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金剛經的智言慧語—無論修何法門,如能領會此中精義而行,成就必速且高  (第二六九集)  1995/5  新加坡佛教居士林(節錄自金剛般若研習報告09-023-0020集)  檔名:29-513-0269

  【無論修何法門,如能領會此中精義而行,成就必速且高。】

  這是真的。《金剛經》裡面所說的這些原理原則,是整個佛法的要領,不僅僅是般若部。也就是說世尊四十九年所說的一切法,總綱領就是《金剛經》。因此,這個道理方法,無論應用在哪一個宗派、哪一個法門,都能達到最高的效率,所以說無論你修什麼法門。由此可知,《金剛經》在中國佛門當中,確確實實,無論學哪一宗、哪一派、哪一個法門,沒有說是沒有念過《金剛經》的,很少,很少聽到。所以一問《金剛經》都很熟、都念過,至少一生當中也念過一遍兩遍。這就是說明,這個經裡頭所講的是總綱領。可是你讀是一回事情,如果對精義不能透徹明瞭,不能應用在你的行門當中,那也沒有用處,讀了也是白讀。所以一定要把這些道理搞得很清楚、很明白、很透徹,應用在行門當中。這個行門,此地講的修何法門,那是你依照佛法某一個法門修學。剋實而論,在這幾天,同修們聽了之後,你也有相當的了解。行門是什麼?行門是生活,在日常生活當中,絕對不是我們修行的法門跟我們的生活脫節,沒這個話,脫節了不是修行。從早到晚,我們起心動念、言語造作,所有一切行持,都包括在我們那個法門之中。修念佛法門的,穿衣吃飯都念佛,與念佛都相應,沒有離開念佛。參禪的人,穿衣吃飯也沒有離開參究。諸位從這個例子就能夠曉得,無論修學哪個法門,八萬四千法門,統統都融合在日常生活當中,這是佛法。所有一切法門,它的總綱領、總原則,沒有超過《金剛經》,都是《金剛經》上所說的。所以你要領會《金剛經》裡面的精義,精是精華,義是道理。你要能夠體會到般若的真正的義趣,它的理論、它的方法、它的境界,你去做,把它用在你自己的法門當中。

  譬如我們念佛,我們就把金剛般若用在念佛法門當中;參禪的,他就把金剛般若用在參禪的法門當中;持咒的,亦復如是,持戒的,亦復如是,都把這個原理原則用上了。他的成就不僅僅是快速,一定高明。快速我們能想像到,當然快速。為什麼?他教給我們從根本下手,破三障、斷煩惱、開智慧,都是從根本下手,所以成就既快又高。

  

  

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