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弟子規種子教師研習營二—弟子規與企業管理  周泳杉老師主講  (第二集)  2007/7/11  台灣中壢善果林  檔名:52-236-0002

  我們上一節課談到管理,現在多數人都認為什麼東西可以來管理?當然是要藉由很多的條款,藉由很多的規定,藉由賞罰來管理;否則,管理就失去了力量,就是沒有籌碼來管理,當然是要藉由這樣子的方式來管理。可是孔老夫子在兩千多年以前,就很明確的告訴我們,這樣的管理不是徹底的方法,它會有效果,可是可能會有反效果。在現在的企業裡面,已經開始慢慢的被這樣的反效果給影響到。我在一篇報導上面看到的一個數字,讓我非常的震驚,就是它講到全世界排名在非常前面的這些大企業,我們都非常羨慕的這些大企業,平均的壽命只有四十五年。就是《富比士雜誌》排前五百的,大概平均壽命只有四十五年,而中型的企業七點五年,小型的企業二點九年,不到三年。我們看到這個數字,我們本來以為企業應該是會很長久的辦下去,可是沒想到近代的這一百年來,這些企業在更迭的過程當中,竟然是這麼的快速,我們覺得很不可思議。

  問題出在哪裡?幾乎很多學管理的、學經濟的都在探討這些問題,但是可能都沒有抓到問題的根本。孔老夫子一句話確實已經點到根本,他告訴我們,條款跟賞罰不是最好的方法,而這個方法可能還有副作用。但是我們來思考一下,當今的管理,絕大多數可能用的都是這樣的方法。我們翻開報紙,徵才的那一頁翻開來,我們去看所有人都講高薪聘請人才,都把高薪跟人才劃上等號,絕對沒有人講低薪聘請人才,絕對沒有人這樣講。這樣子的一個價值觀,確實已經根深蒂固的存在於我們現在的社會當中。我們來思考一下,其實這樣的價值觀,在中國五千年的歷史當中曾不曾出現過?其實曾經出現過,在戰國時代就有這樣的思想。所謂「道之以政,齊之以刑」,我們來看就是戰國時代的一個法家的思想,法家的思想就是這樣子的態度。而法家的思想在什麼地方,在什麼時間達到了顛峰?在戰國時代的末年達到了顛峰。

  我們知道戰國七雄裡面,秦國是最後崛起的一個國家,它位處西戎的地區,本來是一個文明非常不發達的地方,文化非常不發達的地方,是個非常弱的國家。可是後來為什麼在戰國七雄當中崛起?因為它用了商鞅的變法,用了法家的思想,讓它一下子從七個國家最弱的,七個大國當中一下子竄到最強的。我們看到商鞅所用的方法,是不是就是道之以政,齊之以刑?是的。他的賞罰用得非常的嚴厲,有所謂的連坐法,就是如果有一個人犯錯,可能他的鄰居要一起受到處罰。這樣子所有人都互相監督,有沒有人敢犯錯?不敢。為什麼?因為都深怕受到別人的拖累。我們看現在企業裡面連坐法有沒有?也有。可能一個團隊它的指標是多少,今年沒達到,這個團隊統統沒有獎金。所以大家都很緊張,監督你要努力一點,你也要努力一點,每個人每天壓力都很大,都不太願意上班,可是又不能不上班,壓力都很大,這叫連坐法。

  獎賞也賞得怎麼樣?非常的慷慨,他們是以軍功制來做獎賞,砍一個人頭就有一級的軍功,然後你在戰場上砍的人頭愈多,你的官升得愈快。所以秦國的軍隊都像虎狼之軍,所向披靡。確實有沒有效?有效!而且快得不得了,這種方法快得不得了。可是我們思考一下,各位老師,中國最短命的朝代是哪個朝代?對,就是秦朝。你看它很有效,可是我們有沒有想過它是最短命的,這就是我們看到歷史給我們做的一個示範。

  在整個中國歷史當中,綿延最長的朝代是哪個朝代?周朝。周朝是怎麼樣來立國的?以德來立國的。周朝的三個女聖人生了三個聖人,而這三個聖人把五倫的關係、把孝悌的關係演得非常的徹底。那個孝道,還有對兄弟之間的那種道義跟情誼,演得非常的徹底,「道之以德,齊之以禮」。但是我們看到為什麼這樣的管理方式沒有受到重視?為什麼?因為它很慢,它是歷經好幾代在德行上的經營,才發展出來八百年的歷史。可是我們看商鞅變法幾年?很短。幾代?不到一代,非常短的時間立竿就見影。

  我們現在從整個歷史了解到什麼?快速就等於短命。而我們現在的商業活動求不求快速?求快。求快當然希望怎麼樣?立竿見影。我們不要說商業行為求快,今天我們頭痛都想要快速消除頭痛,現在看我們對身體的管理,跟我們對企業的管理和家庭的管理像不像?很像。為什麼?因為他是一個態度,他不是四個態度,就是我們對自己身體的管理,竟然跟我們對企業的管理是一個態度。而孔老夫子告訴我們,「欲速則不達,見小利則大事不成」。包括我們現在的社會,現在的管理好像都在求快速,對!我們做個投資案,我們就要問三年能不能回收?三年不回收,那這個投資案我沒有興趣。所有的企業幾乎都是這個想法,當然這是我在十年前聽到的,可能現在十年後不是講三年,一年能不能回收?一年不能回收,我可能就沒有興趣。各位朋友,我們做任何事情,都把效益放在一年以後、放在三年以後,請問我們的眼光可以看多遠?當然只看一年、只看三年,能不能看到第四年?可能就看不到了。

  可是很不幸的是,中國的一段教誨告訴我們,「十年樹木,百年樹人」。如果一個人他的眼光只能看三年,請問他能不能去植樹造林?不行。一個人要能夠有眼光來植樹造林,至少他的眼光要看十年。一個人的眼光只看十年,請問他能不能來辦教育?不行。因為辦教育的人眼光要看多久?看一百年。一百年以後,在座的可能都不存在了,可是眼光還要看到一百年。但是我們來看現在,現在的人眼光看多久?以前我在美國公司,美國公司都是講年薪多少,年薪。當我們在講年薪的時候,請問我們的眼光有多遠?我跟大家報告,以前我的眼光只看一年。然後我有很多的朋友要遞辭職書的時候,一定要看日子,看什麼日子?看年終獎金領到之後的日子,再決定要不要遞辭職書,眼光只有一年。為什麼?因為看年薪。現在更多的人看的是什麼?對不起,一個月,因為月薪。朋友之間見面都問說,你一個月賺多少?眼光不是只有一個月嗎?現在我聽說還有看什麼?還有看日薪的、還有看時薪的,眼光愈來愈短,就看一個小時。

  所以我們就了解到,現在培養的下一代,如果眼光只看一個小時、眼光只看一天,請問將來他們能夠做出什麼樣的一個政策,讓國家、讓社會可以走很長遠?這是我們今天每個國民都要有這樣的敏感度,我們不能沒有這樣的敏感度。我們今天如果只是把眼光都放在很短的地方,我們沒有辦法制定出對我們子孫後代非常有眼光的施政,這做不到的。所以從事教育工作的這些同仁們,大家其實要有這樣的敏感度,我們一直都認為高薪等於人才,可能我們走的路正好是法家走的這條道路。我們來看一看,很快沒有錯,可是怎麼樣?會出很大的問題。

  因此讓我們回想一下,前幾天我們講到健康的主題,大家是不是對自己身體健康有比較不一樣的看法?我們來思考一下,對於癌症,我們以前把它都看成什麼?這是叛軍,這是細胞叛變,所以我們要把它除掉。但是從那個課程之後,我們要改變個角度,癌症是什麼?它是忠臣,它是來勸諫我們的,它是告訴我們說,主人,我們錯用身體,我們不要再錯用它了,我們要改變,我們要跟身體和諧。已經在跟我們做這樣的訊息,不能再把它看成是叛軍,然後把它切掉。但是我們看到現在所有的人,只要被檢查出癌症,首先想到的是什麼?就是把它切掉。跟道之以政,齊之以刑,其實是同個道理,這叫症狀解。請問我們是不是在用症狀解在經營我們的人生?我們經營人生是用什麼樣的態度來經營?這樣的一句話,能不能用到我們的五倫關係?可以。請問夫妻出了問題,我們應該怎麼解?

  我最近聽到很讓我覺得是非常駭人聽聞的一個數字,因為我們長期沒有接觸社會新聞,可能比較孤陋寡聞。最近我聽到一個數字,台灣離婚率,每二點二對就有一對離婚,這個我非常的驚訝。顯見得現在的人在解決婚姻的問題,用的是什麼解?症狀解。有沒真正有把問題的根本找出來?為什麼夫妻會出問題?沒有去找出根本的問題,這叫症狀解。所以為什麼會短命?我們講企業為什麼會短命?因為用的都是症狀解。他只是把症給解除,有沒有把病因給找到?沒有,只解除症狀,而解除症狀可能讓病情愈來愈惡化。它本來症狀表現出來,就像我們今天設了個警報器,警報器在響,我們覺得很討厭,然後去把警報器關掉。這樣對嗎?警報器響了,應該是去看有沒有小偷進來,我們現在不但沒有去看有沒有小偷進來,反而去把警報器關掉。我們現在大多數人在經營人生,就是用這種態度在經營的。很多人聽起來不可思議,這怎麼去關警報器,這不是一件很愚痴的事情嗎?可是讓我們覺得非常難過的一件事情,就是大多數人在經營人生,其實用的就是這個態度,症狀解。

  一般的企業認為高薪等於人才,我們並不驚訝,可是我們要思考一件事情,高薪真的等於人才嗎?如果高薪真的可以買到人才,我們來看看一個數字,我們來反省一個數字,在一九八0年代全球賺得最多的人,全球賺得最多的CEO首席執行官,一年賺多少?一年賺數百萬美金,這是在一九八0年代的時候,數百萬這是年薪,這是全球賺得最多的那個人的薪水。到了二000年的時候,全球賺最多的那個人一年賺多少?賺七億六千萬。成長幾倍?一百倍。這短短的十幾年的時間,不到二十年,不到二十年的時間全球賺最多的那個人(當然不是同一個人),薪水竟然怎麼樣?漲了一百陪。我們思考一下這個問題,物價波動有沒有這麼大?通貨膨脹有沒有這麼可怕?沒有。他的薪水那個漲幅,遠遠超過物價的波動,為什麼會有樣的漲幅?因為告訴我們,愈靠近現代,所有的人愈相信薪水可以買到人才。

  如果這件事情是真的,那我們來反問大家一個問題,請問是一九八0年代的公司比較穩定,還是二000年的公司比較穩定?一九八0的公司比較穩定!因為二000年以後,我們看到很多的公司都沒有預警的情況之下倒掉!倒掉一片。二00一年的時候大家如果還有記憶,安隆案大家不知道還有沒有記憶?這個安隆集團是美國《富比士雜誌》,五百強排名第七位,一年的營業額多少?一千億美金。各位朋友,我們聽到這裡,過去我們都認為一千億是不是保障?一千億是保障!賺愈多當然愈有保障。《富比士》五百強排第七的是不是保障?不要講排第七的,只要能進入五百強,我們都認為那家公司怎麼樣?那叫鐵飯碗,趕快去爭取,我們都認為那叫保障。可是二00一年安隆案打破了這個神話,五百強不是保障,一千億的營業額也不是保障,因為它會倒,而且它倒還沒有預警,沒有任何的症狀,然後一下子就倒掉,很可怕的,倒掉一堆。

  那年倒掉的企業,美國的一個議員去統計,那一年倒掉這麼多的企業,對整個社會保守估計要付出多大的代價?兩千億的美金。請問兩千億的美金誰出?誰來買單?每個納稅人買單!所以我們就想,各位朋友,企業倒了跟我們在座的各位有沒有關係?因為我們都是納稅人都有關係,怎麼會沒有關係?那不是他家的事,不是,是我們每個人的事情。我們來想一想,各位老師,請問安隆案到現在,我們是個當老師的人,我們有沒有思考過,安隆案對我們教學有什麼啟發?就說這個案子發生之後,我們有沒有想過跟我們的關係?其實是有關係的。我們是個社會人,我們在這個社會當中,發生的任何個現象,都要對我們有啟發。我們來思考一下安隆案,安隆為什麼會倒?那麼大的公司、那麼大的企業為什麼會倒?就說如果我們能夠從這個案子裡面,給我們一些啟發,我們可能可以利益到我們的下一代,讓他不要再走這條路。

  那我們來想為什麼它會倒?它會倒的原因,跟大家講得很清楚,就是因為道之以政,齊之以刑,就是這樣倒的。就是認為薪水可以買到人才,就是認為欲望是社會進步的動力,都是因為這些觀念讓企業倒掉的,沒有別的。現在常常在媒體裡面,聽到這樣子的聲音,就是大家都在探討,社會進步的動力在哪裡?很多人最後做很多的研究,做很多學術的探討,最後終於發現原來社會進步的動力在欲望。沒有欲望的人怎麼進步?當然是因為欲望推動人進步、推動社會進步。可是各位朋友,從安隆案裡面我們看到正好相反,看到我們看錯了,安隆會倒是因為怎麼樣?不是因為薪水領得太少,而是因為薪水領得太多。因為我們認為薪水可以買到人才,因為我們認為這樣的薪水對人才怎麼樣?太委屈了,幾百萬美金的薪水太委屈了。所以很多的經濟學者就在探討怎麼樣留住人才,因為人才留不住。我今天用以一百萬把他聘請來,明天開一百二十萬他就跳過去了。那怎麼樣把人才留住?很多人都在傷腦筋。

  所以有個理論就產生了,叫做股票選擇權,股票選擇權這樣的理論就產生了。什麼叫做股票選擇權?這也是近代非常重要的經濟學的理論,他藉由有價證券這些股票,把企業的高級主管變成了自己的股東。就是不但我每年給你年薪,我還給你公司的股票,這有什麼好處?當然好處很多,你拿了公司的股票,你就變成公司的股東,你不是在為公司工作而已,你還為自己工作,因為這家公司你有一份。一般人拿到股票之後會怎麼樣?覺得這個公司我有一份,所以我要很努力的來貢獻一己之力。本來這個立意都是好的,可是怎麼樣?就是說人都是往欲望方向去開發,這個美意變成了危機。我們思考一下,一個人拿到這麼多的股票,他希不希望股票跌下去?當然不希望。這也是這一個方案設計的時候,當初很好的一個想法,就是說一個人握有有價證券,他當然不希望這些東西貶值;那不貶值唯一的方法就是讓股票一直漲,讓股票一直漲的方法是什麼?公司要一直獲益,公司要一直賺錢。

  我們請問企業會不會一直賺錢?企業有沒有淡季?有!淡季的時候企業當然是比較不賺錢的。所有經營都是一個道理,都是起起伏伏的,不可能都是一帆風順的。當不賺錢的時候,我們來思考一下,握有股票的人願不願意看到自己的資產縮水?當然不願意,當然賺愈多愈好。怎麼樣才能讓股票永遠不跌?因為公司不可能永遠賺錢,怎麼樣才能讓股票永遠不跌有沒有辦法?有辦法,做假帳就好了。所以現在的企業有非常嚴重的問題,都是在做假帳上面,他可以在帳面上讓公司看起來永遠賺錢。反正我這一個月不賺錢,我把它做得賺錢一點,然後下個月賺了之後,再偷偷的補回來就好了,反正也沒人知道,只要不被發現就好了,你看民免而無恥。免是什麼?免就是只要我不被你抓到就好了,我只要不被你抓到,我什麼事我都可以幹,因為無恥,我什麼事都幹得出來。因此這樣的情況之下,那個洞愈來愈大,愈來愈補不起來,安隆就是這樣倒的。

  可是要倒的前夕,請問這些企業的高級主管,甘不甘心自己的資產一下子跌下去?當然不甘心。很多人都想要撈最後一筆,怎麼撈?做最後的垂死的掙扎。在安隆倒閉前二十九個董事會的成員,一口氣把握在手上一百七十萬股股票全部賣掉,好不好賺?非常好賺。十一億的美金一夜之間落入口袋,賺得很快,可是怎麼樣?這個企業應聲就倒下去了。我們來思考一下,這十一億被這些人賺到了嗎?有沒有被他們賺到?沒有,其實沒有。其實很多人在案發之後,很快就被抓到監獄裡面去了。而且甚至還有人在逃亡的過程當中,在自己的高級轎車裡面舉槍自盡。這都是我們看到欲望,把一個我們看到非常好的人才引到這條路上,真的,企業的人才瑯璫入獄的很多,非常多。他們不聰明嗎?他們沒有才華嗎?

  整個案子裡面,安隆的CEO被抓到之後,大家猜猜看,判多久?判有期徒刑一百六十五年。他這個人的資歷非常的好,他是美國非常知名大學的企業管理碩士,MBA畢業的。後來我了解到,那個大學光去讀一年MBA的學費多少?十五萬美金。各位老師,我們的學生十五萬美金一年,請問他學到什麼?如果只是學到最後瑯璫入獄,我們覺得有價值嗎?這是我們應該去思考的問題,不是錢多少的問題。我們現在的人,往往都認為錢可以解決一切的問題,但是我們看到十五萬美金一年,請問讓他學到什麼?我們願不願意我們的孩子走這條路?這是我們要去深思的一個問題。而這個案子發生之後,有很多人確實都在深思這個問題,這些人都是人才,為什麼最後被捕入獄?

  一個很知名的管理學學院的院長,在二00一年,他到中國北京去訪問。到北京之後有記者就跟他去採訪,因為當時這個案子剛發生,就問他說這個安隆案對校園有沒有衝擊?他說有,有衝擊。因為他是管理學院的院長。最大的改變是什麼?這個院長講,以前有個課程很冷門叫做企業倫理,企業倫理以前沒有什麼人在修這堂課,因為好像很枯燥,聽到這個課就不想選。可是安隆案一發生之後,企業倫理學班班爆滿,上百倍的成長。為什麼學生想要來學企業倫理學?這個院長就講,這些學生唯一的目的,是希望自己將來專業的生涯不要被斷送在監獄裡面。可想而知,企業倫理學教的是什麼?教的是什麼樣的經濟學法律又產生了,你不能觸犯這一條;然後你要很小心,不能夠觸犯這些法律,教的都是這個。結果教出來的學生怎麼樣?個個都是鑽法律漏洞的高手。他們所謂的不希望自己將來專業的職業生涯斷送在監獄裡面,竟然是這樣的態度。上企業倫理給他們什麼?給他們熟悉所有的經濟法案,所有的經濟犯罪的漏洞在哪裡,然後讓他們不要重蹈覆轍,就是教這個。

  所以我們現在看到什麼?法律愈周延的國家,請問是愈安定還是愈動亂?各位朋友,我告訴大家是愈動亂。為什麼?因為鑽法律漏洞的人愈多,道之以政,齊之以刑,那個政就是法律條款。而後來這個教出來的人怎麼樣?民免而無恥。這個嚴不嚴重?這個問題在兩千多年前,老子就已經告訴我們了,「法令茲彰,而盜賊多有」。人家兩千多年前就有這樣智慧的話語,可是我們現在還在認為,而且我們唯一的認為沒有這些規定,沒有這些條款,沒有這些賞罰,那我公司怎麼開?那國家怎麼治理?都是這樣子的認知。讓我們感覺到,歷史確實不一定能夠讓所有的人都把它當成一面鏡子。因此我們就了解到,如果我們所教育出來的下一代,都是免而無恥的時候,請問我們的未來有前途嗎?

  各位老師,我曾經看過一個問卷調查,是對台灣中學生做的一個問卷調查,有三分之二的中學生,三分之二超過一半,三分之二的中學生認同為達目的不擇手段。就是在問卷裡面寫說「為達目的不擇手段」,請問你很贊成的,非常贊成的,不贊成的,讓他去勾,結果有三分之二的學生贊同為達目的不擇手段。

  我們來思考一下,在安隆案還有下集,安隆案倒之後,不是只有這家公司倒,大家想到還有哪家公司會倒?幫他做假帳的那家還會倒,那家叫ANDERSEN會計師事務所。那個會計師事務所是美國排名第五的會計師事務所,很有名的。因為想也知道安隆這麼大的公司,總不會找一個名不見經傳的人來幫他做會計吧!都是找很有名的。讓我們來思考一下,一個會計師事務所知不知道他只要被抓到,他這個企業就完蛋,他知不知道?他當然知道。而且他的靈敏度絕對比一般人更強,那他為什麼還要做假帳?因為欲望。大家知道嗎?ANDERSEN為安隆做假帳代價是多少?一個禮拜一百萬美金的代價。好不好賺?我們現在要問一個問題,各位老師,請問我們的學生在面對這樣的人生抉擇,我們的學生將來出了社會,會不會遇到這樣的人生抉擇?會。他只要一說YES,我做,他就已經踏入了人生的不歸路。

  請問多少錢他會說YES?一萬塊動不動心?不動心;十萬塊動不動心?不動心。一百萬動不動心?一千萬、一億動不動心?我們要這樣問下去,我們的學生到底在什麼樣的情況下,他會說YES,好,我做,我願意出賣我的職業道德,我的職業良知。我們今天培養出來的孩子,能不能接受這樣的誘惑?這才是我們教育的意義跟價值。很明顯的這些事例都擺在我們前面,可是我們現在對人生的經營態度有沒有轉變?可能還是沒有轉變。三分之二的中學生說,我只要為達目的可以不擇手段,請問我們敢不敢把社會的未來交給他們?很多人都不敢,因為我不敢,我不知道有誰敢?我不敢。真的,我們到老的時候,有人說老了就老了,老了關我什麼事情?對,就是我們今天一定要去深思這個問題。

  最近我在網路上,看到流傳的兩句順口溜,更讓我感覺到我們的未來好像有點可怕。現在的大學生在網路上流傳的兩句順口溜,我念給大家聽,他說「考試不作弊,明年當學弟」。今天考試不作弊,我明年就要當學弟了,那怎麼辦?我當然不能當學弟。下一句順口溜就講「寧可沒人格,不可不及格」。人格竟然比及格還要不重要,寧可沒有人格,不可以不及格。我們來思考一個問題,今天整個社會要交到這些人的手上,我們交得下去嗎?今天你是個企業的老闆,你敢把企業非常重要的責任委託給這些年輕人嗎?確實這是我們已經在面對這些抉擇,我們現在的社會已經在面對這個抉擇。現在聽說八年級的已經快要走到職場,八年級的我不知道,應該已經走入職場了,因為七年級的現在走入職場的好像很多。我是六年級的,不太像,看到這種回應好像不太像,這是我個人很抱歉的地方,因為長得比較不像六年級,比較像五年級的或四年級的。八年級的已經要走到社會裡面去了,我們怎麼把整個社會的承擔放在他們身上?能放嗎?

  聽說現在都是叫什麼族?草莓族。以前我真的聽不懂,後來聽說一壓就碎了,就叫草莓。現在還有什麼族?我還聽過有個族叫奇異果,就是他對很多事情都很surprise,很驚訝,他為什麼很驚訝?怎麼是這樣?怎麼不能遲到?沒有人告訴我。對,怎麼人生還可以活得這麼快樂?很奇異。怎麼還有人可以去做義工?還有人講課不拿鐘點費?奇異果。還有一種叫月光族,每月花光光,不是很浪漫那個月光族,當然那都是我五年前聽過的。可能現在又有不同的族出現,叫啃老族,還有什麼族很多,這些話語,雖然讓我們有點覺得好像很調侃,可是我們的社會現在已經面臨這樣的抉擇,就是我們現在這個中生代的已經在面臨這個抉擇了。

  在中國有個讀書人叫顧炎武,他就講到「士大夫之無恥,是謂國恥」。在大學裡面,普遍認為作弊這件事情是他應該做的時候,國恥,這叫國恥。就是說我們針對這個社會現狀,如果沒有敏感度,我們這個社會整個道德在崩潰的時候,所帶來的衝擊我們可能都會承受不了,真的都會承受不了。但是問題出在哪裡?問題就出在這個觀念的偏差,他認為薪水可以買到人才,這個觀念的偏差,可能我們都是幫凶。當我們遇到一個年輕人,我們就問他說,你一個月賺多少?我們可能已經是幫凶了,已經是這個墮落社會風氣之下的幫凶。各位朋友,我們來想一想,現在翻開報紙、打開網路,有多少這樣的言論?

  我記得有次我在看報紙,就看到一則新聞,這個新聞就寫說,台灣哪個單位破獲了有史以來,最大的毒品的走私案,總共破獲的毒品重達多少公斤,相當於市價幾億的台幣。我看了之後怎麼樣?請問各位老師,我們看了之後,對這樣的新聞,我們有沒有敏感度?要什麼樣的敏感度?請問毒品有價值嗎?毒品值幾億嗎?對一個沒有吸毒的人來講,毒品比垃圾還要不值錢。它哪值幾億?所以今天這樣的一個報導,告訴我們、傳遞給我們下一代是什麼樣的一個訊息?傳遞給我們下一代是毒品很有價值,毒品值幾億,你要發財趕快去做這個生意,都在無形當中在傳遞這些價值觀。可是我們有沒有這樣的敏感度?確實這是很可怕的事情。你看看這樣的事情在報紙上面幾乎天天見到,這樣錯誤的一個價值觀,幾乎天天都在傳遞給我們的下一代,很可怕。這我們想到都覺得怎麼樣?都覺得我們今天的社會,怎麼樣才能夠扭轉整個社會風氣?要讓每個人對這個利益之辨要有很清楚的認識。

  因為《大學》裡面告訴我們,「長國家而務財用者,必自小人矣」。一個人管理一個企業,長國家就是管理一個企業,這個長是動詞,做企業的領導,如果是而務財用者,他把所有的價值觀統統擺在利潤上面,這樣子的領導人他會把整個企業帶到哪裡?必自小人矣。這個必講得非常的肯定,一定會!必自小人矣。就一個人經營企業的價值觀,如果統統放在利潤上,這個企業一定會導致什麼?他招來這些員工會必自小人矣,他不但不會招到人才,而且會招到小人。下面一句話叫「彼為善之,小人之使為國家,災害並至」,什麼意思?什麼叫做彼為善之?我聽到這句話,真的感受跟一般人不一樣。因為我們在商業界裡面服務的,常常聽到的一個話語是怎麼講的?很多的企業家說,辦企業如果不追求利潤,那是叫做企業的罪惡。我在企業裡面常常聽到這樣的話,就是辦企業不追求利潤那叫企業的罪惡,企業的存在應該唯一的目的就是追求利潤,很多的老闆都是這樣講。所以告訴員工要追求利潤,你不追求利潤我企業存在做什麼?我辦企業,台灣話叫吃飽太閒,吃飽撐著嗎?當然是要追求利潤。

  各位朋友,長國家而務財用者,必自小人矣,彼為善之的意思,就是說這些人認為什麼是善的?追求利潤是善的。認為什麼是罪惡?不追求利潤是罪惡。彼為善之就是認為斂財,認為爭取利潤,是他唯一的一個善事,他應該這樣做,彼為善之。但是只要我們的員工、我們的下一代有這樣的意圖,對不起,整個企業、整個家庭就籠罩在誰的掌握之下?小人。小人之使為國家最後怎麼樣?災害並至,這個團體、這個家庭必然是災害連連。各位朋友,我們來思考一下,現在的災害不夠嗎?我們在前天講到的健康飲食,大家思考一下,大家現在吃的是什麼,飲苦食毒。為什麼飲苦食毒?我們在安徽住在鄉下,在鄉下農民有很多種地的,我們都會下鄉去講課。有次到一個農民的家就很好奇,他種了很多的蔬菜水果,我就去看,看到有一區蔬菜怎麼樣?長得很不好,而其他的都長得很好。我就很好奇問他說為什麼那裡長那麼好,這裡長得這麼不好,為什麼?因為這區是給自己吃的,那區是要賣的。自己吃的不賣,賣的不吃,為什麼它長那麼好?因為農藥灑得很多。

  確實我們現在的企業,在整個食衣住行上面,我們現在所受的災難還不夠多嗎?我們光從吃的來講,還不要講穿的,還不要講到我們住的,只要講吃的就好了。真的,我們現在如果企業經營只看利益,不講道義,各位朋友,真的是災害並至。這個災害確實是我們沒有辦法承受的,我們把地球所有的自然資源統統賠進去,然後這個災害還沒有辦法彌補。因此讓我們了解到不要只談利益,還有什麼?還有道義。就像我們了解到家庭不是談利益的地方,家庭是談道義的地方,是談付出的地方,企業一樣也是,家庭跟企業是不可以分開的。因此下節課,我們再來跟大家分享一下,整個家庭的教育跟企業的倫理,應該怎麼樣來做連結。好,這節課先到這裡,謝謝大家。

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