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金剛經的智言慧語—因觀照而證實相  (第三十四集)  1995/5  新加坡佛教居士林(節錄自金剛般若研習報告09-023-0003集)  檔名:29-513-0034

  【因觀照而證實相。】

  阿耨多羅三藐三菩提,在本經裡面講就是「實相般若」。所以佛一樁事情他說了許許多多的名詞,這個前面也跟諸位報告過,用意就是叫我們不要執著;佛教裡名詞術語都不可以執著,執著就錯了。在般若裡面講,這就是實相般若,實相般若就是真如本性,就是自性清淨心。「離一切相、修一切善」是從事上講的,實相般若是從體上講的,事上也可以說是從作用上講的。有體當然有用,用,「自受用」就是自己的日常生活;「他受用」是幫助一切眾生覺悟,這叫他受用。無論是自受用,無論是他受用,都叫做「觀照般若」。若不能夠離相修善,縱然是修觀照,裡面沒有般若,諸位要記住。般若就是離一切相,你懂得離一切相,那你就有智慧了。為什麼?能離一切相、修一切善,他的心永遠清淨,他的心不會被外境所污染,這是智慧。世間有不少人修一切善,他不知道離相;修的善很多,心不清淨,心裡面還有妄想、還有分別、還有執著,心不清淨,沒有般若,縱然是有觀照而沒有般若。像這些地方,我們不能不清楚。不清楚,在修行用功的時候,往往就把佛的教訓錯會了、誤會了。到自己修行沒有成就、沒有結果,反而埋怨佛菩薩給我們講的話不靈,我們上當了,被佛菩薩騙了。其實佛菩薩講得很清楚,你自己沒有搞清楚,你誤會了,還怨天尤人,罪上加罪,那個過失就太大了。所以觀照跟般若的意思,要清清楚楚、明明白白。

  般若是佛母,一切法從般若生,我們不能離開。所以前面曾經跟大家報告過,我們學佛,尤其是學金剛般若,目的何在?就是希望我們能夠生活在圓滿智慧之中,這就是金剛般若,我們真的得到受用,真的得到好處。在生活當中點點滴滴都是離相修善,穿衣吃飯都不例外。穿衣有穿衣的樣子,吃飯有吃飯的樣子,規規矩矩、如理如法,這就是善法,這就是智慧。你肯做、肯堅持,那是高度的智慧,無論有人看見或者沒有人看見,絕不改變樣子,這叫做觀照。觀照就是在日常生活當中,處事待人接物。因觀照功夫得力,這才能夠證入實相,這是修行裡面的總綱領、總原則。

  

  

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