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2007年幸福人生講座企業營(二)—最徹底的賺錢方法  周泳杉老師主講  (第二集)  2007/12/9  台灣中壢善果林  檔名:52-245-0002

  我們剛剛講到婦女的價值,確實我們冷靜下來思考,古今中外非常多的聖賢人,還有偉大的人物,背後都有兩雙手,一個是媽媽的手,一個是賢內助的手。所以我們男性要多給我們另一半一些鼓勵,加油打氣,多肯定家庭主婦對這個家的功勞,多肯定她。很多人對於中國文化對女性的定位,大家確實以前沒有任何的問題,為什麼?因為心境沒有問題。當我們心境有問題的時候,我們來看這些文字都出了問題。很多人對中國文化覺得最不妥的,像「三從四德」,這是很多人都沒有辦法理解。三從,這種方式女性是不能接受的,「在家從父,既嫁從夫」,夫死還不夠,還要從子。有些女性覺得太讓我們傷心,怎麼有這樣的文化。為什麼?因為我們還是誤解。

  各位朋友,現在開始,只要是我們覺得不對的、不妥的,我們開始反思是不是我們誤解了,是不是它的本意不是這樣,人家不是這個意思,然後我把它想錯了。我們想想看,中國自古以來有沒有母親節?沒有母親節,中國沒有母親節。大家想這個問題,為什麼?為什麼西方有母親節?我告訴大家,中國沒有母親節,結果天天是母親節。現在有母親節,只有那天是母親節,剩下都不是,你看這多冤枉。

  中國人以孝來治家庭、來治天下。我們常常講「聖王以孝治天下」,你看皇帝在辦公場所接受百官的朝拜,他回到後宮之後,看到皇太后,還是得跪下來跟皇太后請安。很多人講這個「從」叫服從,哪有媽媽去服從孩子的道理?不是這個道理。前幾天跟一個韓國華僑在交流,這個朋友告訴我,在韓國現在還看到很深的倫理道德規範在裡面。他說在韓國,不管這個孩子做到總裁,還是做到什麼大官的位子,回到家裡,媽媽講什麼話,他一定是站在那裡很恭敬的聽。他說媽媽可以怎麼樣?媽媽訓示到很生氣的時候,一巴掌過去,這個孩子他不會有任何不好的臉色出來,不會。他說在韓國這個風氣還很盛行,不管你的官做到多大,不管你在公司的地位有多高,對母親的教誨絕對不會反抗。這在韓國還很盛行,這是他告訴我的。

  即使是做到皇帝,到後宮看到皇太后,還是得跪下來請安,哪有媽媽去服從孩子的道理!顯然這解釋解錯了。我們從這很簡單的道理來看,這「從」不應該解釋成服從。這個「從」是什麼概念?我跟大家用個很簡單的概念來比喻,大家就知道。大家都有看過電影,電影在拍攝的時候,男主角和女主角大家都很熟悉,可是導演是誰未必大家認識,燈光是誰,很多人可能不認識,美術、製作、編輯、攝影,很多人都不認識這些人。這些人搞什麼工作?搞幕後工作,在台後做工作。掌聲給誰?給男主角、女主角。這些台後的人,他是不要掌聲的,這就是從的觀念。

  從的意思就是女性把掌聲留給男性就對了,成就男性,成就自己的父親,成就自己的先生,成就自己的孩子,這叫從,這叫「三從」。我們看古代的女性做得很徹底。為什麼?因為她沒有自己,她連名字都不要。古代的婦女很偉大,連名字都不要。你看張氏、李氏,她連名字都不要,沒有名字,這假的,她知道是假的。所以中國的女性偉大在哪裡?她無求,她無欲則剛。我們就了解到,確實這是我們應該學習的精神,把掌聲留給另一半。所以男性朋友確實體會到女性這種心境的時候,我們更加的去愛護我們另一半,這是應該做的,這是為整個家庭應該做的,分工合作的一個現象。

  你看價值出來了,我們還會去在意價格嗎?確實不會。因為我們看到一個家道承傳下去,那是無盡的價值,怎麼還會去計較那些價格。從這裡我們看到了金錢觀。這個金錢的觀念,慢慢的讓我們去體現到人確實還有很多的天空,很大的一個天空需要我們去反思的。當我們看到價格的時候,確實價值就不見了,真的不見。

  在日本有個內閣大臣叫野田聖子。野田聖子在年輕的時候曾經到一個飯店去打工,就是在暑假的時候,等於說是去實習。這個飯店很有名,是日本很有名的飯店,也是百年企業,帝國飯店。她在這個飯店打工,剛被分發去的時候,是被分發去掃廁所。打掃廁所的時候,她就很不甘心,她說,我是一個大學生,這個活是我幹的嗎?她就很不高興,非常不高興。到了工作的場所,她就覺得我的身分不應該幹這個。所以她每進到廁所,她覺得這太髒、太臭,很噁心,這不是我待的地方,很難過。結果沒幹幾天,她就受不了,決定辭職,我今天一定要辭職,我真的受不了。

  當她起了這個念頭的時候,突然她看到旁邊有個比較資深的清潔工在打掃廁所,打掃完之後,他拿了一個杯子往馬桶裡面舀了一口水喝下去。她看到了很驚訝,你不至於這麼渴,為什麼要喝這裡的水?這個清潔工就說,其實我喝這裡的水是因為我對我打掃過的馬桶非常有信心。我打掃過的馬桶的水一定可以喝,我這麼有信心。這句話把野田聖子給震動了,她反思,反思自己。她說,我一直以來覺得自己是大學生,我很抱怨,我抱怨這個,抱怨那個。結果她聽到這個清潔工說出這段話,她慚愧心起來,慚愧。她說我連一個馬桶都掃不好,我有什麼資格抱怨。我每天在這裡抱怨,沒有想到任何一個工作都有它追求的最高境界。當下她就立下一個志向,若今天如果連馬桶都掃不好,我有什麼資格說我的學歷很高、說我很有能力;我連馬桶都掃不好,憑什麼去幹大事。她就立下一個志向,我不走了,我不辭職,我還要留下來追求這個境界,她當下就立了這個志向。

  當她這個心願一起來的時候,各位朋友,奇妙的事情發生,她再次走到廁所裡面,請問臭不臭?不臭。各位朋友,環境是我們的心所感的,這是事實。環境是我們的心所變的。我們讀唐詩為什麼「感時花濺淚,恨別鳥驚心」?那跟鳥有什麼關係?跟花有什麼關係?是誰的問題?自己的問題。你自己傷心,你看到花都在流眼淚;你自己對這個世界充滿仇恨,你都覺得鳥很不愉快,那是你自己的心。這野田聖子的心一轉,她再次走入廁所,不臭了。而且她更賣力的去思考怎麼樣把工作做好,價值,體現工作的價值,體現一個清潔人員的價值,這是她人生的追求。

  當暑假過去,所有的實習員工都要口試,要打分數。很多的同學都講得口沫橫飛,我在這裡感悟有多多,我在這裡學習到很多很多,都講得口沫橫飛。換到野田聖子的時候,她一句話都沒講,各位經理、老闆,跟我走。請問帶到哪裡去?帶到廁所裡面去,當著這些主管的面前,拿了一個杯子,舀了一口水,喝下去。當場這些主管都呆了,一個無言的口試,所有的人都給她一百分,滿分。無言的口試,一句話都沒講,滿分。然後老闆馬上打電話到她的學校說,這個人我們已經訂下來,她畢業之後,馬上到我們公司來上班,我們有個高階主管的位子虛位以待,已經在等她,這個人你千萬不能讓她到其他行業去,一定到我們的公司來,我們一定是高薪聘請她。為什麼?工作態度太令人欽佩,這是真幹。她是拿出她的真心在做她的事業。

  各位朋友,人生的事情沒有大小,教育的路上也沒有大小,任何事都是大事,因為它都是我們心境的體現。我們想一想,很多人就在講,我這個小事,我什麼樣的身分,這不適合我做的,我是幹大事的。野田聖子的故事告訴我們,一個人他會把馬桶刷成這樣的一個程度,體現這樣的價值,他在任何的工作崗位上,都能夠發揮他工作的價值。這難道不是我們企業家所追求的人生價值?當我們每天都在價格上打轉的時候,曾幾何時,這樣的人生價值離我們愈來愈遙遠。

  在《大學》裡面就講了一句話,「仁者以財發身,不仁者以身發財」。我們看到這段文字,請問我們的人生有什麼啟發?不仁者以身來發財,請問身是什麼?身變成工具。財是什麼?目的。仁者以財發身,財是什麼?財是工具。什麼才是目的?身才是目的。我們反思一下我們的人生,請問我們在追求財富的時候,是我們的身體是工具,還是財富是工具?從這裡我們得到一個非常好的反思。不仁者以身發財,用身體當成工具,結果我們賺到的錢,那叫什麼?那叫費用,你賺到的都是叫費用。什麼費用?可能是我們年老的時候看病的費用。我們有沒有想過年輕的時候,我們用身體的健康來換錢,當我們年紀大的時候,可能用錢來買命,這我們有沒有想過?這叫費用,它怎麼叫錢?它不是錢,它是費用。可能用這筆費用,我們還用來,這以身發財,難道只有自己的身來發這個財?不是的。這個身難道只有自己?可能還把我們家人的身給賠進去,可能還把我們孩子的身給賠進去,為的就是發財。我們要不要去思考這個問題?

  在過去,我看歷史的書,我看到一則故事,讓我非常的感慨,就是春秋時代第一個霸主,春秋五霸裡面第一個霸主叫齊桓公的故事。齊桓公有很多的故事,我們都有很多的體會。在齊桓公稱霸的時候,他有個很賢能的宰相叫管仲,管仲輔佐他登上了霸主的位子,而且做了很久。在管仲快過世的時候,生病的時候,君臣兩個人有一段非常精闢的對話,叫「榻前論相」。就是齊桓公去探望管仲,很尊敬他,叫他仲父,把他當父親一樣看,侍奉他。尊賢,這叫尊賢。真的就是古代的這些君主,我們不要認為皇帝好像高高在上,其實我看到古書的記載,皇帝走過三公的位子,三公在朝廷裡面都有位子可以坐,他們可以拿拐杖上朝,到了朝廷有位子可以坐,路過三公的位子都要鞠躬,沒有人坐在那裡,他會對那個位子鞠躬,這是古代古書的記載。尊賢,對賢能的人非常尊重。為什麼?國家的政策需要他們來拿主意,不是自己一個人說了就算,不是的。所以對管仲非常的尊重。

  管仲生病的時候,齊桓公第一個就想到接班人的問題,他就去榻前,病榻前面去論相,論哪個人可以做你的接班人。你是宰相,你過世之後,請問誰可以坐你這個位子?結果管仲也很聰明,我們曉得一個人,你要去問別人問題,你如果心裡已經有答案,別人就不回答你。為什麼不回答你?你已經有定見,你為什麼要來問我?管仲也很聰明,他也聽出來,其實齊桓公已經有口袋人選。他就反問齊桓公,那你覺得誰適合?

  齊桓公就跟他講,有一個人不錯,這個人很會煮菜,叫易牙,易牙很會煮菜,而且這個人對我太忠誠了,忠誠到你沒有辦法想像的一個程度。為什麼?他有天跑來問我,他說君王,你坐到這個位子,天下的山珍海味你都吃過、吃遍,我是個廚藝很好的人,你告訴我,還有什麼你沒吃過的,我煮給你吃。齊桓公想一想,跟他講,確實,我什麼山珍海味沒吃過,只有一種東西沒吃過,嬰兒的肉我沒吃過。結果易牙說沒問題,包在我身上。正好他的孩子出生沒幾天,回去就把他孩子給殺了,煮給齊桓公吃。這叫什麼「殺子以奉君」。他說這個人,他愛我超過他的兒子,你看這個人對我忠不忠心?太忠心了,這個宰相應該給他做。管仲雖然在生病,但是他的頭腦還很清楚,他就跟齊桓公講,人情所最親密的是誰?是自己的兒子。人情最親密的是自己的兒子,他連自己的兒子都不親,他會來尊重你這個君王?他連他的兒子都不愛,他會愛你這個老闆?這齊桓公經過這麼一點,他也覺得不對,他連兒子都不愛,他會愛我嗎?那不行,確實不行。

  結果他說好,那這個人不考慮,我們考慮第二個人選,還有另外一個人選對我好,確實非常的好,叫什麼?叫豎刁。這個人太好了,他好在哪裡?他說,他曉得我很喜歡玩,他也沒有什麼本事,也考不上功名,進不了宮。過去要進宮,還有另外一個途徑,就是把自己變成太監。他為了陪我玩,把自己變成太監,他愛我超過愛他自己的身體,這個人好不好?這個人太好了,總經理讓他幹,他一定是為我出生入死。管仲就跟他講,人情之所重,人情最看重的是什麼?自己的身體。我曾經聽一個朋友跟我講,就是當一個人得到絕症,你告訴他有一個解藥,但是藥很貴,多少錢,他到那個時候他都願意買,為了自己的命,多少錢他都願意買。他居然可以連自己身體都去殘害,他可以不在乎自己「身體髮膚,受之父母」,這樣一個價值,他怎麼會愛你這個君王?他是什麼?他是「自殘以求榮」,自己殘害自己,只是為了求取榮華富貴,這個人不行。

  齊桓公說,那還有一個,還有一個都比這兩個好,這個人叫開方,這個人不錯,這個人都沒有前面那兩個人的缺點,沒有。而且他更了不起的,這個人是衛國的公子。衛國是千乘之國,就是他的國家可以出一千輛兵車,我齊國在五大當中是最強盛的國家,我能出三千輛的兵車,他其實也並不比我小多少。可是他很難得的是,他放棄了衛國公子的身分,跑來齊國侍奉我,而且一待就是十幾年;更可貴的是連他爸爸、媽媽的喪禮,他都沒有回去,可見得他愛我超過他的父母,這個人太難得。這個人怎麼樣?一定可以讓他幹總經理吧。管仲就跟他講,人情裡面,大家最愛的是誰?父母。他說連父母都不愛,他會愛你這個老闆,這種人叫「絕親以干祿」,把自己的親人恩斷義絕,為了只是求一點點的薪水,他一定有目的的。他說他放棄了一千輛的兵車,他有更大的目的,千萬要小心,他看的是你口袋裡面的錢,他不是愛你。

  各位朋友,故事聽完了,這個故事是在講誰?講齊桓公,齊桓公的故事,跟我無關;這是管仲的故事,跟我無關。很多的朋友在聽完故事之後,統統都跟我無關,統統是他們的故事。各位朋友,我常常跟企業界的朋友在一起探討這個問題,我講完這個故事,我一定問他們一個問題,我請問各位朋友,你的公司有這三種人嗎?很多人猛然醒來,對,我公司裡面有沒有這三種人?我會不會誤把總經理的位子傳給這樣的人?大家都開始省思。很多人跟我講,沒有,我們公司裡面沒有殺子奉君的,沒有。我說,這個殺子,易牙的兒子只是被他給殺了,身命被他給斷了,我們現在做的都是把孩子的慧命給斷了的工作,我們是殺孩子的慧命來奉君,我說是不是這樣的道理?

  人家易牙只是把孩子的身體給殺了,我們是把孩子的慧命給斷了,智慧的生命都斷了。為什麼?現在很流行家裡要雙薪,要兩份薪水,孩子交給誰?叫做替代父母。現在替代父母有幾種?保母,爺爺奶奶也是替代父母。是不是?電視聽說也是替代父母,遊戲機好像聽說也是。交給替代父母,把孩子的慧命都斷了。我們想想看到底是有形的身命比較重要,還是智慧的生命比較重要?大家去衡量看看。我們思考一下,我們自己是不是這樣的人。我們想我們公司有沒有這樣的人之外,還要回光返照,我是不是這樣的人。

  今天蔡老師還把天平拿出來,我們最近都把天平拿出來,讓大家秤一秤。各位朋友,這天平很有用,常常要秤一秤。我跟大家說,我太太就是這樣被我騙。為什麼被我騙?她懷孕的時候,我就把天平拿出來,我告訴她說(因為我太太以前是公務人員,人家說的鐵飯碗),妳現在的薪水,妳算一算,到妳退休,妳可不可以算得出來?可以。加上通貨膨脹率,妳的退休金全部加起來,放在天平的這一端;另外一端放什麼?放這個孩子的命運,放這個孩子的德行。等妳退休之後,孩子不認妳這個娘,孩子跟妳不同心,請問妳願意拿這些錢來買嗎?她說我不願意。我說不是只有妳不願意,是妳連買都沒有機會,妳想買都買不回來。所以我太太沒多久就去辭職。辭職回到家裡之後,我跟大家講,有趣的事情發生,她辭職之後,不到兩個月,我的薪水翻了一倍,我太太那一份跑到我這裡來。人生的真相是什麼?該是你的,跑都跑不掉;不該是你的,求都求不來,怎麼求都求不來。

  所以我們要有信心,一個家庭的成就,是來自於夫妻兩個人同心。兩人同心,確實其利斷金。我們想像過去的時代,父母親很苦,但是養了這麼多的孩子,各個有成就。為什麼現在夫妻兩個賺了這麼多的錢還不夠花?剛剛講到價值不等於價格,對不對?現在再給大家一個觀念,需要不等於想要。為什麼不夠用?因為現代人想要的太多,可是需要的不見得那麼多。我們想要的太多,所以不夠用,大家沒有信心。我們不能殺子奉君,這太不值得。

  再來,一個企業家一定要告訴我們的員工,孩子的教育重要,確實孩子的教育重要。再來我們想想看,我們的企業有沒有自殘以求榮的,有沒有?現在流行一句話,叫「上頓陪,下頓陪,終於陪出胃下垂」。有沒有?確實,我們現在交際應酬的很多,我也是從企業走過來的,我非常的理解這種應酬的文化,把我們身體都吃垮了。有多少人在應酬完之後,回到家裡非常清爽的;身體重得不得了,隔天睡起來都很沒有精神。為什麼?酒喝太多,吃得太飽。我們那天講的飲食觀,這都是跟健康的飲食背道而馳。大量的飲食,自殘,是不是?我們自己殘害自己的身體,那有什麼辦法?是不是?還有我們鼓勵員工去殘害自己的身體,那有什麼辦法?我們要理解到人生的追求是什麼?而這樣子訓練出來的員工,他對企業有向心力嗎?我們等於是在讓這個員工違背自己的本性、本善,違背自己善良的這顆心來追求費用,追求一些費用而已。這是一個企業家應該去思考的問題,這是一個社會責任。

  再來,我們企業裡面有沒有「絕親以干祿」,這都要去思考。「不愛其親,而愛他人者,謂之悖德;不敬其親,而敬他人者,謂之悖禮」。我們就講企業裡面,常常很多的員工培訓。培訓的內容是什麼?你要愛客戶,是不是?客戶是你的衣食父母。甚至很多人講,客戶是上帝,你要照顧好客戶。我以前還背過愛客戶手則,「客戶永遠是對的,如果客戶有錯,那一定是我看錯」。後來我們就把它換成「太太永遠是對的,如果太太有錯,那一定是我看錯」,一轉,家庭就和諧。員工背了那麼多客戶永遠是對的,可是遇到問題,錯的是誰?還是客戶。為什麼對客戶愛不起來?很簡單,他連父母都不愛,他怎麼去愛客戶?那太遠了。回家連他的父母都不願意去關懷,他怎麼去愛他的客戶?再回過頭來講,他連父母都不愛,他怎麼去愛你這個老闆。各位朋友,這都是非常簡單的道理。

  《孝經》裡面講的,昨天在講《孝經》是最好的管理學,這確實是最好的管理學。有了這分孝道,求忠臣,從哪裡找?孝子之門,往孝子之門去找就對了。要一個好的員工從哪裡找?從孝子之門找就好、就對,因為他是一個價值,他不是兩個價值。從這裡才了解到《弟子規》的力量。為什麼?先講「入則孝」,沒有這一個,其他都是假的。

  我們現在講環保,為什麼環保還這麼差?我告訴大家,有次第。你看「入則孝」,先教我們愛誰?愛父母。對不對?「出則弟」,愛誰?愛兄弟。你看這發生在家庭裡面的。再來,「謹而信」,愛誰?愛一切的人,謹是用什麼來愛?用行為來愛;信,用言語來愛。我們對於一般的人接觸,超不過行為跟言語,超不過,就是言語,要不然就是行為。一個人做到這個,他就能愛一切的陌生人。從家庭愛父母、愛兄弟,再去愛一切的人。

  再來「汎愛眾」是愛誰?「天同覆,地同載」,愛誰?你能愛人,你才能愛動物;你愛了動物,才能去愛植物;愛了植物,才能愛礦物,你才能愛這個地球,你才能做環保。所以一個人你教他環保,他環保不起來,為什麼?跳得太快,這個層次跳得太遠。你教他,你要愛國,很多人講愛國關我什麼事情。為什麼?父母都不愛了,怎麼愛國?這都是有次第的。我們要了解到這一點,這是非常簡單的道理,很淺顯的。所以我們檢討到,我們是用我們的身來發財,還是應該用財來發身?這太重要,這個抉擇我們自己選。我們不願意把身體當成工具來發財的時候,我們有這念覺醒,恭喜大家,你的錢就活起來。

  像我們昨天舉葉總的例子,他以前覺得所有的員工都是為我賺錢的。這一念起來之後,他的員工一年要走掉一百二十個。他是一個小企業,他的員工一年要走掉一百二十個,流動率太大,每天都在招人,每天都在招聘。招到最後,老闆心力交瘁,幹十年的企業,他決定放棄,把工廠賣掉,這塊地皮還值點錢。都是這個心境,只要一點錢就好了,追求錢,搞錯了。但是他念頭一轉,他的錢就活起來,他想我一家幾口人而已,幾千塊一個月,那已經很舒服,剩下的錢回饋給我的員工。所以他對他的員工加薪,對他的員工的那些關懷,員工都記在心裡面。

  他有個只來十五天的還不是正式員工,一個會計,家裡的人生病,夫妻兩個就像是自己的長輩生病一樣,馬上趕到醫院去看他,包了兩千塊錢給他。這位會計哭著,流著眼淚跟他講:老闆,我才來公司兩個禮拜,我又不是正式的員工,你都這樣子對我,他說我只有一輩子都在你們工廠幹,我才能報答你。各位朋友,那兩千塊,那個錢活起來,那個錢是活的,它不是費用,它不是賞罰。它是什麼?它是心境、它是關愛、它是照顧、它是體貼、它是諒解。所以我們怎麼把錢活起來?人有沒有兩全其美?可以,人可以走兩全其美的路線。就是什麼?仁者以財發身,用金錢來讓我們的家道承傳下去,用金錢來讓我們的家庭美滿,用金錢來照顧一切需要照顧的人。

  今天經營企業最徹底的賺錢方法,我們今天要講,昨天講銀行的第二句話,再賣個關子,沒這麼快,等一下告訴大家;最徹底的賺錢方法,在中國文化裡面。它首先告訴我們,「德者本也,財者末也」。過去我看到這句話,我一點都看不懂。我看到「德者本也,財者末也」,我就想中國文化大概教人家不要賺錢吧,學了中國文化大概是要把褲袋勒起來。末流的,財者末也。所以要賺錢,那就不要學中國文化。

  像蔡老師那天講的,那個成功人士到了大學殿堂裡面講,各位同學,你們如果要賺錢的話,要把道德兩個字放下,可見得就是誤解。他誤解「德者本也,財者末也」的意思。什麼是本?什麼是末?我畫一棵樹,大家就知道。這個文言文,我們現代人看不懂,是因為文字的障礙,不是他講錯了,是我們看不懂。德者本也,本是什麼意思?我換一個字,大家就懂,德者根也。我們可能對這個本不是很清楚,它是一個木再點一點,就是根,德者根也;財者末也,末不是末流,不是不重要。是什麼?財者,枝葉花果也。這是什麼?這是財,它告訴我們德跟財的關係是什麼?一個是根,另外一個是枝葉花果。你不可能不要枝葉花果,不可能。但是可不可能不要根?你也做不到。

  現代人追求的是什麼?枝葉花果,為什麼他們家的枝葉花果那麼漂亮,我們家也要跟他一樣;怎麼綠油油的,我們家也要跟他一樣。所以回去買一罐鐵樂氏噴漆,綠的噴一下,很綠。對,很綠,結果根都爛了,我們都不知道。因為我們只要呈現那個結果,我們不要根。根都爛了,請問枝葉花果會好嗎?不可能,怎麼可能。而我們人生,你看得到的是什麼?是枝葉花果,根看不看得到?根看不到。就是德,我們看不到的東西,我們就不注重它,我們以為它不存在。其實怎麼樣?它存在,它不但存在,我們學過自然科學的人都知道,這棵樹的樹蔭有多大,它底下的根系就有多廣,確實是這個樣子。它不是不存在,而是我們的眼光有沒有看到,這個太重要。

  很多人就跟我講,你說德,有德,好,太抽象,你能不能給我們一個具體的,我怎麼樣做才叫有德?針對企業家,針對企業的老闆,其實我們回到我們老祖宗的經典,確實人生只要有問題,國有疑難,可問誰?問經典。家有疑難,可問誰?問經典。生命出現了問題,問誰?問經典,統統問經典,一定有答案。企業現在很苦,問誰?問經典。經典告訴我們,一個人,一個領導,一個公司的老闆,要做好老闆,那太重要,一定要做到五個字。而這五個字,我們的祖先為了怕子孫忘記,把這五個字拿到祖宗牌位的上面,我告訴大家,在以前的祠堂裡面都寫這五個字,叫做「天地君親師」,寫這五個字。這五個字寫在那裡,讓所有的人去祭祀的時候提醒自己。

  他寫天地君親師,現代人看還是迷信,不是迷信嗎?現在哪有君。以前的皇帝,現在哪有君;現在已經是民主社會,那個東西應該拿掉。這可惜,太可惜。他寫這五個字,「天地君親師」,至少有兩層意思,第一層意思教什麼?教感恩。感恩誰?感恩天、感恩地、感恩君。這個君是誰?我告訴大家,這個君就是領導,是老闆,就是領導。我們是不是君?你是家長,你就是君,你是一個家的領導。這個君不是只有指公司的老闆,還有每個家庭的家長都是君。感恩誰?感恩我們的老闆,感恩我們的父母親,感恩父母、感恩我們的家人、感恩太太、感恩先生,感恩誰?感恩老師,感恩天地君親師,教感恩,這是第一個,第一層含義。

  第二層含義是什麼?效法,效法他。我們現在很多的人不清楚,以為祭祀是迷信,它不是迷信,它是教我們效法,效法他。中國人對有道德的人都尊敬,所以很多有道德的人過世之後,為了紀念他,幫他蓋廟。做什麼?效法他。不是說我要簽明牌,去賄賂一下他,他就可以給我簽到明牌。那叫什麼?那叫迷信,確實叫迷信。我們想想看,世間的正人君子,你去賄賂他,請問會成功嗎?不可能,世間的正人君子都不接受我們的賄賂,神明會接受我們的賄賂嗎?那一定做不到,那是我們自己在迷信。真正了解到這層含義,我們祭祀的味道就出來,我要效法天地君親師的精神。

  什麼叫效法天地?我以前看古書,確實一點味道都沒有,入不進去。「三才者,天地人」,看不懂,我就問為什麼天地人叫三才?為什麼不是天地狗?為什麼不是天地貓?為什麼是天地人?我以前確實不懂。結果有一次我聽了我們師長講課,老人家就講到,他曾經到日本去訪問的時候,跟日本一個基督教的神職人員座談。他就請問我們的師長,他說,我們基督教好像心量比較窄,對其他人比較不能包容,怎麼解決這個問題?師長就告訴他,這個答案在你們的經典裡面,《聖經》裡面就有。這個神職人員嚇一跳,他說哪一句,我怎麼沒有看過?他說叫「神愛世人」。他說我是世人,所以神愛我,但是神不愛你,為什麼?因為你跟祂作對。因為你不愛我,你覺得這是宗教徒,其他宗教徒你都叫異教徒,我不愛你,我只愛我的宗教徒,我不愛你。所以神不愛你,因為你跟祂作對。祂愛我,愛世人,祂有沒有說我只愛某某宗教?沒有,世人,世間人祂都愛。

  師長就進一步跟他解釋,他說神愛世人是空洞的,神怎麼愛世人?這人感受不到,神是透過神職人員的雙手來愛世人,這就具體了。神職人員是代表神來愛這個世間的人。我聽到這一個開解之後,我就明白,靈光乍現,馬上明白為什麼三才者,天地人。為什麼?因為天跟地照顧萬物很抽象,就是我們講「天無私覆,地無私載,日月無私照」,很抽象。天地用什麼來愛萬物?透過人的雙手來愛萬物,這叫天地人,三才。只有替天跟地,用人的這雙手,才能讓這個世界和平,才能讓大自然安定,才能讓大自然和諧。可是我們想一想,我們捫心自問,各位朋友,現在人的雙手是在替天愛萬物?還是在糟蹋萬物?我們感受一下這個心境。所以老祖宗把這五個字擺在神位上面是有意義的,提醒我們,代替天地照顧萬物,讓這個地球永續的經營下去,不要讓它受到傷害。為什麼?因為我們的子孫需要這片土地,因為萬物都需要這片土地。

  我們明天的課題是要跟大家談這個話題,很多的問題,我們明天可以跟大家再談深入一點。這是效法天地的精神,再來效法什麼?君親師的為人處世態度。一個人要做好主管,主管就是君,他不能夠只做主管的角色。君親師是什麼意思?叫三位一體,我們昨天講「君子不器」,是不是?君子沒有固定的功能性,你要做老闆,只做一個稱職的老闆,請問稱不稱職?不稱職。還要做什麼?還要做父母。還要做什麼?還要當老師,這三位一體。一個老闆要做到君親師三位一體,一個家長要不要做到君親師三位一體?要。我們現在要打破那個框框,昨天講那個框框叫分別執著,我是一個好的老闆,但我不是一個好的爸爸,以後這種觀念要從我們的思想當中把它去掉。一個好的老闆,一定是個好的爸爸,一定是個好的兒女,一定是個好的先生,或者是太太,一定的。因為做好一個老闆,裡面就有這樣的一個成分。什麼成分?你還要做父母,你還要做老師,這才叫稱職的老闆。怎麼樣做才能把這三個君親師發揮到極處,然後達到道德的根本?我們下節課再跟大家做分享,好,謝謝大家。

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