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念佛的真實利益—以佛名號,自覺覺他  (第七三九集)  恭錄自 淨空老法師《淨土大經解演義》  檔名:29-506-0739

  「以佛果覺,作我因心,不歷三祇,頓入佛智」,這是淨宗法門,這是一個特別法門。以佛果覺,這個佛是阿彌陀佛。阿彌陀佛他大徹大悟、明心見性成佛了,而且成佛很久了,釋迦牟尼佛為我們介紹,彌陀成佛到現在十劫了。時間是用劫來計算的,這個數字今天所謂是天文數字。他的方法太巧妙,就是用一句佛號,用這一句佛號做我們現在修行的因心,我們的心就是阿彌陀佛,阿彌陀佛就是我們的心。這個速度快!不歷三祇,不要經歷三大阿僧祇劫,不需要,頓入佛智,我們立刻就能夠證得,只要把障礙去掉,佛智就現前。用什麼方法除障礙?就用這一句名號,妙就妙在此地。我們起心動念一定要曉得,起心動念都是錯的,你要肯定這句話,不要以為我起心動念是正確的、是好的,那就完了。惠能大師與這個地區很有緣分,他是廣東人,在唐朝出了這麼一位大德。他不認識字,沒有念過書,他真開悟了。怎麼開悟了?放下,妄想分別執著統統放下。他這一放下,真的是這裡所說的頓入佛智,他不是漸入,他是頓入。所以我們看到他老人家一生的行誼,我們真的要覺悟,不覺悟就錯了。真正要知道我們起心動念是錯誤的,為什麼?真心離念。念頭是妄心,不是真心,真心沒有念頭,所以有念即錯,這個要承認。

  我們又不能沒有念頭,沒有念頭做不到,像惠能那種人能做到,我們做不到,這歷史上沒有看到第二個惠能,我們只有能把妄念減少,沒辦法斷掉。現在佛教我們這個方法,把那些妄念統統換成阿彌陀佛。這倒是個好方法,真是妙絕了,果然換過來,我們就能夠得入。什麼都放下,什麼都是假的,沒有一樣是真的。我們起心動念是妄心,妄心是假的,不是真心;我們的身體不是真的,假的,有生有滅;動物有生老病死,植物有生住異滅,地球、星球有成住壞空,都不是真的,你想它幹什麼?你念它幹什麼?徹底放下。這一放下,給諸位說,就頓入佛智。惠能沒有別的本事,就是放下,一句話聽明白了統統放下,他就成佛了。成佛之後才能夠幫助沒有放下的那些苦難眾生,他們也是佛,我沒有放下跟他們一樣,我放下了幫助他們放下,這就對了,叫自行化他。所以這一段經文裡「首當自度」,自己沒得度,怎麼幫別人?

  

  

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