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金剛經的智言慧語—一切法皆是同體,在性體上原是一個。若領會得,方知心、佛、眾生三無差別  (第二O四集)  1995/5  新加坡佛教居士林(節錄自金剛般若研習報告09-023-0014集)  檔名:29-513-0204

  【一切法皆是同體,在性體上原是一個。若領會得,方知心、佛、眾生三無差別。】

  「心、佛、眾生,三無差別」這句話,大乘經論裡面說得很多很多,一般同修也都能記得,也都能說得出,但是它真正的意思很深很廣。心是本體、是能變;佛與眾生是現象、是所變,能變是一個,所變的縱然再多,都是從一個能變裡面生出來的,所以它同體,同一個心。這個地方講的眾生,意思很廣,不能搞錯了。眾生是九法界的眾生,是這個意思,佛是圓滿覺悟的人,九法界眾生都是迷,沒有完全覺悟,菩薩比我們是覺悟,比佛他就迷了,他就沒有覺悟,九法界都叫眾生。此地講的眾生,除佛之外統統包括在其中,不但九法界有情包括在其中,無情的眾生也包括在其中。無情就是我們講的依報的環境,九界有情眾生他的生活環境,佛法裡面叫無情,我們現在的名詞叫植物、礦物,這是無情的;動物是有情的,我們現在這樣的分法。這些都是眾生,眾緣和合而生起的現象,全是從自性裡面變現出來的,所以同體。這就說明了,十法界依正莊嚴同一個本體,所以這三樣沒有差別,一而三、三而一。

  譬如以金作器,器器皆金。我們用黃金作體,我們用同樣一個黃金造十法界,我們把它造一個佛像,造一個菩薩像,造一個羅漢像,乃至於做一個小狗、小貓,做個畜生像,金的成分一樣的,重量一樣的,價值也一樣的,哪有差別?沒有差別。不能說這個佛像就特別貴一點,那個小狗、小貓就便宜一點,沒有那回事情,成色一樣,重量一樣,價錢相等,不可能因為這是佛像價錢就高一點,沒有這個道理,三無差別。

  從這個比喻當中,諸位細細的去體會。體用不二,性相一如,這些話跟心、佛、眾生三無差別,意思完全相同。佛說法,許許多多這些話,可以拿來互相解釋,這個樣子,它的意思你才真正能夠明瞭,才能夠體會到。佛用這種方法來說,他的妙處就是叫我們不要執著,怎麼說都行。性相一如,行!體用不二,也行!三無差別,也行!怎麼說都行,不要執著言語,不要執著名詞,這就對了。所以一切方式,無非是叫我們離分別、離執著,否則的話講一個名詞就好了,何必講那麼多?他有他的用意在。這些都是《金剛經》裡面重要的宗旨。

  

  

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