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金剛經的智言慧語—又要離言說相,如何可說  (第二七六集)  1995/5  新加坡佛教居士林(節錄自金剛般若研習報告09-023-0021集)  檔名:29-513-0276

  【又要離言說相,如何可說。】

  一真法界,真如本性裡面,沒有言說。佛說法度眾生,對我們有言說,某一類高級的眾生,不要言說。在我們娑婆世界,娑婆世界大家都曉得有三界六道,三界裡面有色界天、有無色界天。我想這些同修們都很熟悉。色界四禪,初禪梵天,二禪光音天,三禪淨天,四禪福天,福報最大。你們想想,二禪天人,為什麼叫光音?光是放光,音是音聲。給你說清楚、說明白了,光音天以上,佛說法不用言語;言語說法受很大的限制,表達的意思相當有限,沒有放光來的圓滿。光音天以上,佛講經說法都是放光,佛一放光,大家一看,統統清楚明白了。那多省事!不要以為我們這個地方天天講經說法,忙得一塌糊塗,以為別的世界也是這個樣子,那你就錯了,你把人家估計得太低了。光說法,其實我們也能相信,我們走到外面十字路口,那不就是放光?紅的光一放,你就不走了,你就站在那個地方。他要是給你講話:不能走,停止!你看多囉嗦,說多少遍你還未必能聽清楚。你看這個多簡單,綠光一放,你就可以通行了。你才曉得這種方法,諸佛菩薩到處都在使用。他這個光在某一個部位放出來,表的意思不相同。光的大小、強弱、色彩,那個色彩也是無量無邊。我們看到佛講經,佛在講經之前,許多經典上佛都放光現瑞,你要懂得這個意思。佛一放光,這一部經講完了。夠程度的人,他都明白了。然後再講,我們這些人,放光怎麼放我們也不懂,沒有法子,佛只好再用言說。他一放光,我們就懂了,何必還說?這不必說了,離言說相。既離言說相,哪有法可說?無有法可說。

  

  

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