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念佛的真實利益—阿彌陀佛聖號即是摩尼寶珠  (第三五六集)  恭錄自 淨空老法師《淨土大經解演義》  檔名:29-506-0356

  佛法裡面講得簡單,這個寶珠就是這句佛號。人能相信嗎?這句佛號人人都會念,幾個人念靈?千萬人當中只有一個。信心生不起來!誰念,誰真的解決問題了,大家才會相信,現在的人念沒有感應。這就是黃念老在此地苦口婆心給我們點出這個寶的意思,這個寶字「應深著眼,此誠為畫龍點睛之筆」,提醒我們,我們能認識嗎?給諸位說,這部《無量壽經》參透了,你才認識這個寶字;《無量壽經》沒有參透,這個字你認得,你會念,你也會講,它的真實義你永遠不會明白。什麼人會明白?至誠恭敬的人他明白。至誠恭敬的心,念一句佛號跟阿彌陀佛他就相應,古大德說的,「一念相應一念佛,念念相應念念佛」,那是真誠恭敬。我們今天念佛號,縱然一天念十萬聲,不相應。為什麼?心不真、不誠、不敬。這句佛號有許許多多的問號夾雜在裡頭,那就是疑,有很多妄想、雜念在裡頭,那就是不誠、不敬,所以不起感應。人家念一天可以把阿彌陀佛念來,我們念幾十年,阿彌陀佛影子都沒有,愈念愈懷疑,到最後,這可能是假的,不是真的,不要了、捨棄了,繼續搞輪迴。對大乘法寶起嚴重的懷疑,把它拋棄不要了,這是什麼罪?阿鼻地獄,你自己造的,不能怪別人。真靈!你沒有真誠恭敬心。所以佛教人,因戒得定,因定開慧,念佛是開慧人念的,你在念佛之前,沒有戒的基礎、沒有定的基礎,所以你念起來不靈。由此可知,戒定的修學不是目的,是手段。這手段,目的在哪裡?這手段的目的是把自己真誠恭敬心給恢復,把它找出來,然後學法門就快了,而且效果卓著。這是「是以寶珠喻佛號也」。

  

  

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