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家和萬事興  蔡禮旭老師主講  (第一集)  2010/8/12  中國雲南省大理市  檔名:55-038-0001

  尊敬的諸位領導,諸位長輩,諸位朋友們,大家早上好。看到大家今天還精神奕奕,我都非常佩服。昨天大家一起參與的課程,好像九個多小時,諸位朋友們,您有多久沒有一天學習九個多小時了,多久了?好遙遠!大家有沒有從昨天當中發現,其實我們的潛力非常大。假如一天你學九個小時保持到一生,不成聖成賢都很難是吧!所以學習傳統文化,信心很重要,尤其要對自己有信心。我們剛剛才讀過一遍《弟子規》,大家讀到哪一句的時候聲音特別大聲?這個小朋友丹田很有力氣,他說「勿自暴,勿自棄,聖與賢,可馴致」。為什麼特別大聲?是不是終於念完了?假如是這樣,從經典當中學不到真實學問,就變成交作業、應付了。讀經典要句句能夠印在自己的心上,成為我們處世待人的標準,那這一句經文就利益了我們的人生,進而也會利益我們的家庭。所以這一句話為什麼念起來特別大聲?因為鼓勵了自己,肯定了自己,他期許自己這一生不能空過。我們一想到人生不能空過,就想到文天祥的那句話,「人生自古誰無死,留取丹心照汗青」,沒有人願意這一生庸庸碌碌,這一生渾渾噩噩就這麼過去,誰都不願意。所以我們很欣慰,大家昨天過得很充實,然後也睡得很好,為什麼?因為昨天很對得起自己,沒有糟蹋自己,所以就睡得很好。

  而在學習的過程當中,不只是知識的堆積而已。我們冷靜觀照一下,我們從幼兒園讀書,讀到大學畢業,甚至研究所博士,我們所學到的知識,有哪個知識利益了我們每一天,利益了我們的人生價值觀,利益了我們處世待人的和諧,有哪些知識可以發揮這樣的作用?還是我們所學到的知識,只是拿來考試用的、拿文憑用的,學完之後,考完試了,就統統忘記了。老祖宗有一句話說的,「活到老,學到老」,很多跟我們一生幸福有直接關係的思想觀念,這是我們迫切要趕緊去學習的。比方一個家庭夫妻的和樂,非常重要,那請教大家,您結婚以前曾經去上三天,「如何夫妻和諧的」,請舉手?都沒有,您們膽子真大,這樣您們就敢結婚。再來,您生孩子以前有去上一個禮拜,「如何教育好自己的小孩的」,請舉手?您們也真敢生!人生都沒有這些思想的建立、準備,這個人生不就是被很多事情追得喘不過氣來嗎?我曾經聽有年輕人,早上睡醒過來看到旁邊躺了一個嬰兒,嚇了一大跳,我已經有一個孩子。她心理都還沒有準備就來了!

  所以老祖宗講「凡事豫則立,不豫則廢」,一個人時時都能建立好正確的思想,做好準備、做好計畫,他做事、他成立家庭能夠有很好的發展。但是假如很多事情,心理都沒有準備,然後糊裡糊塗做了很多事情,可能就會很急躁、很無奈,甚至於後悔很多事情。所以孔夫子期許我們,人生要有三達德,叫「智仁勇」,有了智仁勇才夠盡我們的本分。我們沒有智慧,怎麼教我們的孩子?有了智仁勇我們才能面對人生種種的境界,我們能突破,我們能解決。甚至我們能從每天接觸到的人事物當中,提升我們的靈性,提升我們的智慧,所以智慧很重要。但智慧又要透過學習,所謂「好學近乎智」,所以好學是一個人一生,人生能不能幸福非常重要的基礎。人好學以後,就是用智慧去經營他的人生,讓他的人生愈來愈幸福是吧!有沒有人說我的人生就是要讓他愈來愈痛苦,我高興、我喜歡,大家有沒有遇過這樣的人?沒有是吧。我有遇過,在精神病院,他已經有點錯亂。沒有人願意自討苦吃的,沒有人願意自暴自棄、自作自受的,沒有人願意。但是我們卻很有可能做出自作自受的事情,因為我們不知道這麼做對自己不好,我們不知道這麼做對孩子不好。所以,我們的人生是靠著自己去摸索,還是肯虛心接受五千年老祖宗的智慧,讓自己能站在巨人的肩膀上,人生看得很深遠,那這就是有大福分的人。

  我們看到很多中年的人,常常在跟親朋好友談話的時候,都會感嘆的說,假如人生能讓我再來一次,我一定不會犯這些錯。聽起來挺有人生的道理,細細想想,人生有沒有再來一次的機會?(沒有)您們挺無奈的,剛剛大家的回答,確實人生不可能重來一次。所以從這裡我們一個為人父母長輩的人,就要有一個態度,我們人生走過的彎路,走過的人生痛苦,絕不能再讓我們的下一代,跟著我們一樣受累受罪,這是我們長者的慈愛。而我們冷靜來看,人生努力有結果,但不一定會有好結果,因為首先努力的方向一定要正確。所以有一句話又說,踏出腳步大小不是最重要的,方向最重要。我們都希望自己幸福,我們也希望我們的家人幸福,我們現在在走的方向是不是正確的幸福方向?是不是家和萬事興的方向?而且這個家和不止是和一年、和三年。我們現在能夠建立起好的家風,這個家和可以和百年、千年之久。而且這樣的案例太多太多,孔子的後代、范仲淹的後代,統統家道幾千年都不衰。我們學習有一個態度很重要,就是孔子做得到,范仲淹做得到,我們做不做得到?您們沒聲音了(做得到),這個很重要,一個人信心沒有了,他那件事一定做不成。所以剛剛大家的回答不是很踴躍,代表《弟子規》最後一句,沒念到心上去,我們再念一遍最後一句,「勿自暴,勿自棄,聖與賢,可馴致」。念到心裡面去了沒有?明天睡醒了有沒有忘記?沒有!

  顏回,孔子非常欣賞這個學生,孔子說我的學生裡面顏回最好學。而好學的特徵在哪裡?好學的特徵學了一個道理,留在心中都不會忘記。留在心中趕緊去落實在生活、工作、處事待人接物當中,馬上就去做,學一句做一句。這個在《中庸》裡面,就講到顏回的修學態度,「得一善」,得到一個善的教誨,「拳拳服膺而弗失之矣」,都放在心上,時時刻刻拿來關照自己,時時刻刻去落實。有了顏回這樣好學的態度,我們可以「德日進,過日少」。昨天一天過去了,多少好的教誨留在我們的心中,大家腦海裡有沒有浮現很多,昨天我們劉教授,我們鍾媽媽、鍾博士,我們李越老師跟大家談的經典,腦海裡有沒有浮現出來?還是一片空白,那一片空白行不行?不行,一片空白就說我不行,我不是那個料。不對,經典裡面有沒有哪一句話說,我不是那個料?沒有。所以學習中華傳統文化第一個態度,隨順聖賢的教誨,不再隨順自己錯誤的思想跟煩惱習氣,這一點很重要。不然我們每天看著孔子的《論語》、《弟子規》,該怎麼想、該怎麼做還是自己的意思,就很難得利益了。為什麼?思想決定了一個人的行為習慣,跟他的性格,就決定了他的命運,改變了思想才能改變命運。所以我們這些經典要留在心中去落實,命運就改了;假如經典是經典,我怎麼想、我怎麼做還是照原來的樣子,就很難得利益。

  所以既然我們要學了,就要真幹,就要來真格的是吧,要來真格的,我今天外面放了一台垃圾車,就是要把我們這幾十年來錯誤的思想垃圾,一次把它處理掉。好,大家趕緊打包一下,錯誤的思想統統裝好,待會我們一起統統丟到垃圾車。從今以後所思所想、所言、所行,都跟經典相應,大家說好不好?(好)好!為什麼要下這樣的決心?我們早一天覺悟,我們的孩子就早一天受益,早一天有智慧,早一天不做錯事情,不造孽。而我跟朋友們這麼建議,他們也真的覺得很重要,趕緊把這些垃圾打包好,結果要扔出去的時候,又把它拉回來:這些思想跟了我也幾十年,沒有功勞也有苦勞,我再把它留兩天吧!告訴大家,再留兩天以後就又帶著走了。所以人有沒有成就,跟決心有非常大的關係。所以學貴心悟,學習不只是記一大堆東西,更要用心去感悟,只要用心感悟,每一個感悟對自己的生命都是一種昇華。

  看到昨天劉教授給我們談了很多,老祖宗留下來的智慧,包含六十四卦裡面有一卦最重要,「謙卦,六爻皆吉」。所以我們的孩子只要謙卑了,他這一生已經離幸福不遙遠,謙卑的人能接受別人很多的經驗跟智慧,謙卑的人不會給人難堪,會給人留餘地,他到的地方會讓人感覺如沐春風。包含我們聽鍾媽媽、鍾博士的分享,我們所有當媽媽的女性同志們,有沒有感覺「閨閫乃聖賢所出之地」,媽媽住的地方就是出聖賢人的地方;母教為天下太平,你們怎麼無辜的看著我?諸位女同胞,「母教為天下太平之源」。而且從這裡我們體會到,教女兒比教兒子還重要,有了好的女子才會有好太太,才會有好媽媽、好媳婦。諸位朋友們,您是生女兒的請舉手?舉好,這個天下就交給她們,剛剛有錄像存證。真的,我們其實很多道理,都可以從我們自己的人生當中去感悟到。在我們身邊有個家庭他的孩子特別優秀,對國家社會特別有貢獻,這樣的家庭我們一去了解,他的母親一定很賢慧,一定有無私奉獻的精神,無形當中就傳遞給了她的孩子。種瓜得瓜,種豆得豆,天地之間沒有一件事情,是偶然的事情。我們有沒有用心去觀察,他是什麼真正的原因才會有這樣成功的結果?人善於去觀察,善於去體會,每天都會很有收穫,這個叫善學、會學。

  所以《弟子規》裡面告訴我們,「見人善,即思齊,縱去遠,以漸躋」。我們每天見到所有的人事物,我們都即思齊,請問大家,這樣的態度,每天歡不歡喜?每天會不會覺得很充實、很有收穫?為什麼?每天生命都有新的啟發,都有新的領會,而又向這些善行,我們當下去奉行、去效法,我們這一天的生命質量就往上提升。人一有成長非常高興,這叫成長的喜悅。孔子講的「學而時習之,不亦說乎」,真的,自己去力行之後,那種內心的快樂如人飲水冷暖自知。所以每一句經文,我們是用心去領受,進而去用它了,當下的人生就不一樣。所以我們學習,不是說我一定要把四書五經都搞懂了,我的人生才會開始受益,不是的。一句就有一句的受益,我們當下開始了「見人善,即思齊,縱去遠,以漸躋」,這是善於用心去學習。可是我們可能以前有一個習慣,所以學習的根本就是改這個心,《孟子》講「學問之道無他,求其放心而已矣」。一個人有沒有學問看他這顆心,看他處世待人的心態,絕對不是說他四書五經都能背了,他就是有智慧的人;他是有真正的修養,有健康的心態,他才能自己受益,才能利益別人。那我們看正確的態度是見人善,即思齊;可是我們本來的習慣可能是見人善,即嫉妒;見人善,即心裡面想有什麼了不起。改是改哪裡?改這一個心態,看到所有人的好統統效法他,統統稱讚他、肯定他,而且稱讚肯定,又讓更多的人可以向他學習、向他效法,這樣就積了很多的陰德。

  「見人惡,即內省」,這個又告訴我們一個很重要的學習態度,就是一個人這一生求學問,時時保持孔子講的一句話,叫「三人行必有吾師焉」,「擇其善者而從之,擇其不善者而改之」。所以這句話告訴我們,善人是我們的老師,惡人也是我們的老師,他用另外一種方法提醒我們,我們也要感謝他。為什麼?因為一個人要發覺自己的問題不容易,往往是透過別人的行為回光返照,反省自己,所以「見人惡,即內省」,他也啟發我們。大家有沒有去看過一台戲劇,每一台戲都有正面的角色,跟反面的角色。結果看完這一場戲,我們一定會覺得,比方說我們看了岳飛跟秦檜,南宋這場戲,我們看完一定會說要效法岳飛的盡忠報國,然後絕對不能禍國殃民,不能做奸臣。那這一台戲不管哪一個角色,都讓我們受益,都讓我們學習到了。請問大家,有沒有哪一個人看完戲之後,那個反面的演員一出來,他就上去揍他一頓?你們有沒有看過這樣的情景?沒有吧?有!那個人太暴躁了。所以人生就是這樣,我們就是在看戲,從每一個人身上啟發自己,只有自己是學生,你就不會見到不對的人、見到不好的行為,自己在那裡氣得半死,跟那個人又對立、又衝突,沒有這個必要。人有沒有修養看度量,能不能包容,能不能寬恕?而且我們再提升心境,見人惡,即思考,是我做得還不夠好,我假如做得更好,一定能夠感動他。心境在提升,不只不跟惡人對立、計較,還期許自己,我要做得更好來感動他。

  我們大理是佛都,而在大理有很多宗教的文化,還有我們儒釋道的文化。可能大家有機會,我們有三塔寺,每一塔寺都有佛教的文化在其中。大家有沒有印象,進佛門首先看到的一個菩薩,是跟岳飛同時代的布袋和尚,那個布袋和尚長相怎麼樣,大家有沒有印象?肚子大大的,臉笑開懷。這就是一進門就教我們做人應該怎麼樣?大肚能容,笑口常開。微笑是世界的語言,大家想一想,一個人都不笑,然後一張臭臉一天要嚇多少人是吧?所以一個人厚道,首先要出門以前先照鏡子,一照鏡子連自己就嚇到了,先不要出門,不然就造孽了,一定要調整到和顏悅色了再出去。所以佛教它也透過一些藝術品,來提醒我們做人的道理,尤其這個大肚能容,才能感化惡人,感化不講理的人。所以這個布袋和尚他那個時候就有講到一段話,他說涕唾在面上,就有人給他吐口水,這個人脾氣很不好給他吐口水,他說吐在我的臉上隨它自乾了,他不去擦,為什麼?我也省力氣。告訴大家,布袋和尚是學過物理學,他知道一個手臂拿起來是要消耗卡路里的,我也省力氣,他也無煩惱。為什麼?他不高興給你吐口水,你假如把它擦掉,就是違背他的意思。甚至於擦口水這個動作有點像要怎麼樣?拳頭要拿起來,到時候他一看火氣更大就跟你打起來。然後大家冷靜,這一個心境裡面非常的仁慈,他也無煩惱,這個代表什麼修養?人家給你吐口水的時候,你還為他著想。那你說這個人與人的衝突能不能化解?假如到了這種修養,冤家都變親家。

  但是大家冷靜想一想,今天這個人給我吐口水,我生不生氣?一般都是生氣的。好,誰讓我生氣的?他讓我生氣的是不是?假如他讓我生氣的,那他應該可以讓布袋和尚生氣,這樣邏輯才對,他不會讓布袋和尚生氣,他會讓我生氣,所以責任在誰?自己。大家開悟了沒有?所有的問題在哪?自己修養到家了,誰都不能讓你生氣。所以俗話常常講,叫一個巴掌拍不響,人跟人之間能吵得起來叫做半斤八兩,叫做一般見識。所以我們終於明白,在物理當中有強調所有的一切現象,都是因緣所生。我們看那種子叫因,你給它土壤,給它空氣,給它陽光,給它水,那叫緣,種子是真正的原因,其他是助緣。相同的,我們今天脾氣不好是真正的原因,別人的行為觸怒了我們,那只是緣而已,我們不能把自己根本的問題,統統推給別人,都是他錯,都是他錯,都是他們的問題,這個思惟就不是在真理當中。而且自己有錯了還怪別人,這個衝突只會愈來愈嚴重,不會愈來愈化解。所以《孟子》講出了一個真相,叫「行有不得,反求諸己」的真理。好,我們從布袋和尚這一句話當中去體會,一個人只要放下自我,念念為他人著想,他就不生氣了。

  我再舉一個例子跟大家交流一下。我們在湯池小鎮跟老百姓一起學習傳統文化,我有三年都是在湯池過的。大年初一,我就趕緊去給這些長輩們拜年,然後沿路看到鄉親,我就跟他鞠躬「新年好,恭喜恭喜」,見人都給他們拜年。結果出門去走了一段路,遇到了不少鄉親反應都不一樣,有幾種情況,一種你跟他拜年,他馬上也給你回禮:恭喜恭喜,不過這樣的人倒不多。還有一種你跟他鞠躬,然後他就往後看一看,後面有人嗎?他不確定你跟他拜年,當他確定是他的時候,他哦,恭喜恭喜,他才回過神來,趕緊回禮。其中還有一個人很有意思,一個鄉親我們跟他行禮之後,他也是回頭看了一下,最後確定是他,行完禮然後就突然很激動,就衝進他們家去了。我們也不清楚他進家裡幹什麼,我們就繼續走,走了差不多十幾步路,聽到後面有人說,等一下、等一下。原來他進家裡去,把他們家的糖果盒端出來,請我們吃。所以大家要看,人與人是互相有一個良性的循環,敬人者人恆敬之。所以諸位朋友,想不想多吃一些糖果?想不想多結一些善緣?重要的是自己先把這顆善心、這一雙友誼的雙手先伸出來。

  還有一種情況,是我們跟他說:恭喜恭喜,新年好。他眼睛連看都沒看我們,繼續往前走。然後第二次再給他新年好,他還是沒有反應,還是兩眼無神的往前走。有一個我們給他鞠了三次,他如如不動,還是走過去了。當我們站在那裡,諸位朋友,我們的心情怎麼樣?心情怎麼樣?好不好受?不好受。有沒有受傷的感覺?有點受傷,有點不好意思。諸位大家冷靜去思考一個問題,人所有的情緒煩惱都是因為有一個我,「我好難過,我好沒面子,你怎麼可以這樣對我?」告訴大家俗話講的擒賊先擒王,請問這個賊王是誰?煩惱的賊王就是這個我看得太重了。你怎麼可以拿這個東西給我吃,你怎麼可以拿這個車來載我?我都是坐BMW的才坐。你看人只要這個我的虛榮一上來,很多親朋好友的誠心你都收不到,被這個虛榮心給障住。你看多少大學生到了學校去,開始喜歡這些名牌的東西,當他的父母坐了兩天的火車趕到大學去,穿了一身樸素的衣服,拿著自己種的桃子去看他的兒子,兒子講:你拿這個來幹什麼?丟我的臉。你看虛榮心很糟糕,接受不到父母親人那種至誠的心。所以在這個社會當中,我們是清清白白的來,也要清清白白的走,不能被這些欲望、虛榮給染著。所以我們對每天發生的事情,要有深度的思考,我們的煩惱根源,就在這個「我」看得太重,其實就是自我太重、太自私了,只想自己。

  今天我們跟他鞠躬,請問我們做這個鞠躬禮,我們有求什麼嗎?我們去鞠躬就是他一定要給我鞠躬,他不給我鞠躬,我就生氣,做什麼事情都是有求的心,那是利害的心。君子做什麼事情,都是覺得是我的本分,我就盡心盡力去做,哪怕得不到任何人的理解,我也是坦坦蕩蕩沒有罣礙,這是君子。我們做了好事,人家不能理解,三天睡不著覺,那就沒有君子之風了。所以孔子非常有智慧,在《論語》一開始就提醒我們,「人不知而不慍,不亦君子乎」,就是你對人家非常好,他還不理解,你不會難過,那你是君子。為什麼?對他好是我覺得是我做人的根本,是我做人應該做的,我不是去談任何條件,我也不是去求任何回饋。所以「君子喻於義」,君子明白的是本分、是道義,對的堅持去做,哪怕天下人都不理解我,我也不難過。「小人喻於利」,這個小人就不一定是貪贓枉法的人,就是思想比較狹隘了,什麼事都想著一定要給我有好處,我才肯做,這就是利而已。所以今天假如我們跟人家行禮,覺得這我應該做的,他不給我回禮,我不難受。再來,大家去思考一個問題,一個人人家非常親切的給他拜三次年,他都沒有反應,請問這個人可不可憐?他難不難受?他的內心苦不苦?你們好像都沒有感同身受。你看我講的表情都已經感受到那個人很苦是吧?對,現在的社會太冷漠,你說在三、五十年前那種社會,充滿著人情味,互助互愛,好和諧。

  我們記得那時候都不用鎖門,你出去要把門鎖了,旁邊的阿姨說:我們幫你看就好了,鎖什麼門。然後哪一戶人家結婚娶媳婦,整個村落的鄉親們統統去幫忙,都不用打招呼,很主動的就去幫忙。大家看得出來,我小時候還做過花童嗎?你們好像不打相信,你們要相信我,我小時候還算得上是可愛的,都去幫忙鄰居的。這些長輩就像自己的長輩一樣,有時候剛好吃飯時間到了鄰居家去,然後很自然的就留在他們家吃飯,長輩都不讓我們走的,一團和氣。這樣的社會風氣,幾十年就因為倫理道德沒有傳,現在人與人連住對門可能都不認識。這樣的人與人關係,再有錢,再有地位,真的能溫暖、幸福、快樂嗎?所以愛的背後不是恨,而是冷漠,人與人都冷漠了,那個感覺很難受。所以我們從這一個朋友跟他拜年三次,他都沒回應,我們深刻體會這個社會需要愛,需要熱忱,需要關懷。所以他提醒了我,從今以後,我們看到人都主動的、歡喜的跟人家問好。他給我的啟示,是讓我更提起責任,而不是讓我覺得很難過。因為我放下了我,透過他體會了他的苦,也體會了社會的需要,那這件事情對我的人生是有意義的。所以人肯用心去感悟這些事情,事事都是好事,人人都是好人。

  所以我們回到剛剛跟大家講到的,布袋和尚給我們的啟示,他沒有自己,他為對方想,對方不喜歡他擦口水他就不擦,不讓他不高興。但是大家冷靜,這個人跟你吐口水,你一點都不生氣,一次、兩次,這個人會受你影響:在這個時代還有修養這麼好的人。然後你不只不跟他計較,到了大理來旅遊,還買了普洱茶回去送同事,他也有一份。你看當他看到你的禮物,他作何感想?人都是有良心的。我上一次當眾污辱他,他不只不跟我計較,還給我送禮,還沒有忘記我。幾次以後,人的良心就觸動,這個冤結就化掉,結個善緣。他一打聽,原來這個同事他就是學《弟子規》的,原來他是有來歷的,他曾經到大理市去參加過四天傳統文化的培訓。那你就讓一個人、讓一個家庭,因為你的德行而接觸了傳統文化,而利益了他的世世代代,請問,你積了多少的陰德!還是他看你不順眼,你也跟他過不去沒完沒了。所以人的一念之間,走出來的生命格局絕對是截然不同。所以我們用心,處處都是我們學習的地方。

  像昨天李越老師講到,「不學禮,無以立」,我們當下一舉一動,都要顧及有沒有符合《弟子規》,符合禮儀?比方說我在這裡講了半天的話,可能還有朋友不認識,這個我就失禮。所以我還是要自我介紹一下,因為我們學了就要做,我姓蔡,禮貌的禮,旭日東昇的旭。父親為什麼要給我取這個名字?因為我出生的地方就是禮村,所以父親期許我們要不忘故鄉,要飲水思源。我有一次坐電梯,有一個中年婦女她跟我一起坐上電梯,她的年齡跟我母親差不多,所以她一進來,我們很主動的就請教她,「您好,請問您上幾樓?」結果她跟我上的樓層一樣,我就幫她按了。大家有沒有習慣?在搭電梯的時候問問對方,請問你上幾樓?有!你看那一天她的心情好不好?她會覺得原來世間還是好人多,你今天就日行一善。我們有著共同的目標,希望我們的國家社會是和諧社會、禮義之邦,有這麼遠大的目標,也要從當下的每一步走過去,才能到我們的目標。而當下的每一步是什麼?是我們的一言一行,是我們盡當下自己家庭跟工作的本分,就是真正為和諧社會盡了一分力,絕對不是很遙遠的,當下就能促進和諧社會。

  今天我們給人問候、給人服務,我們今天在公車上看到老人,趕緊起立:老人家您請坐。這樣誠心的恭敬,都會留在所有公車上老百姓的心中,在他們的心中種下一個善的種子,開始發酵。所以和諧社會並不遙遠,我們每個人當下都能做,我們的家庭和諧,就是和諧社會最重要的基礎。而且你的家庭和諧了,很多人會來請教你,你們夫妻是怎麼相處的?怎麼能夠這麼相敬如賓?那你就很自然的,可以把你的經驗,再去利益到你生命當中有緣的人,當下可以做。但是假如要弘揚文化,弘揚到統統出去外面幫助別人,自己家裡不聞不問,一團糟,那就有一點本末倒置。所以那一天我遇到這個長者給她問好,幫她按了電梯,我就主動跟她自我介紹。我說「妳好,我叫蔡禮旭。」她說「你好,我叫丈母娘。」可能是我的普通話不夠標準,她聽成蔡女婿,結果她的女兒跟我是同一屆的同學,你看真有緣!最後她媽媽還跟我同一個電梯,所以俗話講得沒錯,「有緣千里來相會」。大家都學過統計學,叫機率有多少?告訴大家,全世界有六十幾億人口,六十幾億人我們今天能坐在隔壁,請問大家機率是多少?快等於零了是不是?好,所以大家可以抱頭痛哭一下,太有緣了。當然男生、女生不要亂抱,隨時要通權達變,要懂得活學活用,男生跟男生沒關係,女生跟女生就沒關係。而這個緣分得來不易,因為我們都是炎黃子孫,我們有共同的祖先,留給我們最寶貴的文化智慧。所以我們要珍惜這個緣分,好好的領受祖宗的教誨,進而我們能夠承傳祖宗的教誨,啟發我們後代的子孫。

  剛剛我們講到,今天我們的家庭和樂,就是為和諧社會做出最重要的一個貢獻。而家庭要和諧,我們有一句話常說,天時不如地利,地利不如人和。而老祖宗教給我們的做人道理,非常的博大精深,整理成一套書,叫《四庫全書》,是清朝時代整理出來。有多少本書?這個書一本這麼大一千五百本,你得用卡車去裝。有人去推斷,一個人從出生就看得懂文言文,看到他一百歲,還不一定看得完。我們怎麼學?所以老祖宗又留了一句成語,叫綱舉目張。我們學習傳統文化能掌握綱領,學的就能夠受益,能夠把精髓掌握住;而不是在這麼多浩瀚的經典當中,在那裡摸不著頭緒。傳統文化最重要的核心,就是倫理道德的教育,就是五倫八德的教育。五倫就是我們昨天幾位老師都有提到的,五種關係,大家記不記得?對不起,我是教小學的有個壞習慣,就常常會考試,看看大家有沒有記住。學習傳統文化對我自己來講,我是因為去教小學,我自己在教小學的過程當中,發現了一個狀況,就是學生每年他整個德行的素質都一直往下降,降得很快。我們當老師看到這個現象,我們總要去明白,為什麼會降得很快,進而要去思考怎麼樣改善。這樣繼續下去,那我們的民族怎麼會有希望?

  所以我們這一生所遇到的,家庭跟社會的情況都是在提醒我們,我們這一生的責任在哪裡?給我們遇上的事,沒有一件事是偶然的,都是有意義的。當我在做小學老師,看到學生的德行一直往下降,我們就體會得到,教育的根本,應該是先教他做人,先紮好他德行的根基。現在在各行各業體會就很深,一翻開報紙很多人觸犯法網,他的學歷很高,他很聰明,可是他德行不夠,禁不起誘惑。這個時候可能很多團體,就會發現種種問題。所以這些社會現象也提醒我們,「德者本也」,德行是一個人最重要的基礎、根本。所以那個時候我在小學教書體會到,看到了這些現象,就了解到,一定要趕緊把老祖宗這些倫理道德的教育,讓孩子愈小開始學愈好。但是問題來了,我自己也沒學好怎麼去教孩子?後來才辭掉工作,開始學習中華傳統文化。剛好二00三年有機會到我們祖國海口,跟很多的家長溝通如何教育孩子。這個是因為我在小學教書,感覺到我們的下一代,假如再不用倫理道德來教育他們,那一代不如一代,以後不知道會變成什麼樣子。因為孔夫子期許我們要見義勇為,義是我們的本分,我們該做的。而《論語》裡面有一句話也說到,「不知命無以為君子」,我們學習儒家的教誨目標要做君子、做賢人,最後達到聖人的境界。而要做君子首先要知命,這個命就是了解這一生,能不能成就我的智慧的生命,提升我的靈性,能不能透過我的敬德修業、斷惡修善,改變我人生的命運。

  在儒家裡面有一位讀書人,叫袁了凡先生,他就透過斷惡修善,改變了他的命運。他本來命中無子,後來生了兒子;命中考不上進士,最後他考上進士,還做了寶坻縣的縣長。命中本來只能活到五十三歲,後來他活到七十四歲,延壽了二十一年。所以儒家的《易經》,以至於《尚書》裡面,都把如何改造命運的道理告訴我們。《詩經》裡面講「永言配命,自求多福」,《易經》裡面講的「積善之家必有餘慶」,《尚書》裡面講的「作善降之百祥,作不善降之百殃」。一個家庭會愈來愈昌盛,是因為他是積善之家;一個家為什麼好像人生的命運,愈來愈不好,那可能是他做了太多不好的事。甚至是因為祖先做得不好,積不善之家必有餘殃,反而殃及了他的子孫。所以我們絕對不願意殃及子孫,我們希望多替子孫積些陰德,多給子孫立好的榜樣,這是我們當長輩非常有責任心。所以這個知命,是知道怎麼成就自己的智慧,知道怎麼樣改變自己的命運,進而知道,怎麼樣盡我這一生對家庭的使命。還有延伸到假如我是公務員,那我應該想想我一個公務員的身分,我對社會、國家應該盡什麼樣的使命?比方我是一個小學老師,我們領的是公家的俸祿,那我的使命是什麼?要把國家未來的主人翁,我要盡心盡力教好,我才盡了我的使命。不然我沒有盡這個使命,我就是尸位素餐,空吃了國家的俸祿,更重要的是糟蹋了國家對我的信任。而公務員是人民跟國家政府,最重要的橋梁,公務員真正發自內心親愛、關懷老百姓,整個國家人心的凝聚力,就愈來愈強。

  尤其現在整個國家,重視中華優秀傳統文化的復興,我們能夠公務員配合政府,把這些五千年的智慧,都能夠送到老百姓的家家戶戶去,利益每個老百姓,相信這個官員他的後代一定是大福之人。他的心境就跟范仲淹先生一樣,先天下之憂而憂,為老百姓的家庭、後代著想,這一念心功德無量。所以才說公門好修行,在政府單位、在公家機關面對廣大的人民,我們做對了一件事,受益的都是千萬的人民百姓。這是我們對社會我們知不知命?以至於我們這個民族的使命,我們炎黃子孫在這個時代,遇到了文化承傳的危機。那天我看到了一篇書法寫到,「河川若斷流,我輩何以對子孫」,我們假如不把大自然保護好,下一代連水都沒得喝,那我們真的對不起子孫。大家想一想,我們現在繼續這樣,不好好的檢討一些問題,請問我們留給下一代,是什麼樣的自然環境?什麼樣的水?什麼樣的土壤?農藥、化肥繼續大量使用,下一代甚至沒有地方耕作。什麼樣的陽光、什麼樣的空氣都污染。甚至更重要的什麼樣的思想?我們給下一代的思想是污染了他們,還是成就了他們?所以這一段話提醒我們,我們要做個負責任的父母。下一句話又說到,「文化若失傳,我輩何以見祖先」,祖先代代這麼樣辛勤的、盡心盡力的,把文化傳了五千年。假如到我們的手上斷掉了,那對不起五千年的祖先,也對不起往後世世代代的炎黃子孫。所以我們每個人都有承先啟後,繼往開來,對我們中華文化的責任。大家只要我們都發出這樣的信念,相信我們會對得起祖先、對得起後代子孫,文化一定會在我們的手上復興起來。

  孔子聽到人家唱好聽的歌,他也會跟著他一起學,一起唱。昨天有老師也唱歌了,所以我也有點想跟大家唱首歌,因為昨天李老師一直強調「移風易俗莫善於樂」,好的歌曲感動人心。所以剛剛因為講到我們炎黃子孫有共同的使命,所以以一首「中華民族頌」,跟大家分享一下:「青海的草原,一眼看不完,喜馬拉雅山,峰峰相連到天邊,古聖和先賢在這裡建家園,風吹雨打中聳立五千年,中華民族,中華民族禁得起考驗,只要黃河長江的水不斷,中華民族,中華民族,千秋萬世直到永遠。」

  謝謝,我們要胸懷整個民族的使命,而且這個知命還不只是要知民族的命,還要知世界的命運。我們在讀書的時候常常都說到,世界已經變成地球村,這不是一個知識的概念,地球村不是考試的時候,寫下三個字得兩分,那這樣意義就不大。地球村是提醒我們,地球已經變成一個村落,休戚與共,同舟共濟。大家看今年的溫室效應,所造成的氣候失常,那是全世界好多地方都是這樣,怎麼讓這個世界種種的危難可以化解,這是我們所有地球人都應該去思考的問題。而所有的危難,說實在的根源是人心的問題,人心只要透過倫理道德的教化,人心善良了,風調雨順。人心貪婪,人心傲慢,人心非常的暴躁,甚至去傷害別人,這個時候可能做不善太多了,就降之百殃。天地萬物都是跟人心相互呼應的,所有我們老祖宗留下來的學問,叫天人合一的學問。昨天我們李德金主任,開幕的時候給大家致詞,這個都是非常難得的父母官。我們陳主任剛好去楚雄祭孔,主任很有心,穿上孔夫子那個時候的服裝,以學生的心境去給孔子禮敬,他們祭孔。結果楚雄好一陣子沒下雨了,這個主任祭完孔還沒踏出孔廟,雨就下下來。所以老祖宗的這些教誨,那是五千年的印證,作善降之百祥,人善念一起很多的災難就開始化解掉。

  而挽救世界的劫難,我們從人心當中去看並不複雜,因為這將近一、二百年,有一個思想幾乎影響著全世界,就是自我為中心。大家看很多外國,他的國家一強盛,就去奴役一些地方的老百姓,造成怨聲載道,最後甚至都發生戰爭,他們要要求獨立。大家想一想,我們五千年的歷史長河當中,中國人一強盛,請問去打過哪一個國家?沒有。唐朝最強,都把最好的文化送給別人,日本、韓國的文字都受中國字的影響,他們是一批一批的人到我們中國來學習。感念中國的恩德,現在日本還有朱雀街,那就是唐朝那個時候照顧這些留學生的地方。一個人的德行,感動了一千多年都還念著他的恩,這叫厚德,厚德載物。所以我們中國人一強盛起來,就是怎麼樣去幫助別人,濟弱扶傾;強盛起來去欺負人,那是多丟臉的事,是很羞恥的事情。所以因為近代最嚴重的問題,中國人喪失民族自信心,覺得外國的月亮比較圓,無形當中我們也受了西方功利主義的影響。這個功利主義就是都只想自己而已,自我為中心就是自私,自私自利跟人相處一定是競爭,一定是,再提升就變鬥爭,最後戰爭。現在仗能不能打?不能打。現在人類所擁有的核武,可以把地球不知道炸毀多少次。所以只要戰爭,可能就離一般西方的預言,叫世界末日不遠。這一條路要不要走?問題它是從人心才會延伸愈來愈嚴重。

  而且這個戰爭不只是國與國的戰爭,只要人心沒有教化,恐怖分子還會到你們家去,而且這個恐怖分子還是自己培養出來的,因為培養他自私。大家現在看很多父母去世了還沒有安葬,他的子女在幹什麼?(爭財產)你們怎麼知道?大家看他們家戰爭了沒有?戰爭了。很可悲,人沒有教化到,父親死了都還沒安葬,他居然忍心先去爭財產,那已經離做人偏離得太遠太遠,我們都不忍看到這樣的社會現象繼續下去。而老祖宗也提醒我們,真正有智慧的父母,是要留德行給孩子,不要留太多錢。大家看錢字怎麼寫?一有金子,一有錢什麼就很容易產生?這是兩把刀,就刀戈相向打起來,只要他沒有德行。而又有一句話講到「哀莫大於心死」,一個家庭裡面沒有孝道,沒有兄弟的友愛,只有自私,只有利害,人心很苦,苦不堪言,所以現在憂鬱症的人特別多。人沒有情義,沒有安全感,問題在哪?因為我們教孩子自私,沒有教他正確的人生心境。所以我們一定要走出一條活路出來。西方人也在找,他覺得繼續這樣下去,問題很大,全世界共同的一個問題,就是下一代的教育,青少年問題,犯罪率愈來愈高,他們也不知道怎麼解決。

  剛剛我們趙哲老師提到的,七0年代湯恩比教授講,「解決二十一世紀的社會問題,要靠中國的孔孟學說跟大乘佛法才可以」。諸位朋友,孔孟學說在哪裡?你們怎麼沒有反應?在中國。你們怎麼沒信心?我們剛剛一直講信心很重要,沒有信心很多事都做不成。大家都聽這句話聽了好幾次了,解決二十一世紀的社會問題,要靠我們中華民族的文化。大家聽完這句話,湯恩比教授真知灼見,聽完以後請問大家,你的人生有沒有覺得不一樣?有嗎?有,我看看你們的氣色,有,你看那些說有的人他那個氣色,就是以天下為己任的胸懷出來。這句話已經告訴我們,只有中國人的文化可以救這個世界。那假如中國人再不救,那叫什麼?叫見死不救,這就不好了。我們既然有救世界的方法,然後還袖手旁觀,這個對不起良心,我這麼分析邏輯應該合理吧?而且休戚與共,世界沒有真正能夠解決這些種種問題,我們中國人也不可能置之於外,這是世界共同的問題。為什麼湯恩比教授說,解決二十一世紀要靠中國文化?因為中華文化的核心是孝道。其他世界各地的文化、宗教,對孝道的闡述,沒有中國人這麼樣的完整,而且是承傳五千年,每一個家庭都懂的道理。

  之前我們有機會在馬來西亞,舉辦了一次教育界的傳統文化課程,參與的老師跟校長有二千五百多人。其中還有七、八位是馬來人的校長,他本身是馬來人,他是信奉伊斯蘭教。他聽了幾天的課,他說到孔子談孝道、《弟子規》談孝道,比他們的經典講得更加的系統跟詳細,所以他們非常歡喜來學習中華的文化。而且回教徒他們共同的先知叫做穆罕默德,而穆罕默德在世的時候,回教已經傳到中國,而且穆罕默德給他們講,你們要追求知識跟智慧,縱使遠到中國你們都要去。所以他們現在學中國文化,都覺得那是聽穆罕默德的話,你看學得很高興。所以不同的文化、不同的宗教,都需要中華文化的滋養。所以湯恩比教授他是因為了解到,全世界的歷史文化,他才會講出這一句話來。所以因為有孝就有仁愛的根本,因為仁愛就懂得互助互愛。其實美好的社會、世界,最重要的在人心的一念之間,是要自私,還是要為家庭,還是要為他人著想,這一念轉過來,世界很快的就會恢復和諧、恢復安樂。所以我們了解到,我們這一生對家庭、對社會、對我們的單位、對我們的企業,以至於對我們的國家民族的使命,我們立定了這個使命,因為學貴立志,有了遠大的志向,我們在學習的時候就有源源不絕的動力。而且立志還要很具體效法的目標,所以我們學習儒家的文化,應該以誰為榜樣?大家沒什麼反應,代表榜樣還沒立出來。我們要以孔老夫子為榜樣是不?對,你假如以孔夫子為榜樣,你努力了以後最起碼你一定是賢人。你立目標是聖人,努力了最少是賢人;你假如以賢人為目標,那你可能最少是君子;可是你假如以君子,可能就成不成君子。或者我們都是比上不足,比下有餘,都要去跟底下的人比,那就成不了聖賢。

  所以立志要遠大,效法孔子,孔子是我們的目標,我們有一個共同的默契,從今天開始我們處事待人接物,一遇到一些情況馬上想孔子會怎麼做,孔子會怎麼想,孔子會怎麼說,這麼一想,理智就上來了。孔子有沒有罵人的?有沒有?你們這麼不相信孔子,孔子是溫良恭儉讓,溫和、善良、恭敬、節儉、謙讓,時時以孔子的五德來期許自己。我們立定了目標、立定志向,接著我們掌握學習的綱領,就是五倫八德。而且掌握這個綱領,我們也要了解到,這個八德是每一個人自己本有的,因為「人之初,性本善」,「大學之道,在明明德」,這幾句話很重要。我們人冷靜想一想,我們這一生當中遇到很多的情況,遇到很多的人事物,能真正打敗我們的是誰?是自己。你假如非常堅持的,任何困難的境界你都能突破,所以一個人信不信任自己很重要,願不願意成就自己很重要,要有自信心。我之前還沒讀到這幾句經文,我是比較沒有自信的人,我常常還跑去問人,你覺得我這個人怎麼樣?結果朋友說你要聽真的還是假的?大家要聽真話還是假話?(真話)你們真是活得明白,不要活在不明不白當中,要聽真話。甚至於還有朋友拿那個心理測驗給我做,那些心理測驗說你得了五十分,你的個性很像老虎型的;你得了六十分,你的個性很像孔雀型的,很像無尾熊型的。你看沒自信還要去做心理測驗,做完以後,很高興拿著結果告訴別人,我很像無尾熊。你說一個人很像畜生,還可以高興半天,你看人現在都活到什麼分上去了。

  所以人沒有經典開不了智慧,了解不了自己,一了解原來我有本善,原來我有明德,不自暴自棄,不糟蹋自己。《三字經》也告訴我們,「苟不教,性乃遷」,為什麼我現在的智慧、明德,沒有辦法發揮出來?因為我有壞習慣把它給障礙住。太陽永遠都是綻放光芒,我們的本善也是這樣,但是現在為什麼發揮不了作用?因為它被烏雲給遮住。什麼是烏雲?就是習氣、壞習慣,就是《大學》裡面講的,「古之欲明明德於天下者先治其國,欲治其國者先齊其家,欲齊其家者先修其身,欲修其身者先正其心,欲正其心者先誠其意,欲誠其意者先致其知,致知在格物」。有沒有把大家的頭念暈了,反正大家記得最後那一句就對,在什麼?格物,這是最重要的根本。「物格而後知致,知致而後意誠,意誠而後心正,心正而後身修,身修而後家齊,家齊而後國治,國治而後天下平」。所以基礎在去掉自己的習氣,煩惱輕智慧就長,有了智慧就能用誠意正心去面對他人,最後感動一家、感動社會、感動世界,做不做得到?只要經典講的就是真理做得到。我們有沒有讀過《禮運大同篇》,「大道之行也天下為公,選賢與能講信修睦」,你們沒聽過?這也是一首歌,大家要多提醒我,我有時候上課會變成演唱會,這篇文章非常好,大家要把它背起來。

  「大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦,故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,鰥寡孤獨廢疾者,皆有所養。男有分,女有歸,貨惡其棄於地也,不必藏於己,力惡其不出於身也,不必為己,是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同」。

  謝謝,一個人真正格物,真正放下自私,不為自己想,真的就能夠帶給天下安定,帶給天下福分。我舉個例子,我們吉林松花江中學,他們落實《弟子規》、落實倫理道德教育,把孩子帶得非常好,後來孩子轉變,還感動了學生。孩子德行好了,成績也跟著不斷的提升,這不是本立而道生嗎?抓到根本。整個大陸,由廣東省坐遊覽車到吉林松花江中學去學習,這是利益自己的國家。再來,每一年馬來西亞的學校校長職工會,他是整個馬來西亞全國的,都會邀請我們呂杰校長、王琦老師,他們去分享落實《弟子規》的教學經驗,所以他們的經驗已經利益到全世界的華人。所以一個人一生,能不能做到修身齊家、治國平天下,可不可以?(可以)每個人都做得到,只要盡了自己的本分都做得到。這一次來,我感覺我們雲南大理可以做得到,因為這是二十六個不同的民族聚會的地方。假如在這裡做出了和諧,那全世界要到哪裡來學習,種族、宗教、社會的和諧,到哪裡?就到雲南來了,就到大理來。二人同心其利斷金,兩個人同心同德都能有這麼大的力量,更何況我們是這麼多人一起來做。而最重要、最重要的,是一定要有大公無私的心,念念為人的心,就能做得到。

  所以王琦老師他帶他的學生,無私的奉獻,他有一句名言「只要心中充滿愛,哪個孩子不可愛」。所以他感動了他的同學,他的同學佩服他,聽他的教誨,這個班級特別的好。校長一看這個班的成績,這個班的行為、德行,就跟其他不一樣,就讓全校都學習《弟子規》。所以王琦老師是把經典變成了他的人生,他沒有私心,他知致,他意誠、心正,真誠的面對學生,修養提升了;身修而後家齊,他的班級好了,他的學校好了;家齊而後國治,這個好的經驗又傳到祖國大地;國治而後天下平,又傳出了國門,利益全世界的人。所以大家不要小看,一個人的善心、一個人的願心,這個種子它成長以後,開花結果又會變成無數的種子,灑向這個世界。所以「人生自古誰無死,留取丹心照汗青」,讓我們的人生這一生都不空過,用我們的無私奉獻來成就這一生。好,這一節課先跟大家交流到這裡,謝謝大家。

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