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金剛經的智言慧語—十方非定法,可知一切法均是假名,無有定法可得,所以不可住  (第二O三集)  1995/5  新加坡佛教居士林(節錄自金剛般若研習報告09-023-0014集)  檔名:29-513-0203

  【十方非定法,可知一切法均是假名,無有定法可得,所以不可住。】

  道理就在此地。佛所說的一切法,這個道理在《金剛經》後面講到,佛所說的法不能執著,我們可以用它來幫助我們,決定不能執著它。正是所謂「法尚應捨,何況非法」,那個法就是佛所說的一切法,也要把它放下,也不能夠放在心裡,何況一些不是佛所說的法,怎麼可以執著?佛所說的法也都是假名,沒有定法可得,無有法可得,所以不可住。譬如佛說的菩提,佛說的涅槃,佛說的佛果,都不能執著,執著就錯了。不但如來果地上沒有執著,後面舉的例子好,初果證得須陀洹了,他有沒有執著證得須陀洹?沒有!如果有,他就沒有證得,他還著相。佛舉出這個例子,從小乘開始一直到如來地,沒有一個是有執著的。未證法身以前,分別是有,執著沒有,證得法身之後,雖有分別,非常的微薄。

  我們曉得這個事實,自己才曉得應該如何用功,什麼叫真正的功夫,要搞清楚。真正功夫絕對不是我一天念佛兩萬聲、三萬聲,不是這個。你看《壇經》裡面講法達禪師念《法華經》三千遍,他自己認為他念《法華經》三千遍,別人比不上!見到六祖,給六祖頂禮的時候,頭沒有著地,六祖看到了,就問他:「你禮拜的時候,頭沒有著地,你一定有感到驕傲之處。」我們現在講感覺到驕傲,法達就是他感覺得他有驕傲的地方。六祖就問他:你有什麼值得驕傲的?我念《法華經》三千遍。那不是功夫!三千遍念下去,一竅也不通。什麼是真正功夫?真正功夫是離開分別執著,心清淨了,這是真正功夫。這就說明法達三千遍的《法華經》,他有執著、他有分別,雖然經念得很熟,經義不通,但是不能說他沒有好處,因為他有這個基礎,六祖給他一喝斥一指點,他就覺悟了,他就明瞭、就通達。諸位想想,沒有這三千部的定力,三千部要有耐心,沒有耐心念不完,那個就是修定,沒有智慧;有這個基礎,一點,智慧開了。

  所以我們要曉得什麼叫功夫,真正的功夫,《金剛經》很高明,教我們在日常生活當中,點點滴滴,都不要分別、不要執著。一切事要認真、要好好的去做,盡心盡力把它做得很圓滿,心裡面若無其事,沒有分別執著,這叫做功夫,兩邊不著。念佛也不例外,如果你有定課,我早晨早課定了哪些課程,晚課定了哪些課程,要認真去做,一天不能缺。除定課之外,散課,散課或者是誦經或者是念佛,有時間就做,沒有時間就放下,不要緊,散課。也就是說,當我們有工作的時候,我們就把讀經、念佛放下,好好去做事,事情做完了,佛號又提起來了,這就叫不間斷,與不間斷那個意思相應。所以不間斷不是叫你在事上一天到晚都不間斷,那你就不能辦事了。我們在工作當中,許多工作是需要思考的,需要思考,思考當中不能夾雜著佛號,不能夾雜著佛經,不可以的,只有把佛號放下,這是正確的。功夫要純要熟,你就會得受用。

  

  

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