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念佛的真實利益—等無間緣,淨念相繼  (第八O八集)  恭錄自 淨空老法師《淨土大經解演義》  檔名:29-506-0808

  「等無間緣」,這個「等」字要簡單的說一說。等是平等,譬如我們念佛,念阿彌陀佛,前一念是阿彌陀佛,後一念也是阿彌陀佛,但是有的時候斷了、忘掉了,忘了幾個鐘點,想起來又是念阿彌陀佛、阿彌陀佛,還是阿彌陀佛,這個叫等。但是不一定是它有間隔,有間隔的時候它還是一樁事情,這叫平等的。我們念阿彌陀佛,當中又想別的事情,這個就斷掉,這不是無間。所以我們凡夫念頭非常複雜,修什麼法門都不容易成就。不容易成就真正的原因在哪裡?就是等無間緣出了問題,我們講雜念太多、妄想太多,這個就是等無間緣這個緣沒有了,雖有所緣緣,還是不能成就。像我們念佛,為什麼學了這麼多年,念佛三昧沒有得到,還不就是妄想雜念太多嗎?念佛當中夾雜著妄想,那個等就沒有了,無間雖然有,沒有等,你前念跟後念不是一個念頭,你當中有雜念。所以這個字是個關鍵的字眼。念念都是阿彌陀佛,沒有雜念在其中,這叫等無間緣。印光大師教我們三個清楚,這是希望我們真正能夠念念都有等無間緣,用意在此地。佛號從心裡生出來,從口裡念出來,念得清清楚楚;耳朵聽進去,也聽得清清楚楚;這句佛號是第幾聲,記得清清楚楚。他記數只是記一到十,一到十、一到十就這樣記法,不要記數字,也不要用念珠,用念珠分心,說得都很有道理。他老人家一生就用這個功夫,用得很得力,教別人,別人學他這個方法功夫也能得力。

  胡小林居士,很多人認識他,他在過去念佛一直就是功夫不得力,雜念太多,以後看到《印光大師文鈔》上這一段,他就開始練,練得很有效果,他一直練了四個月,才把這些信息告訴我們,確實有效。我們這邊也有幾個同學也在練,果然有效,好。要保持這個效果,最有效的方法就是要放下萬緣。我們的緣慮太多,很多牽腸掛肚的事情放不下,肯定還是打閒岔。不能不放下!那工作怎麼辦?工作的時候認真工作,把念佛放下,念佛的時候認真念佛,這樣就對了。工作的時候想著念佛,念佛的時候想著工作,工作沒搞好,佛也沒念好,兩面都失掉,這就錯了,這是我們不能不知道的。

  

  

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