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金剛經的智言慧語—隨者,隨緣、不限定之意  (第三四六集)  1995/5  新加坡佛教居士林(節錄自金剛般若研習報告09-023-0028集)  檔名:29-513-0346

  【隨者,隨緣、不限定之意。】

  我們現在講沒一定。底下舉幾個例子,「如隨人」,你遇到你的親戚朋友,你給他說《金剛經》一句兩句,你只給他講一句兩句,時間也不長,認識的人、不認識的人,只要他喜歡聽,都可以給他說。不認識的人,他也沒有意思要聽,我們能不能跟他說?行!我們念《金剛經》,念出聲音,他不就聽進去了!你們想一想,當年六祖惠能大師,在賣柴的時候,柴火賣掉之後收了錢,想回家去的時候,不就是聽人家在念《金剛經》,他在窗外,大概念《金剛經》的人念得很歡喜,聲音念得很大,他就在窗外聽聽,聽聽他就開悟了,那個讀《金剛經》的人並沒有意思要度惠能大師。所以要知道,讀誦讀出聲音有好處。不讀聲音,自利;讀出聲音,自利利他。別人是有意無意都落在八識田中,落在八識田中是金剛種子,所以這是隨人。「隨機」就不一樣,這個機一定是學佛的人。學佛的人,根器也不相同,有利根的、有鈍根的,你也可以跟他講《金剛經》,講個幾句也行。這兩條都是對人來講的,「人」是普通人,「機」是學佛之人。「隨時」是任何時候。「隨處」是無論什麼地方。在馬路上碰到也可以跟他講幾句《金剛經》,隨時隨處。「隨眾」,眾,在我們佛法裡面,要用現代的話來講,就是社團、團體,這不是個人,很多人聚集在一起。在佛法裡面講,四個人以上聚集在一起,這叫眾。這就是你給大眾說,前面你給一個人說,你給大眾說。眾,團體性質也不相同,種類也很多,我們這個社會裡,社團太多太多了。「隨文」,文是經文,隨便哪一句,四句叫一首偈,叫一偈;兩句叫半偈。說《金剛經》,大家都要說,學了普遍就要去說。我還沒懂得,沒懂那個地方不說,哪一句懂了就說哪一句,那就不會說錯。不懂的就不要說,沒有搞清楚的就不要說。清清楚楚,明明白白的,我聽懂一句就說一句,聽懂兩句就說兩句。要存著時時刻刻利益眾生,這是報佛恩。佛沒有別的願望,希望一切眾生都有緣能聞到佛法,都能夠理解佛法,都能夠以佛法修持。大家都能依照佛的教訓,社會祥和、天下太平,眾生得大利益。「隨說是經」,這句話非常非常要緊。乃至四句偈,這是講的說得少。我剛才說了,四句不算少,一句是少,最少的,一句兩句都可以,不一定是四句,能說四句當然更好,四句是完整的一偈。

  

  

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