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念佛的真實利益—六字洪名,眾德之本  (第七五九集)  恭錄自 淨空老法師《淨土大經解演義》  檔名:29-506-0759

  【所以者何。彼佛國土。皆積德眾善。無毫髮之惡。於此修善十日十夜。勝於他方諸佛國中為善千歲。所以者何。他方佛國。福德自然。無造惡之地。唯此世間。善少惡多。飲苦食毒。未嘗寧息。】

  這個地方環境太壞,太壞你能夠學好,你能夠保持,這叫難能可貴,所以你的功德就超過十方,道理在此地。我們看註解,佛教給我們,『廣植德本』,「據《會疏》德本有二義:一者,六度為一切功德之本,故曰德本」。這是廣義的,大乘佛法確實是以六度為核心。世尊當年在世教學,講六波羅蜜講了二十二年,這就是《大般若經》。「二者,彌陀選擇本願,攝成果德之六字洪名,具足萬德,為眾德之本,故曰德本」。第二個意思就是這一句六字洪名,彌陀德號,你常念佛號這就是德本。所以我們遵循古訓,把阿彌陀佛放在心上,就是把德本放在心上,你心就變成德本,起心動念、言語造作都是在積善積德,沒有絲毫不善夾雜在其中。所以二六時中,念念要歸阿彌陀佛。我們看到,到處都能看到,只要你細心,你去觀察,許多道場你去看念佛堂,那些老太太、老阿公在那裡拿著念珠念佛。他確確實實只有一句佛號,他沒有雜念,你問他什麼,他都是阿彌陀佛,你跟他講什麼,他還是阿彌陀佛,他全部都會歸在阿彌陀佛上。這樣的念佛人,臨走的時候為我們表法,瑞相稀有,真往生了,聰明一世的人最後不如他。他什麼?他一生都把那個德本抓住了。他修積的功德我們看不見,但是他功德的果報我們看見,在臨終瑞相當中看見,這個人沒有白來。我們看到、聽到了,要知道羨慕,要知道向他學習,不要把這一生空過了。

  佛說過,末法時期眾生的根性都是大乘,所以小乘現在眾生不願意學,他嚮往大乘,大乘契機。《無量壽經》是最契機的,往後這個九千年,所以這部經重要,比什麼都重要。如果有這個緣分,可以開專修班,《無量壽經》專修班。過去圓瑛法師一生喜愛《楞嚴》,他在上海辦了一個「楞嚴專宗學院」,他那個佛學院專門學《楞嚴經》的,台灣早年,白聖法師是那個學院畢業的。這也是早年,我出家了,煮雲法師,這修淨土的,他在鳳山,台灣南部鳳山辦了一個「淨土專宗學院」,大概二、三年就沒有了,沒有做成功。這些構想值得參考。專宗,果然是專,果然是宗,符合一門深入、長時薰修。教學的目的不能夠離開世尊指導的原則,那就是戒定慧三學,依照戒定慧修學,確實因戒得定、因定開慧,這確實是大乘,這不是假的。所以《無量壽經》確實可以集合志同道合,有志一同在一起學習,把它講貫,演說貫通。將來緣成熟了,這些人在全世界弘揚淨宗,攝受眾生,一向念佛,這無量功德。這個地方肯定六字洪名具足萬德,這話很重要。為眾德之本,世出世法一切道德之本就是這一句佛號。「植者,種植也,即培養也」,這個植就是種植、培養的意思。

  

  

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