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金剛經的智言慧語—而心中若無其事,湛然凝寂,不為所動  (第二五九集)  1995/5  新加坡佛教居士林(節錄自金剛般若研習報告09-023-0018集)  檔名:29-513-0259

  【而心中若無其事,湛然凝寂,不為所動。】

  這就不是輪迴心,就不是輪迴業。心裡面怎麼樣呢?乾乾淨淨,一塵不染,若無其事,每天認真努力在做,做了怎麼樣?沒事!這樣做,很快樂,不疲不倦,你不會感覺得很累。一般人做事,做一點事他都感覺到疲倦,感覺到累了。為什麼累?他執著分別,我今天做了好多好多事,那怎麼不累!當然就累了。菩薩一天做那麼多事,沒做、沒事,沒有事,他怎麼會累!

  我們常常勸人,尤其年歲大的人,要多休息,實在講休息都累。為什麼休息會累?在打妄想,身休息了,念頭沒休息,所以他還是累,還是會疲倦;最要緊的是要念頭休息。心清淨了,這個身一天到晚做,做再多都不累。這些事情,諸位同修你不妨試驗試驗,就能體會到了。這是真的,你會做得精神飽滿,甚至於晚上不睡覺的做,都不會累,愈做愈快樂。如果你不相信,我舉個很淺顯的例子,年輕人跳舞,跳上兩天兩夜,他歡喜,他不累。還有人打麻將,打個通宵,他也不累,那是什麼?精神專注,他也沒有別的妄想,他打牌要是打妄想的話,他要輸錢,所以他也集中精力,也入了三昧,他也行。不過那個不究竟,那個心裡還是有念,不過他的念集中了,他不是很多的妄念,他集中,只有一個妄念、幾個妄念,他妄念少了,所以他能夠不疲不厭。如果一個妄念都沒有了,那個精神飽滿,那個不會疲倦的。所以許多人覺得:我讀《無量壽經》,一本念不下去,會很累。來跟我說。我說:那怎麼辦?好了,你就分幾段念,一次念一小段吧!這沒有法子,這證明妄想太多了。他一說這個話,我就曉得,妄想太多了。一部經,初學的人兩個小時,兩個小時的定力都沒有,你才曉得他的妄念多少!這個病很嚴重,一定要克服。

  要學著心中若無其事,要真正放得下。放下從哪裡放起?佛在經教裡教導我們很多,從你執著最重的放起。譬如我們對財看得很重,我們就從財先下手;我們名看得很重,你就從名先下手。每個人的狀況都不相同,每個人的病情不一樣,哪一個病最重,就從那個地方下手。一般講起來,把財看得重的人是比較多一點,可是也不一定。譬如我們從前在台灣,道安老法師的確不貪財,財看得很輕,道安法師名看得很重。所以有人就騙他,組一個公司請他作董事長,他很高興。董事長要出錢,他的錢馬上就拿出來,被人騙去了。哪一個毛病重,從哪一個毛病下手,把它捨掉、把它斷掉,心中若無其事。所以這個若無其事,這裡頭境界也有淺深廣狹不同。我們要知道,自己哪個毛病重,從哪個地方下手,捨!捨,他的心就清淨了。

  「湛然凝寂」,這是功夫成就了。湛然是比喻,像清水一樣,水很清,沒有污染,很清很乾淨,沒有波浪。水在平的時候,在定的時候,這是湛然凝寂。「不為所動」,不會再被境界所動。從前我貪財,現在再多的金銀財寶在面前,不動心了,這就成功了。所以心要不動,事情要做。心不動,就是佛心、菩薩心;你所做的一切事業叫菩薩事業,就不是輪迴業。心一動,還有一點點分別執著、貪瞋痴慢,那是輪迴心,所做的佛事都是輪迴業,何況世間的什麼善事、惡事,那不必說了;關鍵就在這一點,真的差之毫釐,失之千里。「此即是不取法相的真實義。」不取法相,不取非法相。今天時間到了,我們就講到此地。

  

  

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