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金剛經的智言慧語—自性天真佛也  (第六十一集)  1995/5  新加坡佛教居士林(節錄自金剛般若研習報告09-023-0005集)  檔名:29-513-0061

  【自性天真佛也】

  「天」是天然,不是造作的,本來就是;「真」是不假。世尊在許多大乘經上說,一切眾生本來成佛。佛這個話是真話,不是妄語,也不是讚歎我們、誇獎我們,不是的,是事實真相,本來是佛,現在變成凡夫了。為什麼變成凡夫?是你自己不敢承認你是佛,不敢當,不敢當,你太客氣了,你不敢當,不敢直下承當,這叫迷,這叫顛倒。「佛」是覺的意思,覺而不迷。見到佛像,聽到佛名,提醒自己,我們對人、對事、對物都需要覺而不迷,這是佛的意思。覺,覺性是本有的,這個不是外來的。

  我們念本師釋迦牟尼佛,本師是根本的老師,是第一個老師,我們叫他做本師,也就是說創教的這個老師,我們尊稱他為本師。我們自稱為弟子,這個關係很清楚,我們跟佛的關係是師生關係。佛是我們的老師,我們是他的學生。這樣的稱呼只有在學校裡有,只有在教育裡面有,宗教裡頭沒有。所以佛教是教育,佛教不是宗教。我們用宗教的心態來學佛,你所得的很有限,你得的利益是宗教的,所以第一個觀念,我們一定要把它搞得清清楚楚。

  佛的名號,就是他老人家教學的綱領。佛教導眾生,前面我們談到,應機施教,就好像醫生、大夫給人治病一樣,應病與藥,你害的是什麼病,我給你什麼藥。我們現在這個時代的眾生,這個時代是一個大時代,釋迦牟尼佛的法運一萬二千年,我們就以這一萬二千年做一個階段,這個階段裡面的眾生,大毛病是沒有慈悲心。換句話說,大毛病都是自私自利,都是損人利己。所以佛的名號上,標上一個釋迦,「釋迦」的意思,用我們中國話來說,就是慈悲的意思,翻作能仁、仁慈,我們要以仁慈的心,看待一切眾生,這是釋迦的意思。另外一個大病,我們的心不清淨,妄想很多,執著很重,心不清淨,所以佛的名號上用一個牟尼,「牟尼」就是清淨的意思、寂滅的意思。所以念到這個名字,我們要修清淨心。清淨心怎麼修法?《金剛經》上所講的,就是釋迦牟尼佛的名號。「應無所住」就是牟尼的意思,「而生其心」就是釋迦的意思。釋迦教我們生仁慈的心,牟尼教我們心地清淨寂滅、應無所住;「無住生心」就是釋迦牟尼,千經萬論不離這個宗旨。

  世尊真的是苦口婆心,種種善巧方便教導我們,提醒我們。我們要會聽,聽了之後,要能夠會歸自性,這才有用處。一個法子會了,樣樣都要會,那才行;這一個會了,那一個不會,那你不算是真會。你們看到我,叫我淨空法師,你的心淨了沒有?空了沒有?你能夠從這個名字上,馬上會歸,你就得受用。如果你認為淨空法師是那個人,與我不相干,那你一點受用都沒得到。所以你就曉得,一法通了,一切法都通。世間哪一法不是佛法?都是佛法。如果你不會,《金剛經》、《彌陀經》、《華嚴經》、《法華經》,哪一法是佛法?都不是佛法。會了都是,不會都不是。一定要懂得這個道理。

  

  

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