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念佛的真實利益—蓮花代表清淨  (第六九四集)  恭錄自 淨空老法師《淨土大經解演義》  檔名:29-506-0694

  「從實智以求權智,亦即從根本智而達差別智,故曰增長了知」。像密宗,剛才講用蓮花做比喻。「蓮瓣之盛敷,可喻增長」。在蓮花表法裡頭,「蓮瓣之初開,可喻了知。心蓮八瓣開敷,正顯增長了知之義」,密宗佛像座下的蓮花表這個意思。他是不是真的坐在蓮花上?不是。你要以為諸佛菩薩都是真正坐在蓮花上,你就錯了,不是真坐蓮花。他坐在什麼?他坐在權實二智上,蓮花是表權實二智的。在顯教裡,蓮花代表清淨,表清淨心,表放下。蓮花根生在泥土裡,池塘泥土裡面,代表什麼?代表六道。它的莖在水當中,池子裡面的水代表四聖法界,聲聞、緣覺、菩薩、佛,代表這個。花呢?花開在水上面,這就是表什麼?染淨都放下,水是淨,底下的泥是染,污泥是染,染淨統統放下了。染代表六道,淨代表四聖法界,花開在上面,開在一真法界,不在十法界,表這個意思。不是真的坐在蓮花上,不要搞呆了。

  可是眾生有這樣執著,佛有的時候給你現身,真的他座下有個蓮花,或者足下有個蓮花。為什麼?記住,我們在這個經上講得很多,佛恆順眾生、隨喜功德,你喜歡蓮花,腦子裡「佛一定在蓮花上」,佛現相一定有蓮花,恆順眾生,隨喜功德。佛有沒有念頭?沒有。佛,我們眾生有感,感有念頭,他有應,應沒有念頭,他確確實實不起心、不動念、不分別、不執著,你怎麼想,他自然這麼現。所以應的時候完全是應你的心,不是他的,要是他的心,他的心什麼相都沒有,恆順眾生,隨喜功德。《楞嚴經》上所說的,「隨眾生心,應所知量」,隨心應量,不是隨自己,隨眾生。自己什麼?自己沒有了,自己這些虛妄的東西早就斷得乾乾淨淨的,所以三種現象都沒有了,連自然現象都沒有,他怎麼還會有形相?全是隨眾生心。佛在教學當中常常用蓮花做比喻,不但這在密宗裡比權實二智,在顯教裡蓮花代表清淨不染,對於世出世間法統統不染著,六道是世間法,四聖是出世間法,都不染著。四聖尤其代表,更深一層代表,代表阿羅漢、辟支佛、菩薩、佛,連這些全都不染。眾生學佛還希望能成個阿羅漢,成個菩薩,成個佛,真正修道人,連這個痕跡都不落,他心多乾淨!真的是離一切相。

  這下面的文,「因蓮葉開敷而明現蓮臺」,蓮台代表根本智。「正表從方便智之開明而徹顯心源也」,心源就是蓮花、蓮座,有蓮台,根本智。「又度生事中,不離神通」,教化眾生現身說法不都是神通?「而諸神通,從本以來,自然安住,非從外得」,這句話重要,「如《圓覺經》曰:本來成佛」,《華嚴經》也有這個說法,「故云:從本以來,安住神通」。神通有沒有起念頭?沒有,自然的。所以諸佛如來示現在十法界、示現在人間是屬於自然,自然現象,他沒有人為,他沒有通過思考,沒有通過心意識,所以稱之為應。這個字用得好!眾生有感,他來應,感應道交,不可思議。

  

  

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