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一切眾生皆有佛性—凡聖迷悟示意圖  (共一集)  2006/9/15  香港佛陀教育協會  檔名:28-029-0001

  諸位法師,諸位同學。今天我們先看一個「凡聖迷悟示現圖」。白色代表自性,黃色的代表妄想,藍色的代表分別,紅色代表執著,《華嚴經》上講的妄想、分別、執著。這是本性,本性一念不覺就生起了妄想,由妄想再起分別,由分別就起執著,紅色代表執著,這就是凡夫。凡夫自性上有妄想、有分別、有執著;執著沒有了,就是阿羅漢,沒有執著;分別沒有了,就是菩薩;妄想沒有了,就本來是佛。

  諸位一定要曉得,我們本來是佛,每個人都是一樣,本來是佛。所以用這個圖來顯示,白的就是本來是佛,它是不會變的。凡是會變的是假的,不變的是真的。這是妄想,從妄想才起分別,由分別再起執著。凡夫等於說戴了三副眼鏡,紅色的、藍色的、黃色的,三副眼鏡,所以你看東西都看不清楚。阿羅漢執著沒有了,他戴兩副眼鏡;菩薩分別也沒有了,所以他戴一副眼鏡,就看得比較清楚。

  用這個圖來顯示,讓大家常常看,這裡面有很多方法,怎麼樣斷煩惱,方法很多是代表無量法門。不管是什麼法門,沒有一個法門不是幫我們把執著、分別、妄想放下,或者是把它斷掉,都是這個意思。所以,「一切眾生本來成佛」,這又是一種方法去掉的,執著去掉,再看這是妄想去掉,再就是分別也去掉了,很多種方式表不同的法門。在中國佛教裡面,禪宗、淨土宗、天台、法相,各個宗有不同的方法,但是是一個意思,都是把煩惱(就是妄想分別執著)放下。放下了就是佛,放下就是自己,禪宗裡面講「父母未生前本來面目」。本來面目是白的,有了顏色就不是本來面目。這個顏色不是真的,妄想分別執著不是真的,這個道理一定要懂。這是同時放下,妄想分別執著同時放下,所以說有頓悟、有漸悟,表這個意思。大概就可以了,我們看到這裡就可以了。好,下面我們接著解答問題。

  諸位剛才看這個圖,那裡面還有很深的一層意思,就是說明我們的真性,這白的,永遠不染,只是被障礙著而已。就好像我們人戴上三副眼鏡,這凡夫,你戴了個黃色的、戴了個藍色的、戴了個紅色的,你看外面看得模模糊糊,不清楚。把紅色拿掉,就是執著沒有了,黃色跟藍色就變成綠色的,就像戴綠色的太陽眼鏡一樣,看外面就清楚多了;就是說羅漢比凡夫看得就清楚多了。菩薩再把藍色拿掉,只戴一副黃的,就看得更清楚了。佛是什麼都沒有戴,就是最清楚的,一點障礙都沒有。

  可是雖然戴三副眼鏡,你要曉得,你的眼睛並沒有變黃,也沒有變綠,與你眼睛不相干,就是與自性不相干,自性永遠沒有染著;外面境界,外面境界也是永遠沒有染著。外面境界是法相,我們自己的自性就是法性,法性、法相永遠不會染著。毛病就是出在這三個玻璃片上,三個玻璃片是假的,自性裡頭沒有,外面法相裡也沒有,所以它叫妄,它不是真。我們今天不知道,把妄當作真,把真的忘掉了,虧就吃在這個地方。所以你一定要有自信心,本來是佛,這個東西一定要把它拿掉,妄想、分別、執著拿掉就恢復本來面目。

  本來本性裡面有無量的智慧、無量的德能、無量的才藝;現在人講福報,是無量的福報。你看華藏世界、極樂世界的福報多大,是你自性裡本有的。只要你這個東西不肯放下,那什麼都沒有,你全部都失掉。這個失掉不是真的失掉,叫迷失,為什麼?放下就現前,全部就現前了,所以不能不放下。你不妨先放下一副眼鏡看看,看你的智慧、德能、福報是不是多了一些?肯定多了一些。這個圖顯示這個意思。

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