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太上感應篇精華節錄(五十三)—自罪引他 壅塞方術  (第五十三集)  1999/11/7  新加坡淨宗學會(節錄自太上感應篇19-012-0125集)  檔名:29-512-0053

  「方術,如醫卜星相,及一技一藝皆是,淺者藉以養生,高者用以濟世,若壅塞之,使不得行,亦是吾道之不廣,而四方多饑寒失業之人矣」。這幾句話我們可以細心的去思惟。換句話說,凡是能夠利益社會的、造福眾生的,所有一切理論與方法都應當讓它暢通無阻。所以佛在經典裡面,每一部經末後都有流通分,諸位想想這個意思,希望這些道理、方法能夠流布十方,通達三世,這樣才能令一切眾生都能得到利益。如果障礙流通,這個罪過就重了。現代世間人,無論是國內國外,有一個嚴重錯誤的觀念,就是保護自己的權利,這個觀念是錯誤的。保護自己的權力,就障礙流通,自己所得的利益,可以說是非常有限,而造作的罪業無量無邊,這是他沒想到的。

  佛在經教裡面告訴我們,財富是果報,財布施是因,施得愈多果報愈厚,不肯布施的人,得貧窮的果報;不肯法布施的人,得愚痴果報;不肯行無畏布施的人,得多病短命的果報。這個話是真的不是假的,所以歡喜財布施得大富,歡喜法布施得聰明智慧,歡喜修無畏布施得健康長壽。世間人所追求的富貴、智慧、健康長壽,而所作所為恰恰相反。雖然相反,我們實際上看到好像他也有所得,這是什麼道理?佛給我們說的,他這一生所得到的,是他前生所修積的,因果通三世。明白這個道理,諸佛菩薩、世出世間大聖大賢,起心動念都是利益社會、利益眾生,都是希望一切眾生得富貴、得智慧、得健康長壽。所以點點滴滴那些方法技巧,都巴不得趕快傳授給別人,希望一切眾生個個都通達、都明瞭、都擁有,這是聖賢人的心,是佛菩薩心。哪有障礙別人的行為?念頭都沒有。

  佛陀在經典上字字句句的教誨,已經變成我們實際上的生活行為,變成我們的思想、意願,這叫學佛。當然我們的過失還很多,人非聖賢,孰能無過?每天讀經、研究討論,改過自新,把自己的境界不斷的向上提升,把利益眾生的事業,天天在拓展、在擴大。我們今天志同道合的同修,包括全世界的同學們,我們應當了解,共同努力,精進不懈,才真正做到自度度他。這兩句文裡面含義非常深廣,說之不盡,我們要細細在生活當中去尋求。

  

  

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