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念佛的真實利益—極樂大士無復餘習  (第六八三集)  恭錄自 淨空老法師《淨土大經解演義》  檔名:29-506-0683

  「二乘不能斷除餘習,唯佛獨能斷之」。小乘人,這個習氣是無始無明煩惱的習氣。「《大智度論》曰:阿羅漢、辟支佛」,這小乘,「雖破三毒」,三毒是貪瞋痴,也就是說,貪瞋痴他斷了,他真放下了,「氣分不盡」,這就是習氣,習氣沒斷。下面舉個比喻,「譬如香在器中」,這個器是香爐,燃香一定在香爐,「香雖去」,這個香燒完變成灰,香不見了,溫度沒有了,可是「餘氣故在」,你在香爐那個上面聞一聞還有香的味道,用這個來比喻習氣,什麼叫習氣。「又如草木薪」,這都是過去這些燃料,「火燒煙出」,在六十年前,抗戰時期,中日戰爭時期,七十年前,中國農村大概都是燃燒草木來煮飯,就是中國用的土灶,用這東西做燃料。「火燒煙出,炭灰不盡,火力薄故」。特別我們燒的柴,火燒完之後,柴變成炭,那是什麼?確實是火力不足,柴燒完變成炭。炭還可以燒,炭多半是用小的爐子燉東西。在灶裡面燒柴,燒成炭再撿出來爐子上用,用這個來比喻。「佛三毒永盡無餘」,此地講的佛是法身菩薩,轉八識成四智,就是《華嚴經》上講的四十一位法身大士,他們見思煩惱永遠斷了。「譬如劫盡火燒須彌山,一切地都盡,無煙無炭」。這個境界很難想像,但是我們今天讀它就不難,為什麼?核子彈、氫彈爆炸,確實燒得乾乾淨淨。為什麼?它的熱度是幾千度,攝氏幾千度連鋼鐵都不留痕跡,燒得乾乾淨淨。這就是接近火燒須彌山,火燒須彌山就是這個星球壞了,這個星球被火燒掉,燒掉連渣子都沒有了。一切地都盡,無煙無炭,這燒盡了,這個意思就比喻什麼?連習氣都沒有了。不屬於這樣的烈火總還有留下一些渣子,沒燒掉的,那叫餘習。

  下面舉了幾個例子,這是經典裡面佛常常講的,佛經裡面的故事,這些故事在《法苑珠林》裡頭有,《經律異相》裡頭有。「如舍利弗瞋恚餘習」,實在講這都是菩薩示現,為什麼?佛的這些弟子都是古佛再來,他哪有餘習!示現作阿羅漢,示現這個習氣,不是真的。舍利弗的瞋恚,餘習的瞋恚。「難陀淫欲餘習,畢陵伽婆蹉慢餘習」,這佛在經上常說的,他們的習氣,這是表演二乘人。「譬如人被鎖初脫時,行猶不便」,這是犯罪的人戴上手鐐腳銬,戴的時間久了,現在刑期滿了把你放出去,手鐐腳銬解除,他走路還是不方便,這是什麼?習氣,必須經過一段時期慢慢的恢復。「現極樂大士無復餘習」,他習氣沒有,這個餘習是什麼?見思煩惱的餘習、塵沙煩惱的餘習沒有,無始無明的習氣不礙事。不像見思煩惱,見思煩惱的餘習它真正礙事,會引起一般人的誤會,造成不良的後果。無始無明不會,無始無明的習氣,有的時候自己都不知道。「表能行至佛之行處」,也就是佛可以做到,他們也能做到,因為他沒有餘習。「故《魏譯》謂彼土諸大士,究竟一切菩薩所行,具足成就無量功德」。《魏譯》就是康僧鎧的本子,說得好,究竟菩薩所行,這個菩薩是四十一位法身大士。具足成就無量功德,無量功德成就世出世間依正莊嚴。這段我們就學習到此地,這是兩句經文「深入正慧,無復餘習」。

  

  

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