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金剛經的智言慧語—發大願行大行,方能入佛門  (第一九O集)  1995/5  新加坡佛教居士林(節錄自金剛般若研習報告09-023-0013集)  檔名:29-513-0190

  【發大願行大行,方能入佛門。】

  一般的同修,尤其是初學的同修們,一看到經上講的大願、大行,他就莫名奇妙,什麼叫大?我發的這個願夠不夠大,我修的這個行大不大,大的標準到底在哪裡?這要是搞不清楚,就是前面講的盲進,縱然認真努力在修行,自己以為是精進,其實是盲進,沒搞清楚。什麼叫做大?給諸位說,無住就大,不執著就大。你要問為什麼?你想想看,你一有分別就有界限,就畫圈圈了,一有執著這個圈圈就牢固,就不大了;離開分別、執著就大了,沒有界限了,那個大是這個意思。

  大願沒有分別、沒有執著,度眾生要度無量無邊無數眾生,盡虛空遍法界這就大了,真能做得到嗎?真做到,現在就做到,沒有分別執著就做到了。起一點點分別執著,小了,就做不到。口裡說發大願,我要像佛一樣滅度無量無邊無數眾生,實際上自己有分別、有執著,心量很窄小,那個不是大願。離相、離一切相,願就大;一切不執著,行就大了。

  什麼行?釋迦牟尼佛在此地表現給我們看的,穿衣吃飯這是大行,穿衣沒有分別執著,大行!普度一切眾生,做出這個樣子叫一切眾生看,給一切眾生做示範,不要分別、不要執著。吃飯也沒有分別執著,吃飯是大行!修大行。你以為大願、大行是什麼?就是這個。由此可知,我們日常生活當中,點點滴滴,你要明道理,你要得法,樁樁件件都是大願、大行。諸佛如來之行,法身大士之行,就在此地,這個道理不能不明,不明,你的修行無下手之處。這也是我們在前面,不斷的提醒同修們,必須念念都要想著,我們要為一切眾生做一個好樣子,好樣子事上固然重要,理上更重要。理是實質,事是外表,實質重於外表,實質是什麼?實質就是不分別、不執著,這個真的是大願、大行。這就是入佛門了,入大乘之門。

  

  

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