的孫子、孫女,那不是最把握、最把握的嗎?為什麼現在年輕人不願意和老人住在一起?還有個名詞叫二人世界,我說這些名詞對我來說都很陌生、很陌生。因為我們那個時候,你看公公婆婆,我和丈夫再加兩個孩子,六口之家其樂融融。雖然粗茶淡飯,但我就是現在都非常懷念我婆婆給我做的飯菜,就是土豆、茄子、豆角,經我婆婆手一做,它怎麼就那麼好吃!

  而且那個時候油是限量的,我記得一個人二兩豆油,你想我們六個人是一斤二兩豆油,這一個月還吃不完,還得剩下點,要是來客人什麼的還得多用點。你想六口之家一斤二兩豆油,這一個月還能節約下來,這個日子過得挺快樂、挺瀟灑。那個時候的菜怎麼那麼好吃,可能是沒有農藥、化肥,做出來就特別軟。不像現在茄子做出來也硬邦邦的,豆角也嘎吱嘎吱的,真是沒有過去那個菜好吃。所以說這個代溝,我就想什麼時候能把這代溝消掉?你這麼想,我現在一想我覺得挺嚇人,我說我怎麼都六十七歲了?我覺得我還是童年、少年,還像那個時候,我覺得我挺小的。過去我在爸爸媽媽、公公婆婆面前,我都像撒嬌的小孩似的,怎麼一晃我變成了老太婆,我變成了奶奶?就有這種感覺。所以我們那樣想,時間很快就過去了,我們現在就是年輕人,你現在二十歲、三十歲、四十歲,轉眼之間你也是六、七十歲,七、八十歲的老人。你想你看到別人老,看到別人病,那個難、那個苦,你就要想到你自己的未來。如果你對老人不盡孝,你沒有孝心,你不照顧老人,未來的你比你現在的老人還苦,不會有人照顧你的。人說「老貓房上睡,一輩留一輩」,你對你的父母、公婆孝順,你的兒女他一定向你學,他也會孝順你們。如果他看著爸爸媽媽對爺爺奶奶、姥爺姥姥不盡孝,他們覺得他們也沒必要那樣,有很多這樣實際的例子。

  所以我勸現在還比較年輕的同修們,一定要孝順老人。對男同修來說,你有父母、你有岳父岳母,一定要把岳父岳母就看作是自己的父母來對待,不要有分別心。反正這點我對自己比較滿意,就是我對我公公婆婆,好像比對我爸爸媽媽更親一些,更近一些。因為共同生活的時間差不多,我是二十二歲結婚,就是我和爸爸媽媽共同生活是二十二年,然後我和公公共同生活十八年,婆婆是二十二年,就是兩邊都差不多。但是因為後來隨著年齡的增長,知道的事情也多一些,我覺得如果說我和誰感情更深一些,我覺得我和公公婆婆的感情更深一些,可能超過和我父親、母親的感情,真是這樣的。這種感情,你生活在一起確實是其樂融融的。如果說生活水平上跟現在沒法比,那個時候一個月要是買一點點肉,買一條魚,那就是改善生活了。但是大家都非常開心,沒有說吵吵鬧鬧的,也沒有說嫌老人還是怎麼怎麼的。你們看我結婚的時候,和老人就睡一鋪炕,就一鋪炕能有四尺、五尺,就那麼長的一鋪炕,中間拿個板這麼一立、一隔,公公婆婆住這面,我和丈夫住這面,那就是我結婚時候的條件。後來進步一點我住了六平方米的一個屋,婆婆他們住的大約是八、九米,十來米那麼一個屋。然後我又升級了,我住了一個八平方米的屋,我婆婆住那個屋是十二米。就是這樣,我說這不是在進步嗎?

  後來有人說,說老劉家,他們家挺怪的。我婆婆和我說小雲,人家都說咱們家怪。我說怎麼個怪法?她說哪個老太太、哪個老太太跟我說,人家都是兒子兒媳婦住大屋,住陽面,你們怎麼老頭老太太住大屋,住陽面?因為我們從一開始到最後,始終是這麼住的,不管搬到哪裡都是這個標準。我婆婆說我們小雲結婚以後,我們家一直是這麼住。他們說那你兒媳婦怎麼想的?現在年輕人都願意住大屋,住陽面,我婆婆說我們家從來都是這麼住。所以我婆婆跟我說的時候,我覺得老人家感到挺自豪,覺得你看他們家是那樣的,我們家是這樣的。我說咱們家是正常的,他們家是不正常的,真是這樣的。你說當你一顆真誠心對待老人的時候,你的心是愉快的,不彆扭。如果你今天看不上老爺子,明天看不上老太太,你回家你都不想多看他們一眼,你想你這日子苦不苦?所以我覺得,我跟公公婆婆在一起生活,二十來年吧,二十多年我真是無憂無慮,什麼家裡事我都不操心,我覺得有老人我太幸福了。後來兩位老人相隔四年都去世了以後,那個時候我真有點承受不了,覺得回家一進屋空落落的,沒有人了,就沒有撲頭,就好像一個孩子回家一進屋爸媽。這回回家沒人,我變成大人,就這樣很不習慣。所以我勸現在的年輕人,你們看看現在老人的難,老人的苦,想想你們未來的難,未來的苦,一定要好好對老人盡到孝道。

  有一天我老伴看電視,它就播到一個好像是法治台,正好就那一段讓我看著了,是什麼?是一個年邁的老太太將近九十歲,好像是八十九老太太白髮蒼蒼的,滿臉皺紋哆哆嗦嗦的。這個老太太有三個兒子、兩個女兒,都成家立業了,兩個女兒也都嫁人,五個子女沒有一個贍養老人,這老人就沒有地方待。她是怎麼弄的?就是輪班,就是這個兒子家一個月,那個兒子家一個月,那個兒子家一個月,就是一家輪一個月這麼輪著,結果輪這一個月的時候矛盾出在哪?它有月大、有月小,有的月不就是三十天嗎?有的月是三十一天。就是這個三十一天,前面這家也不要,因為你三十天滿了,後面那家也不要,因為沒到一號,就多這個三十一號老人家就沒有地方待。後來這個老人就這一天,就是在街上流浪,在人家的房簷底下就可以捲曲著住一宿,那一天可能是天變涼了,老人家年齡也大,就在別人的屋簷下就死去了,第二天早晨被人發現老太太已經死了。我看了這以後,我心裡好難過、好難過,人老了怎麼這麼難、這麼苦?一個母親能養活帶大五個兒女,五個兒女不能養活一個九十歲的老媽媽,多麼悲哀。

  還有一個老人家住在養老院,好多年沒有一個親人去看她,後來老人家要去世的時候,療養院的那些個同志們就到她兒子家,跟她兒子商量,說你媽媽可能快不行了,她想見她兒子最後一面,你能不能去見見你媽媽?這個兒子這麼說的,我和她什麼關係都沒有,我不去見她。就老人最後的希望、這個要求,都被她親生的兒子拒絕了。所以說我為什麼今天要在恩田上講了這麼多?就是咱們現在的社會現實,就在我們的身邊,有許多這樣的事情在發生,這真是一種社會的悲哀,人生的悲哀。人人都有老的那一天,難道我們到老那一天,也會遇到這樣的遭遇嗎?所以你看到老人,你一定要想到你自己。

  說到父母的恩,我自己想怎麼報父母的恩?我是這麼想的,第一我發大願我今生一定要成就自己,我一定去西方極樂世界。到了西方極樂世界,我有那個本事,我知道生生世世的父母他們在哪一道,我一定去救度他們,讓他們往生西方極樂世界,讓他們去成佛,這是我第一個報恩的想法。第二個想法,就是孝敬天下所有的父母,一切男人皆我父,一切女人皆我母,這個我覺得我基本上能夠做到。比如說有一次我和我老伴上秋林公司,上秋林公司從我家坐車,大約得四十分鐘左右,我們倆去了以後,就往那可能叫地下商場,下地下商場的時候就在那樓台階上,有一個老人家老太太,大約也七十多歲就在那跪著,前面放一個這麼大的小盆要錢。因為當時天已經很冷了,那個水泥台階是很涼很涼的,老人家就哆嗦的跪著那上,我一看我心就非常難受,我就問她,我說老人家,你家裡有什麼人?她說沒什麼人。我說你住在什麼地方?她說我住在道外的一個什麼什麼地方,不是一個房子,好像就是一個小窩棚還是什麼,她說我聽不太懂。我說你今天要了多少錢?她就搖搖頭,意思告訴我沒要到多少。我就跟我老伴說,你看看你身上有多少錢,咱們倆身上的錢都給老人家,就不要讓她再跪在這再要了,她就可以拿這些錢去解決吃飯的問題,最起碼今天的飯錢能夠了。我老伴我倆嘩啦嘩啦兜,我倆加在一起十多塊錢,因為我們出去就是蹓達,沒想買東西,我就都給她了。我說老人家,這些錢夠你今天吃飯的,你不要在這跪著要了,太冷了,你腿會做病的,你要腿疼那更難受,您回去吧。老人家哆嗦站起來,端著小碗哆嗦的,一看看風吹她的白髮,你從後背看,你就想這不就是我的親娘嗎?我的親娘怎麼這麼苦,就是我眼淚沒掉下來。

  溜達完了,我老伴我倆該回家了,我老伴問我,咋回家?我說坐車。他說坐車錢?我想起來了我倆兜全掏出去了,一點錢沒留,我說那沒有坐車錢。他說要不上車跟那個售票員說一聲,明天咱倆拿錢去堵著那個車,再還給人家。我說那不好意思,這麼大的兩個人坐車不拿錢,我說咱倆走回去!所以我倆就從秋林公司走回我家的,大約得走將近兩個小時,我老伴說,我跟你出來這一趟太有收穫了,我從來沒有走過這麼遠。我說你看身體也鍛鍊了,好事也做了,老人家也有飯錢了,三全齊美何樂而不為之!這個事就過去了。就說當我們這種善心、善念一發出來的時候,不是你裝模作樣的去做某一件事,而是你真心實意的去做這件事情。這是我第二個想法,第一個是發大願,念佛求生淨土,救度多生多劫的父母、公婆,第二是孝敬所有天下的父母、公婆。

  第三,誦經念佛給父母、公婆迴向祈福,把佛法介紹給他們。比如說我給我公公婆婆和父母掃墓,我和人家不一樣,我從來沒燒紙錢。我是怎麼辦?我去的時候拿一束花、一部經、一個念佛機,我是這麼去給父母、公婆掃墓的,拿一炷香把香點上以後,把念佛機打開,如果我時間夠,因為我是坐公家那個車它限時,時間夠我就讀一部長一點的經,時間不夠我就讀短一點的經,就這樣,然後其他我就是念佛。而且我不單是給父母、公婆迴向,而是給墓地的所有亡靈迴向,讓他們都受益,都聽到佛號聲,聞到佛法聲。有時候時間要多一點,我就拿著念佛機圍繞著公墓轉一圈,我想他們也都是我的父母,一切男人皆我父,一切女人皆我母。不要想就這個墓地是我的爸爸,是我的媽媽,其他和我沒關係。我們學佛人心量一定要放大,為所有的亡靈去讓他們聽佛號。我這樣做了以後,我覺得我心裡特別高興。這是恩田的第一個,父母的恩田。

  第二個恩田,是師長的恩田,老師的恩田。給我們身命的是父母,給我們慧命的是師長,老師之恩和父母之恩是同等的、是平等的。「一日為師,終身為父」,佛門裡講誰最大?老師第一大,所以我們要報老師的恩。我非常感恩我小學、中學,教我知識、教我做人的老師們。在這裡我真心的懺悔,我特別對不起我小學的一位老師,她是我三年級時候的班主任,鞠桂仙老師。因為鞠桂仙老師不但是我的班主任老師,你看我小學三年級她教我,而且她是我女兒的班主任老師,教我們兩代人。我女兒小時候是爺爺奶奶帶著,沒有上過幼兒園、托兒所,她怕見生人,見生人就哭。所以後來她要上小學一年級的時候,送哪個老師,她不認識,不認識她就得哭,她就不能去上學。我就跟我老師說,我說老師,翀翀要上學,她怕人怎麼辦?我老師說素雲,這樣吧。因為當時我老師在教高年級,我老師說我回來教一年級,讓翀翀上我班,她認識我她就不會哭。就這樣我老師就為了我的女兒,從高年級下來教的一年級,把我姑娘就送到她這個班裡。你說她教我們兩代人。

  我老師後來得病以後,她是不能自理,就臥床三十多年,我老師是信基督,就一部《聖經》真是救了我老師,讓她活了三十多年,這也是一個奇蹟。今年五月份我老師去世了,我不知道這個事,後來我上平房去見佛友,他們跟我說,因為平房的那些同修們,有好多都是我的同事,他們跟我說素雲,你知不知道鞠老師臨走之前最想的就是你。就跟我們叨咕,能不能找到素雲?我想見她最後一面,就是這個緣。實際那個時候我已經回哈爾濱,我是四月十五號回到哈爾濱,老師是五月中旬去世的。我在哈爾濱,我就沒聽到這個消息,所以我老師就這麼走了,想見我最後一面,沒見到。後來我聽了以後我非常後悔,我說為什麼你們不給我個信?他們都說你這隱居,我們也找不著,電話也沒有,也聯繫不上,他說當時給我們急的,因為我們知道這鞠老師的最後一個願望,就想見你一面,結果這一面我沒見著。但是我知道我老師走得很好,她在天堂,將來有緣、有機會,我老師會去西方極樂世界的。這是我對不起的第一個老師。

  對不起的第二個老師,是高中時教我的一個俄語老師,叫徐英貞老師。這個老師對我特別好,因為我挺喜歡學俄語的,我們那個時候初中、高中都學俄語,我這個老師教得也特別好,老師也特別喜歡我,我能感受到老師喜歡我。後來有一天我把老師氣哭了,就這件事我永遠不會忘記。為什麼?因為當時用那個俄語作業本,家裡生活條件比較困難,就正面使完了之後,不捨得換新的,我就把這本翻過來,用背面寫的這個俄語作業。老師批的時候就沒看著我寫的作業,那自然就沒批。沒批這本發下來以後,我一看我就生氣了,我怎麼想的?老師瞧不起我,我不就是用我本的後面寫的作業嗎?為什麼就不給我批?實際我對老師是一種誤會。結果上課的時候,老師因為喜歡我,第一個提問我一個單詞,我會不會?我會。但是我站起來,老師就說什麼什麼單詞,你用俄語說一遍,我當時脖子一耿:不會,不知道。老師說很簡單的一個詞,上一節課學的。我不知道,反正你問我啥,我就是不知道。老師提醒我第一個字母是什麼,想想第一個字母什麼字母開頭,後面是什麼?不知道,你問我啥我都不知道。這時候老師可能就有點生氣了,因為我在她心目中是好學生,這學生怎麼的了今天?後來老師說你今天怎麼的?意思是你怎麼犯倔了?這時候咚我就把火發出來了,我說憑啥不給我批作業?指責老師,你憑啥不給我批作業?老師說我怎麼沒給你批作業?我把作業本拿提出來給老師看,我作業在這你沒有給我批。老師說批的時候我還找,這作業寫到哪了我沒找著。我說因為我作業本寫完了,我用反面寫的。老師說我沒看見。就這樣我就跟老師勁勁的,你沒看見我不管,反正你沒給我批,你沒給我批,你提問我,我就不會。就這麼一個勁,當場就把我們俄語老師氣哭了。

  所以這個事過去了這麼多年,我自己一想起來這個事,我太後悔了,對我這麼好的一個老師,我怎麼能這樣對待她?現在我這個老師也去世了。所以我就希望我的老師都走好,我好幾位老師去世了,比如說也是教俄語的楊喜川老師,教我化學的孫紹先老師,孫紹先老師是我高三的班主任,就這麼多位老師陸續的都去世了,所以我一想,我真對不起我這些老師。我還得向那些教我理科的老師們懺悔、道歉,因為我偏科,我喜歡文科,我不喜歡理科。代數、幾何、三角、物理、化學,這不都屬於理科嗎?這些都是我不願意學的,我上這些老師課的時候我守紀律,我不鬧,我又不淘氣,但是我幹啥?我在底下看小說,我喜歡學語文。所以這樣,那些老師對我也無可奈何吧,反正我理科的成績很不好,我文科學的還湊合,就是這樣的。所以這些老師費心費力的教我,當時教我的那些老師各個都尖子,就現在說那都是尖子老師,教的質量特別好,可惜是我沒好好學。去世的這些老師,我有一次做佛事,我全都給他們立牌位。我跟大家說,一般的我參加什麼佛事,我不立牌位,如果我立一個牌位,我寫的就是法界眾生,我不一一去寫名字。唯獨那一次,我把我這些老師的名字,我都一一寫上了。我想在他們生前,做為一個學生我對他們沒有盡到孝道,在他們身後,我一定盡我的力量去幫他們,不管我的老師他信仰什麼,或者不信仰什麼,如果我今生去了極樂世界,我都會幫他們的。這是教我的老師。

  另外我感恩我佛門中的三位老師,第一位是接引我入佛門的,黑龍江省五大連池鍾靈寺的主持覺悟法師。我來之前還見著覺悟法師,覺悟法師要去海南,給我打電話說,想我了,他住在賓館,我就過去看他,老人家已經八十歲了。覺悟法師教我讀大乘經典,念阿彌陀佛,所以我一入佛門,應該說領我入佛門的師父,她教給我的是正法,是正知正見,這是我佛門的第一位老師。佛門的第二位老師是四川色達的香根.拉馬交活佛,十五世活佛,老人家四十六歲那年已經圓寂了。拉馬交活佛是密宗的上師,但是他教我的是讀《無量壽經》,念阿彌陀佛。所以有時候我們在一起說起來覺得怪,密宗上師應該教你持咒,他怎麼教你讀《無量壽經》,念阿彌陀佛?我說不但教我們還有字據為證。因為當時我師兄不服氣,師父你是密宗上師,你讓我們讀《無量壽經》有啥依據?以後人家問,我們說師父教的,人家說不可能,說你得給我拿個證據。師父說什麼證據?當時我師兄拿了一本《無量壽經》,就在那扉頁上讓拉馬交活佛給簽上字,讀《無量壽經》然後簽上香根.拉馬交把名也簽上。我師兄說這以後就是我們的證據,是我們的師父讓我們讀《無量壽經》的。你說我這緣分好不好?一個密宗的師父教我也是念《無量壽經》,念阿彌陀佛,是巧合嗎?真不是巧合。

  第三位就是我們尊敬的淨空老法師,就不用說了。我從二0一0年四月四號,第一次見到師父之後,我覺得我在長大,雖然我已經六十多歲往七十歲奔了,我一直覺得我很小,像小孩一樣。我見著師父以後我覺得我在成長,我在長大,我在成熟,我在進步。所以我特別感恩老法師,他堅定了我念佛求生淨土的決心和信念,我不會再動搖。如果就是以前還多少有點忽悠,從見了老法師之後一點不忽悠,誰也動不了。我不說有人反對我讀《無量壽經》嗎?我說我不但過去讀,現在讀,將來永遠讀,我就是一部經、一句佛號到底,我說到了西方極樂世界還得接著念阿彌陀佛,所以這個信念是堅定不移。因此三位老師給我領到了佛門,指引了一條修行的正路,讓我能夠這一生有機緣了生死脫離六道輪迴,脫離十法界,感恩我佛門的三位老師。這是第二個恩田,師長的恩田。

  第三個恩田,是護法的恩田,我現在才體會到,師父在講法過程當中,多次說過護法的功德大於弘法的功德。當時我不理解,我心裡想還是弘法的功德大,沒有師父們弘法我們知道什麼?我們不能開悟,我說還是弘法的功德大。現在經過這二、三年的時間,我體會到了師父這句話的含義,確實是護法的功德不可忽視,這是我自己親身經歷。護法護得好,他的效果就是不一樣。我特別感恩,我感恩就是我直接接觸到的,第一首先是師父,我覺得師父不但弘法讓我明理,而且師父也是我的護法,他對我的那種關愛、保護、鼓勵,是不是護持我?真是的,我說師父是我的第一大護法。然後我記得我到深圳向小莉館長那個道場去過,向小莉館長護持黃忠昌往生,我特別讚歎她,真是了不得,真是功德無量,送走了一位佛菩薩去西方極樂世界,向館長真是一個大護法。我去了兩次還是三次,我能體會到,向館長對我的護持那種真誠,這是向館長。

  還有比如說我到廣州,梁新新她是個企業家,搞房地產的。我們真是從來就不相識,沒有接觸過。就是一個偶然的機會,讓我們見了一面,來去共三天的時間,就結下了這個殊勝的法緣。我來到廣州住了半年,就是住在梁新新家裡,那可以說衣食住行全面護持。後來我跟她說,你護持得太過分,這個條件太好了,這個不是我所需要的。因為後來熟了,什麼都可以說了。那真是個護法的好人才,她真心真意的護持你,她不但對我,對好多出家師父,還是在家修行的居士,她都真心去護持。她的特點就是特大方、特大度,從來不計較,誰說我好、誰說我壞,有時候嘮嘮嗑。後來我說,新新,這樣不行,跟人家嘮嘮嗑,人家說要幹點啥,她說你弄,我給你一百萬。我就聽了好幾次這樣的話,後來我說:新新,不能這麼辦(就像我今天說),種福田你得有智慧,不能哪都種。所以這個新新是我一個大護法。

  你看我現在身邊刁居士,這你們現在都眼見了,她不讓我說,沒關係,實事求是的說。前一段時間她不知道怎麼護,她不知道怎麼能把這個事做好,她是個好人,她想把這個事做好,沒有經驗,她性格又特別直爽。她不跟大家說嗎?她叫三炮,這是我老伴給起的管她叫刁三炮。我今天跟有些同修開玩笑,在門口,我說現在三炮,就是放炮的命中率、準確率愈來愈高了。我來的那天我跟婷嬿說,我說婷嬿,上次你批評了她有效,這次應該表揚了,確實是進步很大。這個護法真難,得罪人的事全都在她那,全都頂著,我這半年之所以效果不錯,你看我不告訴大家嗎?師父講的《大經解演義》,我從頭至尾我跟下來了,這我得需要時間。如果她要是護持得不好,我沒有這個時間。另外我這次來了,你們可能能感到,我比上次來要胖了,精神頭更好了,就是她能給我創造一個比較寬鬆的學佛環境。就這些護法,因為只有我知道她多麼難,全國各地的同修紛紛往哈爾濱奔,都要見見劉老師,而我們訂的就是不見,一定要閉門謝客,要靜下來。所以我這面靜下來了,她那面靜不下來,每天這電話、這來訪,都得需要她來招架。所以這個護法實在是太不容易了,我們應該深深的感謝我們每位護法。

  我也非常感謝哈爾濱的同修們,對我的理解和寬容,讓我貓得這麼老實。他們一開始不太理解,現在逐漸在理解。比如說我到新加坡、馬來西亞、印尼,跟師父一起去到這三國,我能感受到他們對我的那一片真誠心,那一片恭敬心。到印尼以後他們給我的小禮物,我到現在都覺得非常寶貝,可能有的同修手裡也有,就是一個小鐘的形,這面是一心念佛,那面是我的名字,然後那個鑰匙你就可以用小口袋穿過去,提著一看就像一個小鐘似的,實際它就是一個鑰匙袋,非常小巧玲瓏,隨時帶著,你拿的時候還不扎手,非常好。有的給我弄那個小手絹,就這麼大小方方手絹格格的,都給我繡上字,有的繡上我的名字,有的邊上繡個愛,有的繡一心念佛,老實念佛。你看同修們這一片苦心想得多麼周到,所以這些個護法居士們,我真是在這裡也感謝你們。這是第三個恩田,護法的恩田。

  第四個恩田是眾生的恩田,我感恩與我有緣的一切有情眾生和無情眾生,他們是我們時時處處都不離開的,尤其是無形眾生我真是應該非常感謝他們。就這麼多年,我沒有覺得這些眾生對我有什麼干擾,沒有那個感覺,而且我覺得,他們都和我是好朋友,彼此都互相理解,我把它們當作朋友,它們也把我當作朋友,彼此都非常融洽。我那天說了一句逗得大家笑,我說蟑螂,原來我家沒有蟑螂,後來我上大連一個同修的念佛點,去了以後他說劉老師,我這念佛點現在蟑螂這麼多怎麼辦?我那個時候說那話應該說是開玩笑,我說跟你們這些蟑螂菩薩商量商量,如果和我有緣都和我回哈爾濱吧,上我那去,別在這了。說完了這事就撂下,就沒往心裡去,等我從大連回到哈爾濱,一進屋我家的廚房上上下下大大小小全是蟑螂。就那麼幾天,你看前後不到十天,我在大連說這話到我回家,也就是一天的時間,我當天在大連說完這話,我當天回哈爾濱的,我想起來了。回家這蟑螂就這麼多,你看我就出門十天,原來沒有蟑螂,不至於我沒在家這十天就生了這麼多蟑螂。我一看我老伴一說,這咋回事,咋這麼多蟑螂?我也沒敢說是我召回來的。我心裡說蟑螂菩薩們,你們這速度也太神速,我沒到家你們都先到了,歡迎歡迎,熱烈歡迎。後來我就每天和牠們嘮嘮嗑:蟑螂菩薩們,咱們是不是得捨掉這個蟑螂身,咱得念佛成佛,你們回到你們該去的地方,畢竟是我們生活在不同的空間,我要過人的日子,你們不能干擾我,這滿地都是蟑螂,我老伴會不高興的,弄不好他要傷害你們的,請你們搬遷,遷單。給你們十天的時間趕快遷單,我說十天以後你們要不遷單,假如說我老伴要採取什麼方法,那我就沒辦法阻止,那可能就要傷著你們了。結果這些蟑螂們很通情達理,陸陸續續都遷單,我都不知道人家都遷哪去了,可能找到合適的地方。現在我家沒有蟑螂,也就那麼幾天吧。這是說要感眾生的恩,也要種眾生的恩田。

  第五個要種國家的恩田,這可是個大恩田,我們千萬不要忘了,沒有國哪有家?沒有家哪有你?國是在前面的,有時候我就問我自己,你愛不愛自己的國家?回答特別肯定,我非常愛我的國家,我也愛我的人民,我希望我的國家繁榮昌盛、安寧康泰,我也希望我的人民過幸福美滿的生活,我衷心的祝福祝願他們。這點我能說得到,我也能做得到。因為那時候我在省政府上班,有人問我,當你進大門,面對國旗、國徽你是什麼感覺?我說慚愧。我面對國旗、國徽,我沒有為祖國、為人民做出什麼有益的貢獻,所以我感到慚愧。他們說人家不是這個,人家覺得自豪,你看我比別人強,我能進省政府工作。我說我從來沒有過這種感覺,我就是慚愧。所以國家這個我想說兩句,就不有四條嗎?一「不做國賊」,不做國賊就是絕對不做損害國家利益的事情,因為我們是中華人民共和國的公民,我們一定要愛護自己的國家,尊重自己的國家,一定不做國賊,到任何時候不能做賣國賊,這是第一個不做國賊。

  第二個「不謗國主」,這就指國家領袖,過去就我小時候,我覺得沒有誰說國家領導人如何如何,現在好像已經是平常事了。我告訴你們,錯了,你知道這些國家領導人,他們是哪位菩薩示現的嗎?他們現在做的工作,是為全國人民在謀利益,在做事情。我們十四億人口的一個大國,能夠現在這麼安寧,這麼和平,讓我們有這麼好的機緣,來念佛、來工作、來學習,我們不應該感謝這些國家領導人,為我們所做的一切嗎?對國家領導人不能說三道四,不能隨意批評,信口開河,口無遮攔,這是錯的,那是對國家領導人的毀謗。所以這點,如果我們有的同修,或者你們周圍的人有這種毛病,我們要做勸解工作。我們要尊重國家領導人,尊重國家領導人就是尊重你的祖國,就是尊重你自己,因為你是中國的一員。這是第二個不謗國主。

  第三「不犯國制」,不犯國制就是不能違反國家的法律、法規,也不能違反地方的法律、法規,包括地方的風俗習慣,我們一定要入鄉隨俗。這點也要記住,不犯國制就遵紀守法,說白了就遵紀守法,你是不是一個遵紀守法的公民?第四個「不漏國稅」,我們有很多搞經營的都喜歡走走政策的邊緣,能少納點稅就少納點稅,我們現在明白這個道理以後,以後一定要盡義務不可偷稅、漏稅、逃稅,要如實的繳納國稅,這是我們每個公民應該做的,不能鑽法律、政策的空子,也不能走所謂的邊緣政策。我們把國家的恩田種好了,我們時時念著國家的恩德,國家領導人的恩德,人民的恩德,這樣你會生活得愉快,在你修行的路上會大有長進的。咱們中國是有五千年文化的一個民族,一個有十四億人口的泱泱大國,現在像巨人一樣的屹立在世界的東方,起著舉足輕重的作用,我們應該為自己是一個中國人而感到自豪,感到驕傲。中國未來對世界的影響是巨大的,它的作用是不可言說的,特別是二十一世紀能夠挽救世界的,是中國的孔孟之道和大乘佛法,我們任重而道遠,我們都是炎黃子孫加油。這是第三個是恩田,不是福田有四種嗎?我前面講了三種了。

  第四種德田,道德的德,德田,德田是什麼?三寶、是老師。佛經裡講三乘聖賢,無論是阿羅漢、是辟支佛、還是菩薩,無論是在家、還是出家他們大多數都是主持道場的。所以佛法能夠興旺,社會能夠安定,國家能夠長治久安,世界能夠和平,三乘聖賢有大貢獻,因此我們要種這個德田。怎麼種這個德田?第一從我們自己來說,真正做到三皈,從實質上三皈不是從形式上三皈,理念要搞清楚,不是皈依哪個法師、哪個人,而是皈依佛法僧,也就是覺正淨,要覺而不迷,正而不邪,淨而不染,這是第一個種德田的方法。第二個受戒持戒,五戒是基礎,要深入了解五戒是什麼,守戒要清淨,不能把戒條守死,又不能隨順自己的習性隨意靈活,這個度要掌握好。受菩薩戒要誦戒,我現在因為受菩薩戒一年多,我檢查一下自己,我是每初一、十五各誦一次戒,每誦一次我都覺得,我有好多條都沒有做到,沒有做好。今後要繼續努力把這個戒條搞清楚、搞明白,把它落實在實際生活當中。我不是不想守戒,我是有的還沒弄明白,可能守得不清淨,今後一定要從這方面努力。這是第二守戒、持戒。

  第三發現和培養後繼人才,要扶持、讚歎、幫助,不能嫉妒、障礙。從我自己來說,這一條我基本上能做到,我從來不障礙人、不妒嫉人,我希望別人都比我好,無論是生活還是修行,都高於我都比我好,我看著高興。尤其我看到年輕的同修們成長得很快,我特別開心,這是我說的真實想法,真實的話。因為更多的年輕同修們成熟起來,才能承擔起如來的家業。第四點是盡心盡力做好弘法護法的工作,有能力弘法利生的,要遵照佛陀的教誨,「調眾生,宣妙理」,幫助眾生覺悟。覺悟之後教他們種福田、修福報,然後「以諸法樂,救療三苦」,就是要度眾生,不是自己享受。從我們自己來說生活愈簡單愈好、愈簡單愈好,我一向是遵循這個原則什麼事都要簡單,我們的生活沒有過多的奢求,我的要求就是有吃飯的地方,有個睡覺的地方,有個拜佛念佛的地方,三條具備足矣,其他的我什麼都不需要。所以我前兩天最後講課講完,我說了幾句,我說千萬不要用錢和物供養我,我不需要這個,你們對我尊重,對我恭敬這個真誠心,我知道你們是真誠的,你們對我最好的供養,就是能夠成佛,你們這點可以向我學習。我四次來香港,我對師父沒有物質的供養,沒有金錢的供養。我一開始我就是說,因為有同修提醒我,說你去香港見師父,你有紅包嗎?我說我沒有紅包。說那你用什麼供養師父?我乾脆的回答,拿成佛供養。

  我覺得我這個供養,是師父最喜歡的供養,他不喜歡我那個紅包,我真是這樣想的。你看這次我來香港我是第四次來,我仍然沒有給師父拿什麼紅包,一是我沒有紅包,二是我也不想給師父拿這個紅包。我就是依教奉行,老老實實念阿彌陀佛,我今生一定往生西方極樂世界,長本事以後一定回來度眾生,這是師父對我最大的希望,這是我對師父最大的供養。所以我跟同修們說,你們如果想供養我,就用這個供養,用你們成佛來供養,咱們將來西方極樂世界見。我們要把精力用在教化眾生轉迷為悟,轉凡成聖上,這個精力,人的精力是有限的,我們精力一分散,你這個念佛的心就沒有了。所以我說有條件做護法的要護正法,讓正法久住,如果護持邪法那是造作罪業,護法是一門學問,需要有智慧。怎麼個護法?這是第四方面。

  第五個是把「無上甚深微妙法」,介紹給眾生,什麼無上甚深微妙法?廣泛的說是佛法,具體一點說就是一部《無量壽經》,一句阿彌陀佛佛號。你受益了,你把它再介紹給一切有緣眾生,讓他們轉迷為悟,轉凡成聖,這是你最好對眾生的回報,《無量壽經》是無上微妙的法樂,我們把這個供養給眾生才是最好的,這是第五。

  第六「發菩提心,老實念佛,求生淨土」,這就不詳細說了,老實念佛,求生淨土,用我們的實際行動給大家做個好樣子。我們日常生活中時時處處,都可以種福田修福報沒什麼神祕的,就是看你能不能夠抓住這個機緣,不是非得做什麼驚天動地的大事,那才能種福田修福報。而是讓我們用一顆平常心,把每一件平常的事把它做好,這就是說「福田處處有,看你種不種,種福田積福報,人人可做到」。最後我想說兩句,我前面今天講的一個中心,就是告訴大家種福田修福報,但是我最後要強調,我們真正的學佛人不求人天福報,我們的目標不是定在求人天福報。我們的最終目標,是求生西方極樂世界,不要把這個目標給放棄,說種福田修福報就可以了嗎?不行。真正的修行人一定要把你的目標,定在不求人天福報,定在往生西方極樂世界,定在一定要今生成就作佛上,這是我最後要強調的一句話,希望大家能夠斟酌,能夠明白我說這個話的意思。今天的時間到了,謝謝各位。

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