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金剛經的智言慧語—出家本為度眾  (第七十集)  1995/5  新加坡佛教居士林(節錄自金剛般若研習報告09-023-0005集)  檔名:29-513-0070

  【出家本為度眾。】

  因為世尊示現的是出家人,出家人的目的是度眾生,學佛總目標是要成佛,是要自度度他。在家人,在家是身在家,心要出家。出家,在佛法裡面講有四種,四種出家。第一種、像釋迦牟尼佛跟菩薩們,「身出家,心也出家」;對於這個世間一無所求,統統放下了,身心都出。第二種人,「身出家,心沒出家」。身出家了,是出家人的樣子,心裡面還有世間五欲六塵,還有名聞利養沒放下,身出心沒出,這個沒用處的,不會有成就。第三種人,「身沒出家,心出家」。行!可以成菩薩、可以成佛,在家的菩薩;在家可以從事各行各業,都不礙事,都是菩薩。我們在《華嚴經》上看到五十三參,五十三位善知識裡面,有經商的、有做工的、有作官的、作帝王的、作宰相的,也有作將軍的,各行各業都有。就是說明這個社會在家大眾,但是他們心出家了,心裡面對於世間所有一切,五欲六塵、名聞利養,他們也統統放下了。心上放下,不是事上放下,事上他一切照做,心裡頭沒有。所以他是真的菩薩,他是真的佛。

  跟釋迦牟尼佛同時代的維摩居士,那就是佛,他是在家佛。我們在《無量壽經》上看到的,十六正士,賢護等十六正士,在家菩薩。那十六個人都是等覺菩薩,他們的地位跟文殊、普賢、觀音、勢至都是平等的。所以菩薩,在家比出家多。在中國,中國的佛法有四大名山、四大道場,四大名山我相信你們不少同修都去參訪過,四大名山是四大菩薩教化眾生的場所。四位菩薩裡頭只有一位菩薩是出家的,現出家相,地藏菩薩。你看,觀音菩薩在家相,文殊、普賢都是在家相,只有地藏菩薩一個是出家相。說明在家學佛,作菩薩作佛都不難,都能成就,不一定要出家,但是心要出家。心要出家,心要度眾生。你就在你自己本行裡面去度眾生,去行菩薩道,那就沒錯了。你是經商的,商場就是你的道場,跟你生意往來的,你都要度那些眾生,你要發這個心才行,不發這個心你就不是菩薩。如果你在家庭,你是家庭主婦,你那個家庭裡面父母、兄弟、子女都是你度生的對象,你要度這些眾生,家庭就是道場。菩薩所在之處就是道場。一切時、一切處都是自行化他的道場,不一定要到這個地方來才算道場,那你就錯了!道場要修道。

  

  

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