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《朱子治家格言》學習分享  蔡禮旭老師主講  (第二十八集)  2013/12/2  馬來西亞中華文化教育中心  檔名:55-104-0028

  尊敬的諸位長輩、諸位朋友,大家晚安!每次星期一晚上,這麼多為人父母者,都堅持來學習《了凡四訓》、《弟子規》、《朱子治家格言》這些家教的經典,有這麼有責任的父母,一定可以教出聖賢的子孫,所以這個是讓我們非常感佩的地方。而一個家庭、一個團體,包含一個民族,最重要的就是要有優秀的後代、聖賢子孫,家跟團體、民族,它才能夠興旺。

  天下無難事,只怕有心人。很多家長我們都是老面孔,這麼多年來大家的學習都沒有中斷,有恆為成功之本。而我們看到更多的年輕父母,都希望把他的孩子培養成聖賢人。我還遇過很多家長,把孩子就帶到我面前,「這孩子就送給你了」,別嚇我。任何緣分要水到渠成,瓜熟蒂落。因為「天道無親,常與善人」,人發的是至善的心願,老天爺、祖宗都會保佑。而要把一個孩子培養成聖賢,最重要的是家庭教育。

  有女士寫的問題問到,「要把女兒培養成聖母,這樣的願能不能發?」當然可以發,因為有聖母才有聖賢子孫。因為教育從家庭教育開始,家庭教育從胎教開始,從懷孕,孩子就受到母親點點滴滴的影響,甚至於母親的一個心念都會影響小孩。這個從中國的歷史周朝的三太,她們就是胎教做得好,眼睛、耳朵、嘴巴,看好的東西、聽好的東西、嘴巴都是說好話、行為都是行好事,這個就是很好的胎教,所以他們每一代都出聖賢人。這個是真理,所以我們在效法聖賢人的時候,信心要很堅定,不要懷疑,祖先、聖賢人不可能騙我們。

  胎教重要。孩子生出來之後,雖然不會講話,他眼睛隨時都在學習。所以三歲看八十,三歲以前,差不多生出來以後一千天的時間,他的學習是最直接的,像攝影機一樣,父母、長輩怎麼做,他全部都印在腦海裡面。所以當父母的人、當長輩的人,在孩子面前都要給他最好的影響。假如真的脾氣控制不了了,那約法三章,不要在孩子面前吵架,要吵關起門來再說。你要控制得了情緒,掌握情緒才能掌握未來。假如我們的小孩脾氣很大,那是結果,原因在哪裡?自己脾氣也不小。

  曾經有一個母親,她就非常苦惱,說她孩子脾氣特別大。後來她就反思,自己好像脾氣也挺大的。那我就提醒她,不然妳回去實驗一個禮拜,妳這個禮拜盡量不要發脾氣。她也挺有決心,因為我們的課程是一個禮拜來一次,下個禮拜她來了,我看她眉飛色舞,若有所悟,很高興。她說我的孩子這個禮拜脾氣改善不少,因為我沒怎麼發脾氣。所以有一句成語叫母子連心,這個是真相、真理。我們的心念會影響孩子,一言一行會影響孩子,所以身教非常重要。

  教育有身教、有言教、有境教,境是環境對這個孩子的影響。早上師長才講,現在孩子跟誰學?網路、電腦。有個孩子不到五歲,整部《無量壽經》都會背了,他就是不看電腦、不看電視,心很定。所以,家裡面是培養聖賢的地方,還是培養不肖子孫的地方,這個當父母的人要很冷靜。連家庭都變成污染地方了,這個就是非常可悲的事情。

  所以當父母的人要非常有判斷力,什麼東西才真正對孩子好。我們要了解,學好終年不足,學壞一日有餘。不好的東西,還是一看就學了。其實我們回想自己的成長過程,我們背了這麼多聖賢、孔夫子的教誨,平常跟人家講話都講不出來;在年少輕狂的時候,別人講一句粗話馬上就學會了。所以為什麼有「孟母三遷」?因為人成長過程定性還不夠,特別容易受環境影響,所以好環境很重要,父母的身教,時時給予他機會教育,言教,還有整個環境。

  「孟母三遷」就是孩子一開始,剛好家住在墓地旁邊,孟子就開始學人家做喪事。後來搬另外一個地方,離市場太近,就學人家賣豬肉。最後說這都不行,就搬到學校旁邊,他每天就去讀聖賢書。說到這裡,我們就了解,家庭教育是根本,學校教育是家庭教育的延續。

  家庭教育是根本,所以當父母的人,不能把教育孩子的責任推給學校老師,大根大本在我們身上。父母是孩子第一任的老師,先入為主,這個是最重要的。接著,社會教育是家庭教育的延續,也受整個社會的影響。宗教教育是家庭教育的圓滿。我們看各個宗教都有捨己為人、犧牲奉獻的表率,各個宗教包含我們儒釋道這些聖哲人,都有達到無私無我的人格境界,但他的根在家庭教育。

  因為大馬在首相的支持下,包含我們很多華教,像我們校長職工會,他們非常支持,我們從二OO七年,就跟我們全國校長職工會簽了五年培訓第一線的弟子規老師。這個事情很可貴,華人所在的國度,全國的華人小孩都學《弟子規》,都學傳統文化,這個在我們海峽兩岸還沒看到。他們很珍惜,反而在海外更珍惜,因為他們很怕失去。所以,漢學院在馬六甲建設,這個也是海外華人那種珍惜、緬懷祖宗之教誨,感來的殊勝因緣。

  而且馬六甲是鄭和下西洋最重要的地方,六百年前證明中華文化、中國興盛,帶給全世界是無量的福祉。鄭和走過的國家,幾百個國家都得到他的幫助,生活能力的幫助,包含整個中國文化都介紹給他們。所以鄭和曾經走過的地方,都有建鄭和廟。印尼有一個大都市叫三寶壟,就是以鄭和的名字取名的城市,六百年後的人還感念著鄭和的恩德,還感念著中國給予他們的恩德。所以,在馬六甲建漢學院可能也是祖宗的意思,要昭告天下人,不要擔心中國強盛,六百年後中國再強盛起來,還是一樣像鄭和那個時候,利益天下蒼生。所以這冥冥中「積善之家必有餘慶」,都有祖先保佑。

  我們看到校長職工會在全國華小推展《弟子規》,我們相信我們中華民族的歷史會記下這個璀璨的一頁,這麼大面積的教導。這一批孩子十幾年以後進入社會,他們彼此在溝通事情的時候,都會說「《弟子規》說,凡出言,信為先」,那他們就守信用了,「《弟子規》又說,凡是人,皆須愛」。他們解決問題的方法都跟經典相應,那這個社會就能和樂下來。

  包含我們馬來西亞很多華人,像我們廬江,就是一位我們東馬的賴先生,整個廬江中華文化教育中心是他捐的。結果四年前我到馬來西亞,他來看我,他說,「你把廬江的老師帶過來,我再蓋一個廬江中華文化教育中心給你!」我當時候,男人有淚不輕彈,不過那個時候確實是淚水在眼眶裡轉。所以遇到這樣的知己,你不盡一生努力,報不了他這一顆真心,四年前。結果現在漢學院的工程,他是主要的負責人。

  所以在整個國家領導,還有這麼多我們華人教育界這些力量支持下,這個漢學院應該是明年底就能夠蓋得好。就有很多朋友在問,什麼樣的孩子、什麼人可以上漢學院?不要緊張,「水到渠成,瓜熟蒂落」、「強摘的瓜不甜」,是不是?你可不能現在就對你的孩子,拿著藤條,「你給我讀書,給我讀書!你要上漢學院,不然我打死你!」這個會適得其反,以後這個孩子一聽到蔡某某就嚇得發抖。所以,父母有高度對傳統文化的信心,然後水滴石穿,帶著孩子一起好好讀。

  漢學院收兩類的學生,第一類是收四到六歲,因為是一條龍的學校,插班怕程度跟不上,他從小開始讀起。可能有人一聽到,完了,我兒子八歲了。大家要相信,你一念真心,聖賢祖先全部都知道,他冥冥中會護念你的。像我們廬江這些同仁、我們大馬這些同仁,不都是二、三十歲才開始學?不要太緊張,Don’t worry,不要太擔心。Be happy,要心平氣和去應對,人有善願,天必從之。

  你們應該看到我會很有信心,我二十五歲遇到師長才開始學,我以前初中的時候,最差的就是國文,就是中文,高中聯考考五科,扣了八十八分,中文一科扣四十四分,一科扣其他四科扣的分數,夠厲害了吧?上了高中,一次月考,中文全班倒數第二名,四十四分,最後一名四十二分,我都不會忘記,因為我只贏他一個人。這麼差的程度,大學聯考,中文不及格,你們不相信到台灣去查,我不會騙你們。

  但是後來遇到師長,我以前讀《論語》,「學而時習之,不亦說乎」,我說我讀得這麼痛苦,怎麼會悅?心態錯了。結果師長老人家說,我們中華民族的祖先是最愛護後代子孫的,因為他傳的是宇宙人生的真理給子孫,而且發明文言文。全世界只有我們這個民族發明文言文,也唯有我們這個民族的文字,把人生的智慧融在其中,漢字。因為祖先的這些條件,所以中華文化也是現在全世界唯一留下來的古文明。

  祖宗看到,講話的語言、跟寫文章的文字要分開,因為講話三十年就有一個小變化。我們有個朋友離開家鄉二十幾年,再回去,很多話都有一點聽不懂,二十多年而已。那三百年人講的話,我們就聽不懂了。所以祖先發現這點,寫文章統統用文言文寫,語言改變沒有關係。所以人只要懂文言文,他一把《論語》打開,就像孔子在他面前一樣教他,超越時空,文言文的效用。所以我們懂文言文、孩子懂文言文,就可以深入五千年的經典,他的人生是站在五千年的智慧之上去經營,那個胸懷、格局、成就絕對不一樣。

  我們看歷史,十八歲、二十歲當縣長的多得不得了。請問大家,現在二十歲能幹什麼?想到這裡,感覺對不起祖先,對不起後代!世間有真正教育的方法,才有真正的人才出現。現在全世界不是出不了人才而已,是什麼?全世界青少年犯罪率節節攀升,不是教不出人才,教出來一大堆敗家子,花了很大的功夫。

  請問大家,五千年來哪一代人花最多時間教小孩?我們家一個孩子、兩個孩子,全部投入在他的身上,下了多少心血?請問大家,五千年來哪一代人教得最差?你們說的,我沒有說。那這個努力跟結果不成比例,為什麼?沒有正確的方法。而且,對教育根本跟枝末假如沒有搞清楚,教出來的孩子叫本末倒置。

  請問大家,什麼是教育的根本?德行是根本。什麼是德行的根本?孝道。「夫孝,德之本也」,沒有教孝,不叫教育,這孔子講的。沒有聖人的智慧,我們分辨不了是非善惡,搞不清楚。外國的月亮比較圓,外國的教育是以知識跟技能為主,孝道忽略了,有才而無德,危險!

  所以《三字經》,我們現在讀起來非常感嘆,「養不教,父之過」,當父母的人要懂教育,「教不嚴,師之惰」。教學方法,首先堅信「人之初,性本善」。現在科學是懷疑,你要我相信你是好人,來,拿證據來!所以人的疑心愈來愈重,疑神疑鬼。我們傳統是相信人之初性本善,看到他有不對的行為,不懷疑他的本善,因為什麼?「苟不教,性乃遷」,生憐憫心,怎麼去幫助他,你看人心多厚。苟不教,性乃遷,就是讓我們不要去跟惡人對立,不要去指責他,他是可憐人,沒有人教他。「教之道,貴以專」,因為專注了,才能得定,有定才會開智慧。現在記一大堆知識,心浮氣躁,出不了人才。

  所以我們漢學院,第一,收四到六歲開始的小孩,讓他讀二十多年的書,那他二十多歲的時候,他的積累就夠了,就可以接著到漢學院去教學,一條龍的學校。漢學院雖然在大馬,我想我們中國,這個很快。我最近看到教育部在南開大學辦研討會,總結一些做法,看了非常振奮,整個國家非常重視中華傳統文化,要把中華傳統文化編到語文、思想品德、地理、體育這些課本裡面。

  體育要編中華文化,你看古人那個養生之道,身體這麼壯,走在路上好像快飛起來,這真的,那個都是有內功的。我們現在不行,不能懷疑古人的功夫,他是從小培養的。我遇過那個中醫師,從小學中醫,內功很強,他在那裡幫人家推的時候,隔著身體,隔著這麼厚的按摩床,我們在底下,手放在底下,他手掌的那個氣,你都收得到,很強,他們從小練內功。以前我們看,朝廷裡面都有大內高手,一下就飛起來,那些功夫坦白講,沒有從小培養,培養不起來。因為人年長之後,胡思亂想,或者欲望打開,那些功夫都練不成,都要從小。所以這個中醫師他要找學生,我說,我給你介紹一個二十幾歲的。他說都那麼大了,來不及了,結婚沒有?已經結婚了。那更不用談了。所以古人這些教育方法,我們慢慢要找回來,很難得。

  很多九十多歲的老人,他們受過私塾教育,他們這一生一定要把這些經驗傳下來,不然他們不願意走,因為他們是真正受益者。我們看到,親近這些九十幾歲長者的人,都發現九十幾歲的老人笑起來都跟孩子一樣的燦爛,這是真正有傳統文化修養。現在這個時代,人年紀愈大愈笑不出來。一、二歲的孩子平均一天笑一百八十次,成人成年以後平均一天笑七次。你說這個時代、這個年頭,怎麼愈活愈笑不出來?那請問大家,人生的意義是什麼?你們曾經讀過人生的意義,是愈活愈笑不出來嗎?沒有人為這個而活,可是為什麼大部分的人都活成這樣?可不能讓我們的後代往這個方向走。

  諸位朋友、諸位長輩,你們這幾天的貢獻很大,你們這幾天每天的笑容,我看也超過一百次,把平均值拉上來,你們這幾天反璞歸真,遇到老祖宗的教誨理得心安,這樣做人才對,這樣太好了。所以父母、長者,我們人生走過的彎路,不要讓後代再走,我們走的最大的錯誤,就是把欲望當作人生幸福的追求,享樂欲望。不知道老祖宗留了一句話提醒我們,「欲似深淵」,踏下去就不見底了。攀比、虛榮,人比人氣死人,殊不知助人為快樂之本,為善最樂。

  古代的建築,大家到江西,安徽的西遞、宏村這些地方去看傳統建築,一出門,刻一個扇子,提醒每個家人走出這個門,看到扇子,想到什麼?出門記得行善。在家門口的牆上刻了什麼?梅、蘭、竹、菊四君子,出門要結交善友,建築物都是教育。

  進門左右兩邊,一邊放瓶子,中國的瓷器,那個瓶子都很漂亮、很莊嚴;另外一邊放一個銅鏡,告訴每一個人,進了家門要平靜,不要把情緒帶回家裡來、不要把污染帶回家裡來,進了家門要抱小孩,先把手洗乾淨,乾乾淨淨,平靜。這樣的文化我們在馬來西亞都看得到。馬六甲有一間房子,娘惹他們留下來的。娘惹,幾百年前,漢人娶了當地的女子生的後代,然後他們就留下來這個古建築。

  另外還有一個是西方的家庭,結果我一走進去,左右兩邊放什麼?一邊放老鷹的標本,一邊放一隻熊的標本,害我嚇了一大跳,殺氣很重,進了家門看到一隻老鷹,又看到一隻熊。為什麼?因為西方人喜歡英雄。

  什麼是英雄?不是殺氣騰騰叫英雄,戰勝自己的習性才是英雄。打倒別人一百次,比不上打敗自己的習氣一次。其實所謂的英雄,「一將功成萬骨枯」,為了自己的享受,犧牲了多少人的生命?這樣的人在中國是不可能被尊重的。興起戰爭,中國人看,只要是戰爭都是大凶,因為會死傷很多人。除非為了正義才不得已,去為一個國家的安定著想,這叫正義之師。但是縱使打勝仗,回來都是非常難過,不慶祝的。古人對這些道理都很明白。

  剛剛跟大家講到教育部的會議,教科書要大量的編進傳統文化。還有要培養千名傳統文化老師進小學、進中學,要培養百名傳統文化老師進大學。所以諸位,剛好我們現在現場很多來自我們中國的長輩們,很多人說我的孩子以後學傳統文化,會不會沒飯吃?你真是不了解世界的大局,我剛剛跟大家講是教育界,那請問各行各業需要多少傳統文化的老師?你用算盤都不好打。現在像我們吳念博董事長,他的企業現在影響全世界,他現在就積極培訓傳統文化老師,因為傳統文化要在他的企業兩千多人扎根,他自己不要有師資隊伍?他需要。一個企業都要有不少傳統文化的師資,你看全球華人要有多少傳統文化的老師?所以你的孩子現在就開始下功夫,叫深謀遠慮。父母深謀遠慮,高瞻遠矚,大家冷靜,要看得遠,不要短視近利。

  清朝末年送了一百多人到歐美留學。這些孩子出去的時候,還照了一張照片,都十幾歲,可能十二歲,都還小。送出去以後,學有所成,不管他是學建房子,他是學造馬路、水利工程,各行各業都有。這一百多個人回到中國大地,是近百年來各個行業佼佼者,詹天佑這些人,個個佼佼者。為什麼他們出國之後,學回來的那個能力都可以成為那個行業的頂尖,為國家盡忠,為什麼?他受了十幾年的家教跟中華傳統文化的教育,他一定深深刻在心上,沒忠沒孝沒資格做人,所以他出國去拼命學,他一直想著要回國要報效祖國。有這種心的人學起來跟一般人是不一樣的,一百多個人回來,沒有一個不是佼佼者。所以德行扎了根,不要擔心他的未來。我們現在都是杞人憂天,每天不煩惱一些事情,好像不舒服。你有信心,考慮得深遠,沒有問題。

  還有教育部的會議還講,要在全中國建若干個承傳中華傳統文化的教育中心,這個都是在我們整個祖國大陸,由我們領導者帶頭重視傳統文化。所以我們想,漢學在我們祖國大陸很快也會如雨後春筍來辦,到時候我們大馬能跟我們祖國大陸要常常交流,海峽兩岸多交流。

  話說回來,像我程度這麼不好,祖宗都會保佑,因為當時候聽了師長那段話,文言文是老祖宗留下來最大的慈悲,恩澤後世子孫,聽了很慚愧,流眼淚。我不是很愛哭,我就流這幾次而已。但是這種眼淚不一樣,這是懺悔的眼淚,流完以後心裡很舒坦,然後洗滌罪業。我哭完以後再翻開文言文,不覺得很困難,覺得有點親切。所以障礙不在外面,在哪裡?自己的心。

  禪宗有個公案,很多修行人在的時候,突然風吹過來,這個幡,幢幡動了,第一個人說幡動了;第二個人說不是幡動,是風動了;第三個人說,不是風動,也不是幡動,是仁者你的心動了。所以我們每個人,不是這個人讓我生氣的,不是這個環境讓我生氣的,是我自己的修養不夠才生氣的,是那個人提醒我脾氣很大,所以你不能怪那個人,那個人是貴人。我們修了幾年,修了這麼久,都還不知道問題在哪,他一出現,我們火冒三丈,他就提醒我,我這個瞋恨心太重,所以這都是貴人。開悟沒有?所以哪個人讓你一見你馬上會生氣的,趕快去謝謝他,感恩他的提醒,然後告訴他,我一定改給你看,你就很有動力。所以信心很重要,發願那個力量是非常強。那你自己不能妄自菲薄,你不能說栽培我孩子當漢學家,自己就要發願。

  我那天遇到一個女士,她們家就住在漢學院旁邊,她說,我報名去漢學院掃地。我說,看妳學歷也不低,她說她是學化學的,應該也是大專畢業。我說,妳不要掃地了,妳要發願來十年深入一部經,講《群書治要》。看她應該差不多五十歲而已。

  師長老人家說退休校長、老師,現在退休要六十歲,人家又發願,六十歲,十年以後七十歲。大家要知道,一個七十歲的人,上去講《論語》很莊嚴,有沒有?very莊嚴。為什麼?底下年輕人一看,被他感動。《三字經》裡講,「若梁灝,八十二,對大廷,魁多士」,他八十二歲才進朝廷,考上進士。八十二,站在那裡,你看他學習多認真,不懈怠、不氣餒,總有一天考上。你當父母的人有這種決心,孩子佩服你。

  所以很多家長在關心,一來是一條龍的學校,再來就是成人漢學。我們是十年深入《群書治要》,但是首先會有一開始的基礎課程,基礎課程過關的,才能夠十年深入經典。不然他一進來,住三天就跟人家打架,到時候我還常常去勸架,我就沒時間讀書了。所以你的孩子現在已經十幾歲了,你就好好帶著他學習,五年、十年,他的程度積累得很好,他照樣水到渠成,所以大家不要擔心。

  而現在你要送孩子學習,中華傳統文化是孝道、是師道,你把孩子送給老師教,這一位老師他一定要有正統的師承,他是跟什麼老師學的?他的老師都是師出有門、都有傳承,這個你才放心,那個傳承下來,他的學習才是正確的。現在很多學習都把漢學學成知識、學成學術,自己煩惱還是很多。你不要太激動,那裡有教傳統文化的,趕緊送去。古代的人找個老師,要千里尋師。古代一個大家族找私塾老師,整個家族那些老人,七、八十歲的人才講得上話,然後再在那裡商量,聘請品學兼優的老師來帶他後代子孫,是很慎重的事情。

  當然師長最近也講到,很多人用光碟學習,效果也非常好。為什麼?效果好不好,心決定的。「一分誠敬得一分利益,十分誠敬得十分利益」。師長老人家再加三句話,用心良苦,讓我們不要忘了誠敬是大根大本,老人家加了「百分誠敬得百分利益,千分誠敬得千分利益,萬分誠敬得萬分利益」。孟子學孔子,孔子不在了,他學得比任何跟孔子的弟子都還好,所以他是亞聖。孩子這分對聖賢經典的誠敬心,絕對受父母的影響。

  聖賢人教我們什麼?遷善改過,「德日進,過日少」。一天不知道自己的過失,一日不知非,一日安於自是;一日無過可改,一日無步可進。今天不知道過在哪,不改,退步了,「學如逆水行舟,不進則退」。

  諸位長輩、朋友,今天晚上睡覺以前,寫反省日記。「過能改,歸於無」,過能改的前提是什麼?要知道過在哪裡。我們學習有第一關,要先打破是哪一關?搞不清楚自己的習氣在哪裡,渾然不知。你脾氣很大。有嗎?有嗎?連講話都這麼大聲,他不知道他脾氣很大。人家說,你講話這麼衝。我這個人就是這麼正直,我們是山東人。

  山東是出聖人的地方,不要把山東拿來做脾氣大的藉口。山東是出聖人,應該要成聖成賢才對。我轉得還可以吧?禍從口出,我這句話沒有轉好。山東人可不簡單,山東人有成就的人很多。注意去看,中央的官員山東人非常多,山東人很忠,我是講真的,因為剛好接觸不少山東的同胞,印象也很深刻。

  所以要突破渾然不知,要變得敏銳。怎麼變敏銳?讀經、聽經,每句話是讀給自己聽的,要對照自己,是講給我聽的,慢慢就會發覺。寫反省日記,人的那個觀照能力就會愈來愈強。再來,《弟子規》講,「聞過欣」,別人勸我們,很高興,旁觀者清,人家就願意提醒我們,這些態度都是成敗的關鍵。

  剛好我們上一節課講到的經句,「善欲人見,不是真善」。所以行善要發自真誠心、道義的心,不要求回報去做,最好是三輪體空。行善心地清淨,沒有自己在行善,也沒有接受我行善的對象,布施的東西都不放在心上,這個心量跟虛空一樣,那這個福慧就修大了。行善希望人家知道,常常去炫耀,那這個善的福報就報掉了。「陽善享世名,陰德天報之」。接下來說:

  【惡恐人知。便是大惡。】

  自己的錯誤還掩飾,我們要了解,惡,掩飾,它會慢慢變得愈來愈大。我們看堤防,潰堤,可能就因為螞蟻的蟻穴那個洞,慢慢擴展,最後整個堤防都潰散。一個惡,大惡,往往從一念偏差,不懂得去改過,慢慢做大,最後就回天乏術,就造彌天之罪惡。所以,小時偷針,大時就偷金。當父母的人假如懂這個道理,孩子第一次撒謊、孩子第一次做錯事情,那是最重要的關鍵時期。慎於始,讓他非常警覺。

  司馬光先生,一代完人,平生所做的事,沒有不可告人的。得利於小時侯,他跟他姐姐在剝胡桃皮,後來剝啊剝,好像剝不下來,他姐姐稍微離開了一下,剛好家裡的僕人經過,看到他在剝,就教他拿開水燙,就很好剝下來。後來他姐姐回來了,你怎麼剝得這麼快?你這個方法很好,你怎麼會?他說,我自己會的。現在想想,小時候也很容易炫耀自己,不是自己的能力還打腫臉充胖子。結果剛好被他父親發現,就呵斥他,小小年紀怎麼可以妄語?所以,那一次的教訓,他一輩子沒有妄語,做的任何事,敢對得起天地。這個是馬上有錯誤的念頭,小惡,父母就把他糾正過來。

  護念好孩子,回過頭來還要護念誰?護念好自己。能接受別人的勸,別人就願意提醒我們。像最近,我有一個同仁,他就提醒我,因為他發現我吃飯的時候,有時候還會跟同桌的人交流。他說吃飯的時候講話,有時候可能嘴巴裡面還有飯菜,這樣比較不文雅。甚至於,實在沒辦法要跟人家對應,最好是吞下去,然後喝一點水,不然你剛好吃芝麻油條,吃的時候那個芝麻,剛好你一打開來好幾個黑點,人家被你嚇到了。這個都是為人想,自重而後人重,一舉一動都要有威儀。我覺得他這個提醒非常好。他是二、三個禮拜以前提醒我的,他提醒我的時候,我說謝謝你的提醒,為了回報你這個護念,我從今天開始絕對不再犯,犯了接受你的處罰,你提出來,我受處罰。這個也是滴水之恩要湧泉相報,人家是在護念我們、提醒我們,這個應該超過滴水之恩。怎麼回報?不要讓人家的苦心白費。請問大家,這一生多少人勸導過我們?我們改了沒有?父母的勸導、老師的勸導、愛我們的人的勸導,我們改了多少?不能不改,不改叫無情無義。講情義的人,能夠把人家的真心放在自己的心裡面,變成鞭策自己的力量。

  師長為什麼有這麼高的成就?他三位老師給他的教誨,他不敢忘,一聽完,一幹就是一輩子。章嘉大師教導他布施,他一生不斷布施,果報也很殊勝,財布施得財富,圓滿的財富。什麼是圓滿的財富?不需要錢的時候,口袋裡一毛錢都沒有。為什麼?你放很多錢很重,走起路來還會晃,而且心裡也很有壓力,為什麼?怕人家看到鈔票,你看多不舒服。所以財布施圓滿的人,不用錢,口袋裡一毛錢都沒有,需要錢的時候,幾千萬、幾億,起個念頭錢就送來了。

  告訴大家,真理,可以在每個人的人生顯現才叫真理。真理不是在某些人身上顯現,那就不叫真理,那叫偶然。所以聖教是有求必應,你如理如法去修,一定可以感殊勝因緣。了凡先生命中無子,後來他的後代非常興旺,他改造命運。尤其又留了這本《了凡四訓》,利益了幾百年的人,不只利益中國人,日本、韓國都非常重視這本書。稻盛和夫,這在企業界現在是頂尖的模範,他給全世界的年輕人推薦的第一本書就是《了凡四訓》,怎麼改造命運。

  怎麼改造命運?惡不要怕人家知道,還要發露懺悔,後不再造。古人不掩飾自己的過失,然後慚愧,奮發圖強,把它改過來,這樣的態度上天會降福給他。有過失不改,還懶惰、懈怠、苟且,上天會降禍的,禍福在一念之間。而且古人不只人前非常謹慎,沒有人的時候也謹防自己有錯誤的邪念。古人修身的功夫,特別重視慎獨,只有自己在的時候常常,就像四書裡面講的,「十目所視,十手所指」,雖然身邊沒有人,就好像十個眼睛在看他、十個手指在指著他,他不會放縱自己,他會戰戰兢兢。古人是什麼?每天睡覺的時候,蓋著被子,想想今天有沒有做錯事,假如今天有做不好的事,連對著棉被都覺得很慚愧,這個是古人的心境。

  古人防非止惡,到什麼程度?作夢,夢裡面有不好,他都懺悔。明朝有一個讀書人叫楊翥,他作夢夢到自己走到一個李子園,摘了兩顆李子來吃,隔天醒過來,面壁思過,幾天不吃飯。假如依這個標準,我可能會餓死,這個學問差太遠。楊翥,他怎麼反省自己?我在夢裡面,沒有取得主人的同意,我就摘了人家兩顆李子,是平常這個道義跟利分不清楚,這個是不義的行為,不可以做。隔天就反省。所以我們不只惡不恐人知,連作夢,任何人都不知道,只有自己知道的過惡,都要深深懺悔。因為日有所思,夜有所夢,所以作夢夢得不好,也代表平常也是胡思亂想。

  古人的態度讓我們很佩服。而且惡不改,尤其愈高位的人,他惡不改,所造成的危害非常大。從家庭來看,當父母的人不改過,下一代會遭殃、下一代會學壞。一個國家的領導者,惡不改,那整個國家的風氣就帶壞了。「上有好者,下必甚焉」。

  宋朝的曾鞏跟王安石交情很好,結果皇帝神宗就問曾鞏,你覺得王安石這個人怎麼樣?曾鞏就說,王安石的文章、王安石的品德都不輸給漢朝的揚雄,但是他比較吝嗇。結果皇帝聽了以後就說,王安石不重視富貴,不重視財富,怎麼會說他吝嗇?結果曾鞏就講,我所謂的這個吝嗇,是王安石很勇於承擔、勇於為國家做事,但是卻吝嗇於改過,不願意針對自己最嚴重的問題去痛改。其實這個就是一個好面子害死的。

  一個舉足輕重的官員好面子不改過,那忠臣的話他就聽不進了。忠臣的話一聽不進,聽誰的?諂媚、巴結他的人。結果最後,國家因為他招來很大的禍患。所以這個宋神宗聽完也點點頭,表示同意。王安石有宰相的才能,但就因為沒有辦法改進自己的過失,導致危害整個國家,後世對於他的變法,就有很多批評。以他這種宰相之才,都會產生這麼不好的影響,就因為不改過,更何況我們沒有他的才幹,又自以為是,那可能就天天活在過失當中,而蹉跎了自己的人生。這個是要勇於改過。

  接著我們來看下一句經文。我們在談這些經文的時候,都可以感覺到每句經文在教我們自愛、教我們愛人。不行善、不改過,就不是愛自己了。再來,會禍延子孫,不自愛的人怎麼可能會愛子孫?「積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃」,這些經句都給我們很高度的警覺性。因為下一句講到:

  【見色而起淫心。報在妻女。】

  見到女色而起邪淫的心,大家要注意看,『起淫心』而已,沒有行為,就光是這個邪念,就折很大的福報。為什麼?因為萬惡淫為首,這個邪念一起來,種種不好的思想全部都來。會起哪些,待會兒我們再來看。

  所以這句經文,讓我們很震動的是,才起一念邪念就會殃及『妻女』,那假如是還有不好的行為,那就更慘了。所以這個『報』是提醒我們惡有惡報,對自己的一言一行,甚至於是起心動念,都要有敬畏的心。

  為什麼古人說萬惡淫為首?因為這個邪念一起,雖然還沒有一些惡的緣分促成惡的行為,但是這個念頭,已經有種種的幻想出現了,然後就會開始生很多巧詐的心,他要去達到不好的目的,就開始設計別人,一個邪念一起來,接著這些心起來。比方說要去達到目的,稍微遇到不順,阻礙了,他瞋恨心起來了。所以,這種邪念一起來,種種惡念接二連三就來。這個欲望打開了,貪著心起來了。人那種邪念一起來,什麼事都做不了,一定要去達到這個目的,那貪著心很強。然後看到別人的妻子很好,他又生羨慕,最後還嫉妒。歷朝歷代,因為嫉妒別人,而下毒手的都有,這個嫉毒心起來。還有奪人所愛,殺害心起來了,這些惡念都起來了,廉恥盡喪。

  所以古人說萬惡淫為首,這個是給我們很大慈悲的提醒,而且這個就沒有倫理道德的態度,種種惡念、惡業起來,種種善念就沒了。所以一動淫心,雖沒有實際的行為,積的惡就已經非常大了,更何況還有真正的行為出現。

  舉一些具體的例子。有一個讀書人要去考試,結果他到了一家客棧。這個客棧主人前一天作夢,夢到有人告訴他,明天有一個讀書人來你的客棧,他今年可以考上進士,你要好好招待他。所以有當官的命是很大的福報,那都有祖宗很多人在保佑他。結果這個客棧的主人,隔天遇到這個書生,對他非常殷切,非常熱情。他誠惶誠恐,你怎麼對我這麼好?他就說,我夢到有人告訴我,你今年會考上。結果這個讀書人就很高興,叫李生,他說十年寒窗,我讀了這麼久的書,今年終於可以考上了。當天晚上就在想,我考上進士以後是當大官,我太太長得不夠漂亮,應該換一個太太。起了這個念頭,好色了,見利忘義、見色忘義。結果他隔天去考試,這個客棧主人又作夢,夢到告訴他的人說,這個讀書人還沒考上就要換太太,他這一念把他的福報折掉了,他考不上了。結果真的沒考上,回來,這個主人又告訴他夢到的情境,這個讀書人不好意思,自己心裡想的都被人家知道了,不敢住,趕快落荒而逃。難得有羞恥心,還不敢住。起一個淫心,一生的功名毀掉。

  江西貴溪這個地方也有一個讀書人,學問非常好,屢次考試都考不中。後來請一個高人來協助他找出問題,這個高人告訴他,你曾經對你的嬸嬸,以前是大家族,有時候嬸嬸的年齡跟自己的年齡沒有差很多,他說你對你的嬸嬸有非禮。他說沒有,我沒有這樣的行為。後來進一步告訴他,你有沒有起過這樣的念頭?他就很慚愧,他說,我嬸嬸長得很漂亮,那時候真的有起這些邪念。這就把他的功名給折掉了。所以這個所損的福報很大,報在自己的功名、報在自己的後代,所以這個不妥當。

  我們的下一代因為這個色,真的身心受到非常大的摧殘,那對他以後的人格都很有影響。西方東進,整個男女關係太混亂,所以一定要從小把這些正確的人生觀,要教導他。孔子說,「君子有三戒。少之時,血氣未定,戒之在色」。現在他所看的書、看的電視,都要是正知正見、有正氣的,不能是那些邪的。所以《弟子規》才說,「非聖書,屏勿視,蔽聰明,壞心志」。我們以前這些東西都不懂,受到這些電影、這些書籍影響,對自己修學都是非常大的障礙。所以現在看到孩子從小開始讀經,我們都覺得很欣喜,他們不要走我們的彎路。

  而我們看古人在造字,講到「色字頭上一把刀」,這個創字的人很有智慧,刀會出人命的,整個奸淫跟殺非常相近,甚至於有過之而無不及。因為有奸淫,沒有不出現殺的問題。比方她的丈夫發現了,那他會拿刀來要你的命。我們曾經看到報導,真的她的丈夫非常氣憤,最後怎麼樣?不只殺了自己的妻子,把妻子的父母都殺掉。就是他那個憤怒沒有辦法止住,你怎麼教出這樣的女兒出來?這個是對方家人的憤怒。包含爭風吃醋,兩個男人爭一個女人,最後這兩個人互相殘殺。這樣的例子很多。

  大家現在看這句「見色而起淫心」,告訴大家,這個時代更可怕是什麼?不是男人而已。諸位女同胞,妳們不要不高興,我是就事論事。真的,我有一階段看了很多報導,好多女子被騙,被男人騙,為什麼?這些男人一百八、九十公分,而且是什麼?都是西方人,長得很帥。這些女孩子可能好萊塢電影看太多,然後她就好這個男子的美貌,結果,這些女人都是當經理的,還有當會計師的,各個行業都是表現不凡的人,最後就因為這個色,把自己給搞垮了,被這個男人騙了很多錢。當時候東窗事發,警察局知道這個事情,受害的都是,同一個男人,好幾個女人受害。

  結果有一個直接發生的是什麼?有一個女子被通知到警察局去,結果這個女子去的時候挺了個大肚子,她還不知道那個男人是騙子。所以這個經文對我們這個時代的人,都是很大的提醒。爭風吃醋會造成死亡。再來,因為奸淫變成殺害對方,最後王法還是要判他死罪。縱使逃過了法網,首先他一生良心不安,還有身體一定會壞。大家看好色的人都是短命,他把自己的精氣全部耗散掉了,就短命,所以最後也被自己給害死了。

  這個時代受到殺盜淫妄的污染,男人現在壽終正寢的人不多見,你們現在能聽到幾個人「我要走了。」就走了?無疾而終,現在好不好找?不好找。縱欲之後,身體都搞壞掉。而且不只會鬧出人命來,這個殺不只害了當事人,甚至於是什麼?甚至於是殺害了、傷害了三四個人。怎麼說?第一,破了當事人的名節,你害了她一輩子;再來,她的公公婆婆、她的父母、她的丈夫、她的子女痛心疾首,一輩子抬不起頭來,你不是把人家全家都害了?甚至於因為羞愧自殺的都有。甚至於丈夫受不了,殺妻子;父親受不了,這個女兒讓我全家族沒得見人,把自己女兒殺了的都有;兒子不認母親,在親戚面前抬不起頭來,好人家就不可能跟他結為好因緣。就因為頃刻的歡樂,造了彌天的罪惡,最後感來「報在妻女」,甚至於犯這個邪淫的,很多都會得斷子絕孫的果報。

  所以萬惡淫為首,值得我們去警惕。而人非聖賢,孰能無過?過而能改,善莫大焉。我們還沒有學傳統文化以前,很多道理不懂,現在懂了,從前種種譬如昨日死,從後種種譬如今日生。而且我們要更發願,我們以前做過的錯事,不只以後不犯,還要盡心盡力勸別人不要再犯。這樣的懺悔、這樣的胸懷,自己的罪業洗刷得非常快。而且也藉由自己的人生錯誤,去成就很多人的人生,不要再犯這樣的錯誤。這個就轉化悲憤為力量、化煩惱就為菩提了。所以罪業一懺、一轉,就是功德。

  好,今天就先跟大家交流到這裡。謝謝大家!

  

  

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