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金剛經的智言慧語—若聞佛法,遵照實行,不懷疑、不夾雜,為法忍  (第一七三集)  1995/5  新加坡佛教居士林(節錄自金剛般若研習報告09-023-0012集)  檔名:29-513-0173

  【若聞佛法,遵照實行,不懷疑、不夾雜,為法忍。】

  安忍、順受範圍非常廣大,在日常生活當中,大概最難忍的是人事環境,人與人之間的相處要忍耐。忍下面一定有個讓,要忍讓,要能夠保持著自己心地的清淨平等,我們修持的功夫,才天天有 進步,不至於退轉。其次物質環境,還有自然的災害,都要能夠忍受。在這個環境裡面,無論是順境、逆境,要真正能夠不為境界所轉,你的忍辱有了功夫。求學、學佛也不例外,也要能忍。譬如學生在學校念書,從小學、中學到大學十幾年,十幾年他要沒有耐心,忍受不了,他就畢不了業,學業就不能完成。佛法的修學時間很長,不是一生、二生就能成功的,佛在經上常說,凡夫從初發心到圓滿成佛,要經歷三大阿僧祇劫,要經歷無量劫,這麼長的時間,我們想想他是經過多少世捨身受身,要是沒有耐心,你怎麼能成就?我們在座的同修,本經佛為我們大家都授了記,世尊說得很好,這個經是為誰說的?為哪些人說的?為發大心者說,為發無上乘者說。我們在座的,我還看到有很多小朋友,他兩個鐘點也乖乖的坐在那裡,不簡單!那也是發大心,發無上乘心,他才能坐得住!都是過去生中多生多劫,非常深厚的善根福德。我們在末法時期能夠遇到這部經典,能夠在一起研究討論,決不是偶然的,世間沒有偶然之事,都是有很深的因緣。所以學佛要有耐心,沒有耐心決定不能成功。要用真誠心、清淨心、平等心、堅忍之心,要堅持、要忍耐,我們才能成功,這個真的是成大功。

  所以聞佛法要遵照實行,前面說過佛法要行不要住,也就是一定要實行、要去做;學了之後馬上就用得上,就在自己日常生活當中,不懷疑、不夾雜。不懷疑,兩種人不懷疑:一種人是把道理都搞清楚了,都搞明白了,他不懷疑了,死心塌地去照做;另外一種人是福德大的人,不是講福報大,是福德大,比福報還殊勝,福德大的人,他雖然理論不通,他也不想研究,但是他就肯老實做,這個人福德不可思議。我們看到有一些老太婆念阿彌陀佛,你問她:阿彌陀佛什麼意思?不知道!念了將來佛就接引我往生,她就懂這個,其他什麼都不懂,她就老實念,念了兩、三年,真的站著往生、坐著往生,我們一般人都比不上她,她不懷疑,這是福德深厚。《彌陀經》上講:「不可以少善根、福德、因緣」。她福德大,這是我們一般人比不上的。這兩種人不懷疑,除這兩種人之外,那個疑問就很多很多,沒有法子,避免不了的。我也曾經說過,疑問多的都是不老實,老實人就是善根、福德厚,他沒有疑問,他就是一句彌陀念到底,沒有疑問。疑問多了,就是不老實,當然愈多愈不老實,這是一定道理。不夾雜也很難,要有高度的智慧。實在講起來,經上講的一點都不錯,要多善根、多福德,多福德的人不懷疑,多善根的人不夾雜,他專,專精。

  江居士在《講義》裡也說到這樁事情,固然佛法要廣學多聞,廣學多聞看什麼對象,不是每個人都能做得到的。他舉出幾個例子,像中國歷史上,清涼,了不起的人,華嚴宗的祖師;智者是天台大師。古代這些大德,我們仔細去觀察,他們一生大概弘揚的只是一、二部經而已。是不是他故意做個樣子給後人看?江居士說:不是的!以一般人的能力來講,一生修一、二個法門就很了不起。何況我們在《華嚴經》上所看到的,五十三位法身大士,他們示現的都是學一門,正如同中國古代這些大德們,一生當中只弘揚一、二部經,這不是謙虛,這是事實。只有這樣,功夫才真正得力,才能夠徹底通達,什麼原因?他心定、他心淨,清淨心就生智慧。智慧現前,說實在的話,世出世間一切法沒有不通達的。雖然一切都通達,他還是守住他自己這一門,什麼原因?他雖然通達,沒到究竟,沒有成佛,成佛才究竟。因此,他這個一門深入,要一直到證得究竟圓滿的佛果。

  實在說,最好的榜樣是大勢至菩薩,我們讀《楞嚴經》,他老人家說得最清楚、最明白,「我與五十二同倫」,這句話就是告訴我們一門深入,同倫今天講志同道合的五十二個人,都是一門深入,五十二個人是指十信、十住、十行、十迴向、十地、等覺、妙覺,是講這個。專修淨土、一門深入,大勢至菩薩代表的,這的確是無比的智慧。一般人只曉得佛門裡面,菩薩智慧第一的是文殊師利,不知道大勢至菩薩。文殊師利菩薩是廣學多聞,大家認為大勢至菩薩是一門深入,一門深入的智慧比廣學多聞的人高,高明很多!文殊菩薩到最後還是要念佛求生淨土,還是要向大勢至菩薩看齊。我們讀經,這些地方決定不能夠疏忽,裡面含藏的東西太豐富了,太微妙了。

  夾雜是嚴重的障礙,我們今天修持很難成就,就是心裡夾雜。不但夾雜著許多佛法,還夾雜著世間五欲六塵,這個成就當然難了。所以念佛為什麼不能得一心?念佛人聽說《金剛經》,《金剛經》不錯,也想念念。《普門品》也不錯、《藥師經》也不錯!不念《藥師經》,生病了沒人治!每一尊佛菩薩都想拜,每一部經都想念,這就叫做夾雜。你的功夫不純,你很難得清淨心。諸位要曉得,學佛目的在哪裡?目的就是要得清淨心,搞那麼多,得清淨心就難了,一樣就容易。所以你從一門上,你清淨心得到了,所有一切諸佛菩薩都歡喜,沒有一個不歡喜,你成就了!大家都祝福你。你天天拜這麼多佛,拜那麼多菩薩,念那麼多經,這些諸佛菩薩看到都搖頭,你搞錯了,真的是可惜,真是搞錯了。所以千萬不要拿我們凡夫心去測量佛菩薩,我不拜他對不起他,他怪我了;他還會怪你,他怪你他就不是菩薩,他是凡夫!所以你用這個念頭對待佛菩薩罪過很重,你把佛菩薩當作凡夫看待,你這個罪多重!佛菩薩的心都是清淨的、都是平等的,都是希望我們早一點成就。所以,夾雜是決定要不得。這是法忍。我們要從一本經裡頭入,其他的都不要去看,這個要忍,忍得住才行!你要是忍不住,偷偷的還去看別的,那就不行,一定要能夠忍耐,一門深入。

  

  

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