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金剛經的智言慧語—佛經文句,應作面面觀,佛自言:我說法窮劫不盡。何況我等凡夫,可不從多方面去領會耶  (第二七一集)  1995/5  新加坡佛教居士林(節錄自金剛般若研習報告09-023-0020集)  檔名:29-513-0271

  【佛經文句,應作面面觀,佛自言:我說法窮劫不盡。何況我等凡夫,可不從多方面去領會耶!】

  這一點也說明了佛法之難,難在哪裡?我們平常講,字字句句含無量義,這是它的難處。經典是佛法的教科書,跟世間教科書不一樣。像現在學校的教科書,小學的教科書,中學生不要了,用不著,永遠都不要了。中學教科書,大學生不要了。換句話說,他的教科書期限很短,很有限制的。佛法不一樣,佛法這一部《金剛經》,你今天學佛初學,你就拿到這個課本,一直到你修三大阿僧祇劫成佛,還是這個本子,還是這部經,沒有換第二個教科書,這個教科書就不可思議了。不換本子成嗎?成!你的程度高,它的理論也高,說得也深;你的程度淺,它意思也淺,它裡頭的意思可淺可深。淺,很適合初學、初入門的人;深,其深無底,要到如來果地才能夠究竟圓滿,等覺菩薩還沒有達到圓滿。《金剛經》如是,一切經無不如是。這是佛法難的地方。如果從另一方面來看,也是佛法容易的地方。所有一切大乘經,初學的人都可以選修。選的要領必須符合自己修學的條件,這樣你修學起來就格外容易了。

  譬如我們生活在這個時代,精神、生活壓力都很重,時間分秒必爭,每天空閒的時間很少,如果大部的經典,對我們來講就有困難。不要說《大般若經》了,連《華嚴》、《法華》、《楞嚴》,我們都感覺得受不了。所以在這個時代,最便利我們修學的經典,分量要少,含的意思要圓滿,這就是很中我們的意了。《金剛經》分量不多,五千多字,不到六千字,很適合。《無量壽經》雖然長一點,還行!還能夠讀誦受持。大部的對我們就相當困難。所以選擇經論,要適合我們自己生活環境的條件。同樣一個道理,弘揚也必須要顧及這些條件。譬如我們講的學講經,學講經你要了解現代是什麼樣的社會,現代人需要的是些什麼,現代的人不需要的是什麼,都要搞清楚。不需要的,太深、太長、太囉嗦的,他不需要。他要很簡單的、很短的、很淺的,很容易明白的、馬上有受用的,這最歡迎的了。你說到一個地方去講經,講一個月,說實在的話,新加坡例外,其他地方不歡迎。到美國去,人家馬上就拒絕你,我們沒有時間聽。在美國講經,他就很坦白的告訴你,開門見山的說,我們的長假只有五天,這就告訴你了,你不能超過五天,五天他有的時候還安排一、二天,他私人還辦事。實在講最理想的是三天。你要認識環境,能夠說是連續講一個月,不簡單!現在這個機緣希有,這是我們必須要知道的。你學講經,你跟哪些人講?現在是交通便捷、方便,資訊發達,我們的活動範圍已經是全球,不像從前一生的活動範圍就是一個小小的地區,現在我們的活動範圍是全球。那麼你就要了解,在這個世界上哪些國家、哪些地區,他們需要的、不需要的,統統要搞清楚。所以東西要精簡、要短,這才得到大眾的歡迎。跟過去弘揚佛法那個時代不相同了,用從前那種方法講經說法,在今天行不通,這是必須要知道的。現在人病在什麼地方,我們選擇的正是要選擇特效藥,很短的時間它馬上就見效,那你是高明的大夫,這是講經的好法師。必須很短的時間能夠有效果,能夠幫助他得利益。這就是要體會到佛說法它的精神、它的義趣,要從多方面去領會,從某一方面去發揮。所以佛法它是活的,它不是死的,活活潑潑的。

  

  

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