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太上感應篇精華節錄(五十二)—知過不改 知善不為  (第五十二集)  1999/11/1  新加坡淨宗學會(節錄自太上感應篇19-012-0120集)  檔名:29-512-0052

  我們在經典裡面看到,即使證得圓滿的佛果,斷惡修善還是繼續在幹,沒有停止下來,這是為什麼?這是為教化眾生。佛的惡斷盡了,善圓滿了,為什麼還要示現斷惡修善?那是教學。確確實實自己沒有惡了,示現斷惡;善圓滿了,示現修善,慈悲到極處,從這個地方,我們能體會佛的恩德超過父母,沒有能夠相比的。佛恩之大,我們如何報佛恩?用什麼方法報佛恩?報恩,你要知恩;不知恩,就談不上報恩了。首先你要知恩。沒有人教誨,我們怎麼會知道佛恩?佛對我們有什麼恩?報佛恩,只有一個方法,依教奉行,這是真正報佛恩。這兩句八個字是總綱領,在佛法裡面講是大總持法門。佛法裡面講的看破放下,看破就是知,知過知善是看破;放下是改過修善,是功夫。所以這兩句話我們要牢牢的記在心上,「知過能改,知善能為」,這個人就是聖賢。

  從哪裡下手?佛教導我們從十善業道下手,這是教一般大眾,教化一切眾生。知過,什麼是過?十惡是過。什麼是善?十善是善。皈依佛門,發心做佛的弟子,佛對我們的教誡是三皈、五戒,這是根本。三皈是教我們回頭,這裡面也有過、也有善。什麼是過?迷邪染是過,什麼是善?覺正淨是善,這個意思深!太深太深了。迷邪染的習氣,無量劫就養成了,這一生可以說從父母生下來一直到現在,我們都是隨順迷邪染生活,錯了。要知道,要循覺正淨,覺正淨我們不知道,什麼是覺正淨?佛在經典裡面一切教誨就是覺正淨。所以我常常勉勵同學們,經典是我們性德的流露,我們決定不能把釋迦牟尼佛看成普通的人,那你完全看錯了。釋迦牟尼佛是性德圓滿的流露,誰的性德?自己的性德。我們睜開眼睛也看到芸芸眾生在那裡造作一些罪業,這芸芸眾生也是我們自性流露出來的,是自性迷邪染流露出來,迷邪染變成六道,覺正淨變一真法界、變四聖法界,所以盡虛空遍法界就是一個自性,這個道理深,懂得的人不多了。可是修學大乘,必須建立在這個理念的基礎上,在大乘修學裡才少障礙,才容易提升,盡虛空遍法界是一個自性。你看唯識學家,盡虛空遍法界唯識,識是什麼?能變,境界是所變。性宗比相宗講得更究竟、更圓滿,盡虛空遍法界是一個自性。諸佛、法身大士是性德圓滿流露,十法界、六道是性德裡面迷邪染的流露,我們如何把迷邪染改正過來,皈依覺正淨,這是你真正皈依了,依自性三寶,我們才能真正得度、究竟得度。所以「知過能改,善莫大焉」。

  

  

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