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念佛的真實利益—念佛人如何與實相妙理相應  (第一O二集)  恭錄自 淨空老法師《淨土大經解演義》  檔名:29-506-0102

  念佛人,你的目的是想求生極樂世界,你一定依實相理。實相理是什麼?在淨宗法門裡面三個條件,信、願、行。這三個條件,我們看看修淨土的人,有幾個人真的具足?每個人都說我相信、我發了願,其實你細心去反省,你的信不是真信。這個世間名聞利養,你接觸到了你還會動心、你還會貪戀,這信就不真、願也不真,不是真信切願。所以你念佛多年,感應都沒有,感應沒有,到最後就不相信了。這個問題不是出在釋迦牟尼佛身上,也不是出在經典身上,是我們自己做的功夫不夠,我們自己把經典誤會了,不是正確的理解,一知半解,盲修瞎練,還要冤枉佛、冤枉經典,你說你這罪過多重。大師這三句話,後面黃念老有解釋,我們看黃念老的解釋。「蓋實相妙理,只是當前一念心之自性」,這個話講得好。一念心的自性不好懂,我們長時在一起學習的,聽到這句話就不難懂了,為什麼?《華嚴經》上講得清楚,這一念心是什麼?就是《還源觀》上的「自性清淨圓明體」,這是一念心。要用這個心來念佛,那個果報就太殊勝,那就是淨宗裡面所講的「一念相應一念佛,念念相應念念佛」,那一點不假,你跟極樂世界阿彌陀佛就搭上線,真的就通了。回過頭來想想,我們現在用什麼心?用妄想心,用雜亂的心,這個心念頭太多了。一念是定,沒有一個雜念,就是大勢至菩薩要求的「都攝六根,淨念相繼」,這句話就是大勢至講的這八個字,那哪有不成就的道理!都攝六根就是放下妄想分別執著,這叫都攝六根;淨念相繼,清淨的念頭,淨念是什麼?不懷疑、不夾雜就淨,這就是一念心。離開妄想分別執著就是自性,自性裡面沒有這些東西。相繼就是不間斷,念念不間斷。這是如是我聞。

  

  

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