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金剛經的智言慧語—一切不可說  (第二八九集)  1995/5  新加坡佛教居士林(節錄自金剛般若研習報告09-023-0022集)  檔名:29-513-0289

  【一切不可說】

  不但一切不能說,連想都想不到,所謂是言語道斷、心行處滅。這是真心自性,真心自性實實在在不可思議。六祖在《壇經》裡面,雖然只講了五句,那只是顯示性德的一滴而已;性德好像是大海,大海裡頭一滴水而已。我們看到他說的:「何期自性,本來清淨。」由此可知,清淨心是本來具足的;不清淨是我們自己搞壞的,心本來是清淨的。何期自性,本來具足,具足就是沒有一絲毫欠缺,自性裡頭含藏一切圓滿法,沒有一樣不圓滿。因此,諸佛菩薩證得自性之後,他自性裡面的福德自然流露,那個受用是真的殊勝了。

  諸位都念佛,西方極樂世界依正莊嚴不一樣,生到西方極樂世界的人,享受並不相同。為什麼?淨土就有四類,凡聖同居土、方便有餘土、實報莊嚴土、常寂光淨土,不一樣。同一個淨土裡又有三輩九品,哪裡會一樣?不同,為什麼不同?到那個地方見性的程度不同。若以《華嚴經》來做例子,《華嚴經》上講四十一位法身大士,這四十一位都是菩薩,都是明心見性的菩薩,每一個人見的性不一樣。有人見的小,有人見的大,到佛才圓滿。見了性之後,淨土就現前了;不生西方極樂世界,淨土也現前了。只要見性,淨土就現前,為什麼?性德它就往外流。你見一分,它就流出來一分,小;見十分,它就顯十分,就比較大。所以,一切諸佛的淨土不相同。這是我們在許多大乘經上,釋迦牟尼佛都曾經為我們說過,我們知道它道理在此地。但是西方極樂世界,跟其他的世界不一樣。西方世界我們講四土三輩九品,這是從每一個往生的人,他自己的功夫上說的。但是到了西方極樂世界不一樣了,為什麼?到西方極樂世界都得到阿彌陀佛四十八願的加持,所以他那個享受的淨土就變成平等的,就沒有差別了。可是諸位要曉得,自己功夫上是有差別,那個是阿彌陀佛送給你享受的,那個沒有差別,那是享阿彌陀佛的福,不是自己的,自己沒那麼大的福報,享阿彌陀佛的福報。四十八願裡面所說的,西方世界是平等世界。這個平等,佛力加持的,不是自己功夫;自己每一個人往生,功夫不一樣,那怎麼可能平等,這是一個特別的環境。世尊說這麼多經,說了許許多多諸佛世界,都沒有這個事情。一切諸佛剎土,菩薩都住在自己淨土裡頭。自己淨土就有很大的差別,菩薩與菩薩不一樣。唯獨西方世界沒有差別,西方世界人的享受跟阿彌陀佛一樣,這是不可思議。所以說,你不往生則已,往生等於成佛;事實上你沒有成佛,但是你的受用跟佛一樣,也就是享阿彌陀佛的福,西方世界就是阿彌陀佛的家,到阿彌陀佛家裡去了,享他老人家的福報,是這麼回事情。所以從性上講,那是沒法子說的。「說福德多,是就事相言。」從事相上說,有形相、有作用,可以說多、可以說少。

  

  

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