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金剛經的智言慧語—病除,則寂而常照,照而常寂,便是佛境界  (第二六八集)  1995/5  新加坡佛教居士林(節錄自金剛般若研習報告09-023-0020集)  檔名:29-513-0268

  【病除,則寂而常照,照而常寂,便是佛境界。】

  寂是定,照是智慧。寂是體,照是用;照也是體,寂也是用,寂照可以互為體用。但是在我們初學,多數人是先得定,後開慧。我們根性不是大利之人,還是循這個次第去修,因戒得定,因定開慧。戒就是守規矩,遵守老方法、老規矩。諸位要知道,老方法、老規矩,過去古聖先賢、祖師大德們都是走這條路成功的。這個路怎麼會有錯誤?千萬不要認為,那個舊了、老了,我們有新的方法,那就壞了。你這個新方法沒經過試驗,能不能成就是個未知數。人家老方法、老路子,多少人從那裡走過來都成就了。這是我們要認真反省,認真去深思的。我們要相信佛菩薩的教誨,要相信古聖先賢的經驗,記取教訓,遵循這個道路,我們的成功是非常有希望的。先求寂,正如前面所說的,到一念不生的時候,性光就發現了。性光發現就是照,一念不生就是寂。寂而常照,寂是清淨心,清淨心起作用,當然是常照,這個功夫相當高。觀照、照住、照見,寂而常照,這個照是照見。照而常寂,雖然常照,他的心永遠清淨,決定不會被外面境界動搖,不會被外面境界污染。常照、常寂,這個境界就是佛境界。什麼人證得這個境界?在大乘佛法裡面,圓教初住菩薩就證得。《華嚴》上所說的四十一位法身大士都證得了,四十一位裡面,地位最低的是初住菩薩,最高的是等覺菩薩,這是入佛法界。這是宗門裡常講的,明心見性,見性成佛,因為他是佛的境界。

  

  

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