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懂因果就能趨吉避凶—豁達空,撥因果,莽莽蕩蕩招殃禍  (第一三二集)  2011/5/13  香港佛陀教育協會(節錄自淨土大經解演義02-039-0410集)  檔名:29-514-0132

  「所謂豁達空,撥因果」。豁達空,執著空,錯了。佛在大乘經給我們說真空不空,這個意思現在我們搞清楚、搞明白了。為什麼說真空不空?說真空,因為它沒有三種現象,這真空。為什麼說不空?它本自具足,具足什麼?具足萬法。惠能大師開悟末後一句「何期自性,能生萬法」,這不空。十法界依正莊嚴是從它變現出來的,所以它能生、能現。但是它真的什麼都沒有,它不是物質現象,也不是精神現象,也不是自然現象,所以說它真空。真空不空,妙有非有,妙有是什麼?我們現前所接觸到的,六根接觸到的。能接觸到的是我們的六根,眼耳鼻舌身意,所接觸到的是六塵,色聲香味觸法。前面五根跟五塵是色法,用現在的話說物質現象,第六意識跟法塵是精神現象,能生能現,所生所現那是自然現象。科學把宇宙萬有歸納,不外乎這三大類的現象。這三大類的現象自性裡頭沒有,自性不屬於這三種現象,沒有這三種現象。但是自性遇緣能現這三種現象,能生這三種現象,所以說真空不空,妙有非有。妙有就是一切有,就是三種現象,三種現象雖然是有,相有性沒有。所以當體皆空,了不可得,不要以為相是真的,相是假的。

  真正覺悟了,明瞭了,相是假的,不再執著、不再分別,你才能夠做到隨緣妙用。隨緣妙用就是普賢菩薩十願裡面「恆順眾生,隨喜功德」。眾生,你喜歡怎麼做都好,菩薩有沒有意見?菩薩沒有。為什麼沒有意見?萬法皆空,了不可得,菩薩的心永遠是清淨的;菩薩心地乾乾淨淨,什麼都沒有,他得大自在。凡夫的心裡頭千頭萬緒,古人所說的,理不清這雜亂的現象。理不清雜亂現象全是空的,沒有一樣是真的,只要你肯放下,真正看破了,放下,你就跟佛菩薩一樣。這個時候心是什麼?這經上講的,你的心是清淨平等覺。清淨平等覺是我自心,是我本性。所以,對於空有的定義要認識清楚,不能誤會,誤會這就是豁達空。撥因果,以為沒有因果報應。還有不少人認為因果報應是迷信,不合科學,那就是「莽莽蕩蕩招殃禍」。對自己來講,招來的病痛,這是你個人的殃禍;招來的邪知邪見,邪知邪見是引導你到三途去的,特別是到地獄,引導你到地獄,墮到地獄那就是災禍了。對我們的環境來說,這個「豁達空,撥因果,莽莽蕩蕩招殃禍」就是社會動亂,社會的秩序失常了。再就是居住的環境,山河大地不堅固了,山河大地會帶來許許多多的災變,與我們起心動念有密切關係。

  

  

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