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法音普薰集—如何修「戒定慧」?  (第十四集)  檔名:29-511-0014

  我今天跟大家介紹這個老師,比印光大師還高明,什麼人?阿彌陀佛,為什麼不以阿彌陀佛作老師!阿彌陀佛在哪裡?《無量壽經》、《阿彌陀經》、《觀無量壽佛經》就是阿彌陀佛,一心一意專攻這三部經。讀經就是修戒定慧。但是讀經不能思考,不能想這個經裡什麼意思;一想那就完了,戒定慧都沒有了。所以念就叫老實念,老實念是修「戒定慧」。

  怎麼說老實念就是修「戒定慧」?諸位要曉得,戒律再多,它的精神只有兩句話:「諸惡莫作,眾善奉行。」「諸惡莫作」是小乘戒,「眾善奉行」是菩薩戒,一切戒律都不外乎這兩句。我們讀經,恭恭敬敬的讀,一心一意的讀,沒有分別,沒有執著,沒有妄想,你想想看,你還做什麼惡?你這個「諸惡」不就沒做了。可見得小乘戒圓滿了,不要一條一條修,你圓修了,一切圓滿了。經典是佛從真如本性裡面流露出來的真言,沒有比這個更善的了,讀經就是「眾善奉行」,所有一切戒律都圓滿了,「戒」學圓滿了;一心讀誦就是修「定」,定裡面沒有妄想,沒有懷疑,沒有雜念;這個經從頭到尾念得字字清楚,沒有念錯、沒有念漏,這就是「慧」,這個就是根本智。

  所以你要曉得念一個鐘點,就是一個鐘點在真修。假如你一面念,一面想裡面的意思,戒沒有了,定也沒有了,慧也沒有了,那是念我們世間的書,那就完全錯了。所以讀經無論你一天讀一個小時、讀半個小時,或者是有時間能讀兩個小時,你能夠用這個方法,讀經是修戒定慧,禪宗裡面禪堂的打坐也是修戒定慧,密宗裡面持咒也是修戒定慧。我們用讀經的方法修戒定慧,方法不一樣,功夫成就沒有兩樣,所以說「法門平等,無有高下」,這個要知道。想研究裡面道理,另外找一個時間。另外找個時間,你看註解去研究,那個可以。這是不能夠在讀誦裡面混在一起,那你全盤都失敗了。

  

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