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念佛的真實利益—四緣具足,哪有不往生的道理!  (第八O六集)  恭錄自 淨空老法師《淨土大經解演義》  檔名:29-506-0806

  蕅益大師這句話很重要,「同居淨土是增上善業所感」,增上善業就是念念即佛,心裡只有阿彌陀佛,除阿彌陀佛之外,什麼都沒有,這是增上善業,這是成佛的親因緣。「淨念相繼,乃等無間緣」。等是什麼?平等。無間是一個念頭接一個念頭,沒有空間,這叫無間。這個無間很特別,平等的,完全相同的,前念是阿彌陀佛,後念還是阿彌陀佛,再接著還是阿彌陀佛,不是不平等,平等的,等無間緣。佛給我們講四緣生法,這個四緣是親因緣,這有了親因緣、無間緣,但是他這個地方加了一個「等」,這個意思非常深,無間緣、所緣緣、增上緣,四緣生法。但是無間緣真有,但是它不等,所以我們稱這個現象,科學家也這樣說,說的意思都一樣的,我們所感官的這現象,是什麼現象?是相似相續相。無間就是相續,為什麼?每個念頭不等,念念都不相同。念佛這個念頭是念念相同,所以叫等無間緣。這一句阿彌陀佛,我們斷了一段時期,斷了幾分鐘,斷了幾個小時,斷了一、二天,再接著念的時候還是阿彌陀佛,阿彌陀佛有沒有間斷?沒有,他又接上去,又是相同的,這種緣叫等無間緣。一般都是講無間,不能說等。增上緣這是外面的力量,前面這三個都是屬於自己的。親因緣沒有問題,這是一切眾生統統具足,也就是你阿賴耶裡頭十法界的這個因都具足。你現在想哪一個因成就,那就在緣,這個緣裡最關鍵的緣就是所緣緣。你所緣的境界,我們所緣的境界統統是阿彌陀佛,我們心裡頭,自性裡頭阿彌陀佛,我所緣的是阿彌陀佛,決定阿彌陀佛現前,決定往生見佛,這所緣緣。所緣緣不能間斷,那就是我們要有等無間緣,這個不間斷。增上是外面的力量,我們聽經聞法是增上緣,我們大眾在一起共修是增上緣。四緣具足,哪有不往生的道理!

  

  

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