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敬天法祖 以和為貴——「和諧護國繫念法事 孝親報恩祭祖大典」談話  (共一集)  2018/5/12  日本東京浦安市文化會館  檔名:32-291-0001

       尊敬的主法和尚、諸位法師、諸位嘉賓、諸位大德:大家好!

       非常歡喜,在各種重要單位齊心協力的聯合舉辦與推動下,這次「繫念法事、祭祖大典及專題講座」得以在東京如期舉行!這是大規模的全球各族萬姓先祖祭祀大典,在日本可能是第一次舉辦,所以這次的因緣很殊勝,意義很重大!大家能夠前來參加這次的活動,可以說是具有深厚善根、福德、因緣的體現。

       日本與中國是兄弟之邦,從某種意識上說,甚至可以說是同文同種。自古以來,兩國朝野之間的交流相當頻密,經常在政經文化等諸多領域互相學習、互相增進。

       古時候,在文明的發展上,日本在許多方面從中國取得借鑒,而日本也在很大的程度上保存了中國傳統文化的許多寶藏,這是兩國互惠互助的具體表現。這次活動也是圍繞著兩國共有的傳統文化而展開。儒釋道的倫理、道德、因果、聖賢智慧的普世教育,是兩國傳統文化的精髓,也是古今不變的真理,更是促進當今世界安定和平的重要良方。而這些普世教育,都建立在孝悌的基礎上,祭祀大典正是落實孝悌之道的教育活動。

       祭祀大典所展現的禮樂教化,其精神核心在於「和」。例如,大典所演奏的樂曲,以「咸和」「寧和」「安和」「景和」為名,這體現出傳統文化「以和為貴」的精神風貌。「和」正是落實孝悌之道的具體方法,也是實踐傳統文化普世教育的基礎要點。

       一、「以和為貴」的核心價值觀

       二O一五年,我應邀參加日本太和淨宗學會舉辦的活動。會後,前首相鳩山由紀夫先生邀請我參觀了「鳩山會館」。那是他的祖父鳩山一郎先生於一九二四年建造的宅邸,現在作為紀念館,開放給民間參觀。我特別留意到,館內懸掛著鳩山一郎先生親手題寫的匾額,「和為貴」,這確實是東方傳統文化的核心價值觀。《論語》上說:「禮之用,和為貴」,「禮」是指禮儀、禮節、道德行為規範;「和」的古字(龢),這還是念和,意思是調適,用現在的話來說就是恰到好處。宇宙萬物的運行、發展是多元化的,中國古人就是以這種對宇宙的根本認識為基礎,建立以和為貴的核心價值觀。禮,最寶貴的作用是能夠讓不同地區、不同身份的人,其行為都恰到好處。以和為貴就是在承認多元、承認差別的前提下,實現各得其所的最高目標。

       《中庸》上說:「中也者,天下之大本;和也者,天下之達道也。致中和,天地位焉,萬物育焉」。「中」就是不偏不倚、大公中正,是中道的意思。這些人們喜怒哀樂等感情還沒有表露出來的時候,那種天性的狀態,也就是自性的性德,這是世間萬物的大根大本。「和」就是感情能夠不偏不倚的表露出來,而且有節制,和諧而協調,這是使天下萬物都能夠通達的道路。達到不偏不倚、協調和諧的狀態,天地便各在其位而運行不息,萬物便各得其所而生長發育,這是和為貴的哲理基礎。

       現代社會充滿了各種機遇與希望,但同時衝突、危機、戰爭又常常令國際社會裹足不前。如何避免矛盾衝突不斷的蔓延,是擺在人類面前急需解決的重大問題。以和為貴的思想,恰恰指出了解決矛盾、化解危機的方向。不同國家、不同地區、不同政黨、不同宗教之間,如果能夠平等對待、和睦相處、互相學習、互相幫助、求同存異、共謀發展,就能實現各得其所、和平發展的偉大目標。中華民族在千萬年的發展過程中,以和為貴、和而不同的核心價值觀,使得我們吸納融合了不同地域、不同族群的文化,匯入中華文化的滾滾長河中;對內穩定統一,對外友好相處,展現出和諧友善的大國風采。

       二、「以和為貴」對古代日本的影響

       中日兩國一衣帶水、文化同源,兩國人民交往歷史悠久,以和為貴的價值觀對日本影響至深。西元六世紀末到七世紀初,隨著中國隋朝建立,東亞各國邁進了一個新時代。西元五三八年以後,日本正式形成了一個國家。在國家形成初期,日本學習、借鑒和引進了大量中國文化,如文字、經典、醫學、官僚制度、建築技術等;從制度到生活,可謂影響至深至廣。這其中,佛教與儒家思想對日本文化形成起到了無可替代的作用。特別值得一提的,是推古天皇時代的聖德太子(五七四—六二二年),他是攝政太子,專門輔佐天皇。聖德太子四次派遣遣隋使,引進中國的先進文化、制度;把佛教定為國教的過程中,太子起到了關鍵性的作用。聖德太子學習佛教、研究佛典,把佛教定為日本的國教,讓日本人將自己的倫理道德建立在佛教之上,這是聖德太子所做的第一項工作。如何才能將佛教變成日本人的倫理道德基礎,使官員和百姓在日常生活中實踐佛教的教義,是太子所做的第二項工作。為此,聖德太子把自己的心得體會總結了十七條,稱其為《憲法十七條》,其內容涉及了佛教和儒家的思想。

       《憲法十七條》第一條,開宗明義的提倡「以和為貴,無忤為宗」,強調人與人之間應該講求調和,不要鬥爭(無忤就是不要鬥爭)。這也是對官員的道德訓誡,它表明了聖德太子推行社會改革的指導思想,為未來國家制度勾畫了藍圖。怎麼才能讓人和人不要鬥爭?緊接著在第二條中就提到了方法,即是「篤敬三寶」。只要遵照佛教的教義,用佛教的思想去修正自己的思想言行,就能達到以和為貴、無忤為宗的境界。篤敬,就是真心的、實實在在依靠自性三寶。將佛教置於施政、施教的指導地位,用佛教的思想治理國家。

       為什麼要遵照佛陀的教育?第二條就明確說出,因為佛教乃「四生(胎卵濕化)之終歸,萬國之極宗」。認為佛教是世界萬物的最終目標,世界各國最根本的思想,一切生命體的歸結、歸宿。第二條還說:「人鮮尤惡,能教從之。其不歸三寶,何以直枉」。人本來沒有那麼壞,即使有一些不好的地方,只要遵照佛陀的教誨,就會使人轉惡為善、轉凡成聖。這個憲法是向全國的臣民公布的,影響很大。

       人們在判斷事物是非的時候,往往需要有一個標準,這就是我們常說的「見和同解」。聖德太子提出,要從佛教裡去找判斷的標準。第一條裡就強調「和」是最高的目標,第二條中解釋了理由,在第十條裡面作了進一步的闡述:「十曰,絕忿棄瞋,不怒人違。人皆有心,心各有執。彼是則我非,我是則彼非。我必非聖,彼必非愚,共是凡夫耳……」。無知是很可怕的,所以每個人首先要做的事情,就是對自我的正確認知:我是凡夫,有欲望、有缺點。凡事先反省自己,就會重視對方的觀點,然後想辦法調和大家的想法。如果總是認為自己是絕對正確的,那會忽視別人的真實想法,進而破壞生活秩序、社會秩序,變得非常混亂。發生戰爭的原因就是忽視了這一點,拋棄了以和為貴的核心思想,拋棄了人類重要教育的結果。

       人的一生,從個人到國家,都需要這個「讓」字。人跟人能互相讓,一生相安無事;不肯讓就爭。讓的一邊有福報,爭的那一邊有災難,縱然你發了不義之財,終究保不住。這個地方就要體會到道德的力量,有道德就有祖宗、有眾神加持你;沒有道德,不懂得讓,完全靠自己的小聰明,減損福報。我們自己要做出榜樣給人看,你爭,我讓。聖人跟凡人就是一念之差,聖人起心動念為人民,小人起心動念為自己。實際上解決之道,《六尺巷》這部影片已經教你了。所以《六尺巷》,我們要大力的來推動,讓各國都用他們自己的文字來註解。這個世界現在就缺少讓,大家都退一步,大家都讓一步,問題全解決了。

       三、《孝經》在日本的流傳

       祭祀祖先是世間的孝,追思緬懷、承傳祖德、延續文化;三時繫念是出世間的孝,救度累劫家親眷屬離苦得樂、往生淨土。

       日本對儒家文化的推崇,從《孝經》的流傳過程可見一斑。《孝經》是最早傳入日本的儒家經典之一。文武天皇大寶二年(西元七O二年)頒佈了《大寶律令》,其中《學令》規定:「凡學生治一經或二經,必兼通《孝經》《論語》」;還有《考課令》規定:「若《孝經》《論語》皆不通者,皆不第」,可見當時《孝經》乃是學生必讀之書。孝謙天皇天平寶字元年(西元七五七年)詔令說:「古者治國安民,必以孝理,百行之本莫先於茲,宜令天下家藏《孝經》一本,精勤誦習,倍加教授」。這一詔令是唐玄宗天寶三年(西元七四四年)「天下家藏《孝經》一本」詔令的翻版,僅比玄宗晚十三年。日本向中國學習,可謂亦步亦趨,步步緊跟。仁明天皇天長十年(西元八三三年,唐文宗太和七年),皇太子行「御讀書始」儀式,講習《孝經》,其後歷代沿襲,成為定制。德川時代(西元一六O三年—一八六七年)是日本文化普及的時代,也是漢學空前興盛的時代,《孝經》被大量翻刻,廣泛流傳,各藩學校普遍採用《孝經》為教科書。由於藩主和學校的大力推廣,這一時期日本翻刻與自編的《孝經》讀物,很可能遠遠超過了中國本土。

       在乾隆欽定的《四庫全書》中,僅有兩部是外國學者編纂的經學著作,其一就是太宰純校刻、音注的《古文〈孝經〉孔氏傳》,堪稱中日學術交流史上的一段佳話。

       我聽說,近年來帶著父母出遊的孝心旅行,在日本連年呈上升趨勢。這是很好的現象,也是履行孝道的具體表現。

       四、敬天法祖 以和為貴

       現在聯合國教科文組織對我有了信心,給我一個辦公室,取名為「淨空之友社」。我們去年九月,還在聯合國教科文組織總部圓滿舉辦了一場祭祖大典。我們希望藉助教科文組織這個平台,將這種孝敬為本的倫理道德教育推廣出去,希望能夠為促進世界和平貢獻一分力量。

       《孝經》上說:「孝悌之至,通於神明,光於四海,無所不通」。真正能夠把孝道和悌道做好,然後發揚光大,就會感通天地神明;道德的光輝可以達到全天下,沒有一個地方不受孝悌之道所感化。可見孝悌是社會和諧、天下太平的根本,值得大力提倡。

       孝悌的精神是不分種族、不分宗教、不分文化、不分背景,對一切人都同樣以孝道的親愛去關懷,以悌道的恭敬去友愛,把大家都看成一家人。這一切都可以從提倡祭祀做起,所以《論語》上說:「慎終追遠,民德歸厚矣」。進一步發揚以和為貴的核心價值觀,使得全世界的人民都能各得其所,那麼天下大同的美好願景就能早日實現了。

       在此,我謹祝福本次祭祖大典進行順利、成就圓滿!祝福日本國泰民安、國運隆昌!祝福中日兩國友誼長存!祝福全世界安定和平、永續大同!祝福在座的每一位六時吉祥、光壽無量!謝謝大家!