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建立宗教文化聖城之思考  (共一集)  2012/5/23  泰國曼谷  檔名:21-669-0001

  諸位大德,諸位嘉賓,諸位朋友們,大家早晨好。我很感謝大會給我這一個半小時的時間,我講演的、有準備的都印出來了,大家都拿到了。我這一個半鐘點跟大家閒話家常,有很多問題諸位都想知道的。我簡單的跟諸位報告,我是怎麼去信仰宗教的?怎麼樣學了佛的?我想很多人都想知道。

  我年輕的時候喜歡讀書,對於宗教跟一般年輕人一樣,認為它是迷信,始終沒有意願去接觸它,所以對它真的是一無所知。二十歲的時候對哲學產生很濃的興趣,跟一位哲學家,在台灣的方東美先生,這也是世界上著名的一位大德,我跟他學哲學。實際上,我跟他並不認識,只是慕名,他的名氣很大,我給他寫一封信,寫了一篇文章寄給他看。一個星期之後他回我一封信,約我到他家裡見面,我就到他家裡去拜訪他。他問我的學歷,我說我初中畢業,高中只念了半年,抗戰期間,戰亂的時候,三年沒讀書,沒有學校。但是我讀書沒中斷,喜歡讀書。他問我,看了我半天問我,我有沒有欺騙他?我說我不敢欺騙老師,句句是實話。他告訴我,他說你寫的信、寫的文章,我們台灣大學的學生寫不出來,他有這點懷疑。我就告訴他,雖然失學三年,可是書本沒中斷,愛好讀書,對哲學很有興趣,但是沒有深入的接觸,看的書也不多,跟真正研究哲學的這些人也很少接觸到。

  於是他告訴我,他說現在的學校先生不像先生,學生不像學生,你要到學校去聽課,你會大失所望。我聽老師這個話是完全拒絕了,我們沉默了有五、六分鐘,最後他告訴我,這樣子好了,你每個星期天到我家裡來,我給你上兩個鐘點課。我哲學是這麼樣跟他學的。學生只有一個,老師一個,在他家裡小客廳小圓桌面對面上課,給我講了一部哲學概論。從西方哲學開始,從康德開始,講到中國,講到印度,最後講到佛經,叫佛經哲學。我非常驚訝,我說佛教是宗教、是迷信,而且一般的宗教,高級宗教只有一個真神,佛教拜得太多了,多神教、泛神教,多神跟泛神在宗教裡屬於低級宗教,它怎麼會有哲學?老師告訴我,他說你年輕,你不知道,那個時候我二十六歲。他告訴我,他說「釋迦牟尼是世界上最偉大的哲學家,佛經哲學是全世界哲學的最高峰,學佛是人生最高的享受」。我是在這堂課,就是這個單元,把我從前那些觀念洗刷乾淨了,接受老師的教誨,知道這裡頭有大學問。

  老師告訴我,他說你要好好的學佛經哲學,佛經不在寺廟。我就奇怪,為什麼不在寺廟?他說從前出家人,大概是兩百年前的出家人有道德、有智慧、有學問,真的是帝王師;最近這兩百年的出家人不研究經典了,只是誦經、念經,念的什麼意思自己不知道,所以佛教不在寺廟。我說在哪裡?在經典。所以他告訴我,你要從經典當中,你才能夠學到佛的智慧、佛的哲學,告訴我這麼一條路子。這句話非常重要,如果他不跟我說,我到寺廟去訪問,一看到不是那麼回事情,我覺得老師不就騙我了嗎?結果老師很高明,預先把這個話講清楚,要我到經典去找,不要去問這些出家人。所以我就明白了,我到寺廟去的目的是找經看。因為那個時候六十一年前,市面上買不到經書,只有寺廟裡面才有藏經,所以要看佛經一定要進寺廟。《大藏經》是借不出來的,普通有結緣的小冊子,這些借不出來的,只有利用空閒的時間去抄經,我那個時候還抄了十幾部。契入經藏之後,果然經典裡面有真正的好東西,愈深入愈欲罷不能,所以改變了我整個的人生。

  也是在同一年,同一年的下半年,我認識一位喇嘛,藏傳的佛教,章嘉大師。這個人身分地位很高。我沒有跟他學密,但是密宗的常識我很豐富。我跟這個老人三年,他很愛護我,像方老師一樣,每個星期給我一個小時到二個小時的時間,每個星期我可以跟他見面,跟他三年,他圓寂了。我佛學的基礎是他那邊奠定的,他叫我出家、勸我出家,你別去做官。我說為什麼?他說你做官是個清官、是個好官,你底下的人貪贓枉法、做不如法的事情,你怎麼辦?我想了想很有道理,非常有道理,這個事情做不得。我說那怎麼辦?他叫我出家,叫我學釋迦牟尼佛。我真正開始學佛是從他那裡開始,從方東美先生那裡認識佛教,佛教不是一個普通的宗教,是一個高度智慧的宗教。唯有智慧能解決一切問題,知識不行,知識有侷限性,而且有後遺症。

  這是到我晚年,十年前我在澳洲,承蒙昆士蘭大學的校長,跟格里菲斯大學的校長,兩位校長推薦我,要找我,要求我代表學校、代表澳洲,參加聯合國的和平會議,我前後參加了十幾次。第一次參加,代表學校參加,那個時候學校有一、二位教授,我們一起來參加就在曼谷,大學裡面召開的。因為頭一次我不敢講話,我細心的觀察,我了解一些狀況。第二次在日本,日本岡山,我大會當中就說話了。從第三次之後大概都是主題發言,把我們中國五千年傳統的文化,修身齊家治國平天下,就是今天講的世界和諧,這些智慧、理念、方法、經驗、效果,介紹給與會的朋友們,大家聽了都很歡喜。可是散會之後,有朋友來告訴我,他說法師,你講得很好,這是理想,這個做不到。這個給我很大的壓力,為什麼?人的信心失掉了,這是今天世界最大的一個危機,喪失了信心,對古聖先賢沒有信心。實在講,細心去觀察,對自己沒有信心。一個家庭,父子沒有信心,夫婦沒有信心,他對誰還有信心?

  研究科學可以存疑,也可以懷疑,研究聖賢的學問不能懷疑,一切要從真實心中作!一分誠敬你得一分的契入,十分誠敬你能夠契入十分,萬分誠敬,那你就成神、成佛了,所以完全從真誠恭敬裡面才能得到。於是我就想起來,當年老師不要我到學校去旁聽,單獨星期天給我兩個小時上課,為的是什麼?我明白了,大概是我對老師的尊敬心感動他,我在那邊上課沒有繳一分錢的學費,老師非常認真教我。我就想到,如果我跟兩百年前的古人比,我被老師開除掉了,不及格。我對老師、對聖學的恭敬心大概只有三十分,一百分只有三十分。兩百年前那些古人的恭敬心至少是六、七十分,那我們怎麼能比得上?可是比現代,就是六十一年前的學生,大學的學生來講,大概大學學生對老師只有三分恭敬心,我有三十分,所以老師叫我到他家裡上課,就這麼個道理,我才想通了。

  所以,今天我們講復興中國傳統文化,復興宗教教育,難!難在哪裡?沒有誠敬心,這是最大的困難。我遇到許許多多宗教領袖、國家領導人,幾乎都會談到這個問題,因為這個問題,特別是世界每個人心裡面都在想著、都在尋求。我二00五年第一次跟馬來西亞前首相馬哈迪長老見面,他第一句話就問我,他說法師,你走過很多地方,也認識不少國家領導人,你看這個世界還會有和平嗎?這個問題問得非常嚴肅,不是隨便開口的,這些國家領導人對這個問題都有懷疑。當時我就說了,我說如果你能把四樁事情辦好,世界就和諧了。他說哪四樁?我說第一個,國家與國家平等對待,和睦相處;第二個政黨與政黨也要平等對待,和睦相處;第三個族群、第四個宗教,都能做到平等對待,和睦相處,這個世界就太平了。他聽了之後表情很嚴肅,六、七分鐘都說不出話來。

  我接著說,我說確實是難,真難,非常棘手,但是從宗教下手,有辦法,畢竟這個世界信仰宗教的人數超過不信仰宗教的人數。現在這個世界民主國家很多,如果宗教能團結,宗教能起了作用,會影響政治、影響政黨,也影響族群,這個話馬哈迪長老聽懂了。宗教我有信心,因為我們在之前,在新加坡住了三年半,把新加坡的宗教團結成兄弟姊妹一家人,我們有這個信心,成功做出這個試驗。所以以後印尼、澳洲跟馬來西亞宗教統統都團結起來了,這非常好的一樁事情,對於國家,對於治安,對於族群當中的一些衝突,統統無形當中都化解了。所以我們一定要用好的方法。人,中國古人告訴我們,「人性本善」;佛教裡面說「一切眾生本來是佛」,這個跟中國古人的看法、想法完全相同。

  佛是什麼?我們得把他搞清楚。佛教是不是一個宗教?嚴格的來說,佛教不能算是個宗教,為什麼?宗教最重要的要有一個造物主,佛教沒有。佛是什麼意思?這從梵語音譯過來的,佛是覺悟的意思,也就是說對於宇宙人生的真相,徹底明白,徹底覺悟,這個人稱之為佛陀。每個人都能覺悟,每個人都能夠達到這個境界,所以人人都可以成佛,這是跟一般宗教不一樣的。所以我們把它搞清楚、搞明白了,佛教是教育。佛陀、菩薩、阿羅漢是佛陀教育學位的名稱,最高的學位是佛陀,第二個學位是菩薩,相當於碩士,第三個學位阿羅漢,相當於學士。他們這個學校很奇怪,不一定要學很多東西,也就是他不重視知識。不重視常識,不重視知識,他重視智慧。知識跟智慧不一樣,如果人有智慧,知識他自然通了,他不要學的,自然就通了;知識不行,知識必須要學習,而且它有侷限性,它不能夠通一切法。

  佛法你怎麼通?佛教你放下。我們有些朋友,這幾天在一塊聊天,佛教我們放下起心動念、放下分別、放下執著。阿羅漢這個學位怎麼得來的?你能夠對於一切法,法是佛家用的代名詞,總代名詞,就是整個宇宙所有一切現象用這個字作代表,這叫做法,所以叫佛法。佛是覺悟,對所有一切法你都能通達明瞭,這行嗎?行。如果說學,那是學不了的,一個人的人生很有限,你就是學一百年,你也沒有辦法學完全。譬如今天大學一個科系四年畢業,十個科系就四十年,一百個科系就四百年,你得學四百年你才學到一百個科系,一百個科系之外你還是不懂,確實沒有辦法。但是佛教講智慧,行,智慧要一通,全通了。

  在印度,釋迦牟尼佛就是個很好的例子,他是三十歲,其實他學了十二年,代表知識分子,年輕非常好學,十九歲離家庭去求學,當時印度所有宗教學派他統統接觸到、都學過,後來在菩提樹下,畢缽羅樹下入定,在禪定當中覺悟了。禪定是什麼?禪定就是放下。真正能夠不起心不動念、不分別不執著,這叫徹底放下。徹底放下就達到最高的境界,就是佛陀。佛陀,那的確是無所不知、無所不能,他沒有學過,你去向他請教,你去問他,對答如流,給你解答問題絕對沒有後遺症,高!不能夠放下起心動念,能夠放下分別、放下執著,這是菩薩,這是第二個學位。分別也沒有辦法放下,只能夠放下執著,於一切法都不執著,這是阿羅漢。所以他著重的是在放下,不是在你學習多少,那個沒有關係。

  在中國唐朝,一千三百年前出現一個惠能,是個砍柴出身的,不認識字,沒念過書,悟性很高。悟性高什麼原因?心地清淨。所以我們今天最大的麻煩就是心不清淨,知道的東西太多、太雜了,把我們的清淨心堵死了。三月二十一號,美國夏威夷修.藍博士,他到香港來看我。這是世界上很著名的用意念治病,這些年來他治好了好幾千人。醫生不要用醫藥、不要打針,怎麼個治法?他要你的姓名,要你的出生年月日,你住在什麼地方,你是男的、是女的,就行了,其他都不要,病歷。他告訴我,治病基本的一個問題就是清淨心。他告訴我,病人必須把你的記憶放下,他叫清除掉。我們的記憶,不善的記憶清除掉,善的記憶也要清除掉,因為善跟不善都不是你真心裡頭的東西,你的真心是清淨心、平等心、覺悟的心,真心一定是清淨平等覺。而這個真心,佛承認每個人都有,所以佛是平等的。任何一個人,佛知道清淨心我們完全都一樣,現在為什麼會不一樣?我清淨,你不清淨,差別在此地。你能夠把不清淨的東西清除掉、排除掉,你清淨心恢復,你就跟他完全一樣,沒有兩樣,所以一點都不稀奇。

  佛眼睛看一切眾生都是佛陀,沒有一個不是。清淨心裡頭,清淨心的核心是什麼?核心就是愛。所以每個宗教都離不開這個愛,愛是所有宗教的中心點。宗教能不能團結?能,因為你有愛心,你沒有愛心就不能團結,你有愛心。這個也就是中國古人所講的本善,本善就是愛心,所以中國人重視教育。我曾經前幾年在澳洲,南昆大送我一個博士學位,校長請我吃飯,在座的有幾位教授,其中有一個是學校的教務長,他告訴我一樁事情,我以前沒有聽說過的。二戰之前,歐洲有一些學者研究世界四個古文明,三個都沒有了,為什麼中國還存在?這麼一個問題,研究應該有好幾個月,最後的結論大概是中國人重視家庭教育的緣故。他把這個事情告訴我,我完全肯定,我說這個結論一點都不錯。

  中國這個民族有文字到現在四千五百年,四千五百年前沒有文字,沒有文字不能說沒有文化,文化早於文字。像印度,印度婆羅門教有一萬三千年的歷史,所以我也常常想,中國傳統文化至少也有一萬三千年。從孔子的態度我們能看出來,孔子自己說,他一生「述而不作」,也就是說孔子一生沒有發明、沒有創造,他所學的、所修的、所教的,所傳留下來的,全是古聖先賢的東西,這不是他自己的東西,述而不作。「信而好古」,他對於古人充滿了信心,這是值得我們後人學習的,我們現在缺乏信心。所以對於古聖先賢要有信心,不能認為他們不懂科學,他們沒有知識,其實他比我們高明,高明太多了,我們望塵莫及。你看用他們的方法來治理國家、處理國際問題,能夠得到長治久安,太平盛世。我們今天自以為科學技術發達、自以為常識豐富,我們把世界搞得這麼亂、搞得這麼糟,這不能比!

  確實佛經裡面有高深的哲學、有高深的科學,我們沒法子理解。我們讀這些經文,佛說的,佛不會說假話,但是總有疑惑。學了六十多年,一些很高深的奧祕、宇宙的奧祕,我們還是沒有法子斷疑。信是信仰,但是裡頭有疑問。一直到近代,最近這三十年,量子力學家他們的研究報告,把這些問題全部化解了。第一個問題,物質究竟是什麼東西?這在佛經上講阿賴耶的三細相。這就是什麼?宇宙的根源,整個宇宙怎麼來的,在佛經裡面講是業相、轉相、境界相。現在科學家知道業相就是能量,轉相就是意念,念頭、意念,境界相就是物質。佛教傳到中國,盛唐的時代,這是中國佛教黃金時代。那時候高人倍出,真正達到明心見性,像釋迦牟尼佛的境界至少有十幾二十個人,真叫盛世。

  我們看到智者大師的報告,他教人怎麼修學,十乘觀法。第一條告訴人,在大乘教裡面把整個宇宙分為二個項目,一個是精神,一個是物質,也就是現在講的,現在科學也是這麼分,一個心理,一個物理。所以最近這三、四百年的科學偏重在物理,把心理疏忽掉了。你看在隋朝時候,中國人就講出了整個佛法分成兩分,心理跟物理。但是他後頭有,他說物,佛法裡面不叫物,叫色,色就代表物質,叫「色由心生」,後頭還有個總結,「全體是心」,這個今天科學還沒有做到。今天科學已經做到什麼?色由心生,被科學家發現了,就是什麼?物質是從意念變現出來。德國的普朗克,愛因斯坦的老師,他一生就研究物質到底是什麼?最後把這個真相拆穿了。在佛經上講物質,最小的物質稱為鄰虛塵,極微之微,到這個物質現象就不能再分了,再分就沒有了。鄰虛塵到底是什麼?誰見過?佛經上說的八地菩薩。我們哪有那種功夫?到八地你能夠見到它。可是今天這些量子力學家見到了,他們是用科學儀器,是有數學依據,用科學的儀器來觀察,發現了,真發現了。是佛經上所說的,它不能再分,再分就沒有了。

  這個最小的東西,科學的名詞中文翻譯叫微中子,微中子的體積多大?用電子,原子裡頭的電子,用電子做標準,一個電子它的體積等於一百億個微中子,也就是一百億個微中子糾纏在一起,體積像一個電子那麼大。科學家還得分,再分果然沒有了,物質現象不存在了,發現是什麼?是念頭,意念的波動現象。這就說明什麼?物質是從心理變出來的,證實了智者大師的話,色由心生。可是智者大師後頭還有個總結,全體是心,整個宇宙是心,就是念頭。所以佛在經上常說,一切法從心想生,跟科學所講的完全一致。所以我們有理由相信,二、三十年之後佛教不屬於宗教,屬於高等科學、高等哲學,他跟你解釋整個宇宙的真相,說得清清楚楚、明明白白。這個現象發生是一個科學的大革命,現在叫前衛科學,還沒有被全體的科學家承認,應該二、三十年之後會承認。

  影響到什麼?影響的是我們可以改變身體,頭一個就是身體的健康長壽自己可以操作。老,老可以不衰,跟年輕人一樣,為什麼?物質是聽意念指揮的,所以只要我們念頭好,你的身體沒有一樣不好。身體有病,病從哪裡來的?病從不好的念頭,貪瞋痴慢疑這個東西來的。這個中國人懂得,中醫裡頭講,貪瞋痴慢疑應對我們內臟,五臟六腑它有應對點,你哪個毛病重,貪心重,那就是水大,你某個部位會生病,會帶著病毒。我不貪了,你帶著病毒的細胞自然就恢復正常,不需要用藥物,不需要用針炙。所以夏威夷修.藍博士,他就用這個方法。你這個道理我懂得,但是你確實把心裡面,頭一個是治自己,自己要有病你治不了別人,自己沒有病才能夠治別人,這是很高的一個原則。所以必須自己健康,充分把自己的愛心發揚出來,對待任何一個人,平等的愛、清淨的愛、無私的愛。這種愛裡頭沒有佔有、沒有控制、沒有支配,沒有這些念頭,這叫真愛。愛一切人,愛樹木花草。我住在香港,門前有幾棵樹,他抱著那個樹,我們還給他拍了照片。修.藍博士他今年七十三歲,小我十三歲,身體很健康。告訴我這些最重要的理念,一定要把內心裡面骯髒的東西清除掉,這在佛法修行是最重要的一個核心。人,不能有貪瞋痴慢,不能有自私自利,不能有控制一切萬物,不可以。與萬物共存,共同來享受,但是沒有佔有、沒有控制,你說這個多自在,這是真正的愛。有控制別人,就是傷害別人,就是障礙別人,在佛法講這些東西。我難得碰到,我也沒想到修.藍博士來看我,非常難得。所以必須把煩惱放下。

  我過去初學的時候跟李老師學講經、學經教。這個老人,我跟他的時候三十一歲,他老人家七十歲。我觀察他,我跟他十年,他的工作量差不多是五個人的工作量。他在台中創辦台中蓮社,蓮友二十萬人,跟他學習的。辦一個圖書館,有兩個幼兒院,有一個養老院,有一個醫院,這是他辦的事業。他自己本身是孔德成奉祀官府的主任祕書,是兩個學校的教授。每天接觸的人、處理的事物是非常忙碌,一天吃一餐,日中一食,我也跟他學。我跟他學,我一天吃一餐吃了五年,我到第八個月,我才向老師報告。我說老師我現在也日中一食。他說多久了?我說八個月了。怎麼樣?我說一切很正常。他桌子一拍,永遠支持下去。為什麼?人的生活簡單,可以不求人,人到無求品自高。我們生活費用很少,我那個時候在台灣的生活費用,一個月大概是一百五十塊錢,相當於美金三塊多錢,我一個月就過得很自在了。可是老師我追不上他,他一個月的生活費用六十塊錢,換句話不到兩塊錢美金。為什麼?他吃得少,我一天吃一餐,我吃得比他多,他吃得比我少,那麼大的工作量。

  於是乎我就體會到了,人,身體是個機器,需要能量它才能活動,飲食是能量的補充,那就像我們用汽車一樣,有省油的、有耗油的,老師是個省油的燈。為什麼會變成這種現象?能量到底消耗到哪裡去?我給老師報告說,百分之九十以上的能量,消耗在妄想、雜念。老師承認,對的。只要你妄念少、煩惱少,你很少的東西,你就能夠維持你的精神、體力,不需要很多。所以清淨平等心重要!那麼多事情要處理,沒問題,處理事情的時候,處理完了就完了,別放在心上。如果放在心上常常想著,那消耗能量就大了。你不放在心上,沒事,處理完了,天下本無事,庸人自擾之,你會立刻恢復到清淨平等覺,你消耗的能量自然少。所以真正可以做到,一生在這個世間於人無爭,於世無求,可以做得到。一個人在世間真的是於世無求,於人無爭,你說多快樂,這就是人生最高的享受。所以確實老師做出榜樣給我們看,我們認真學習,從這個當中體驗到,這個事情是真的,這不是假的。

  所以世出世間一切法不通過檢驗,實際上檢驗那都不能算是真的學問,一定要做試驗。所以中國古人教導我們,中國的教育是世界上獨有的。中國教育教底下一代從什麼時候教起?從懷孕教起,叫胎教。這世界上沒聽說哪個地方有胎教的。這本書裡頭有講到,諸位看到就曉得,有講到。中國教育,它教些什麼?為什麼會有教育這個觀念出來?中國上古時代傳流下來的五倫。五倫第一倫,倫是講同類,五倫就是講我們人與人的關係。第一個關係,父子關係,叫父子有親。這關係是親愛,這個親愛不是人教的,不是哪裡學的,不是人發明創造的,這是天性,這是自然的。凡是自然的,稱之為道,不是人創造的,不是人發明的,這親愛。這親愛是天性,人人都有,大家的共同點,這叫原始點。這種親愛如何能夠把它保持永遠不會失掉,這是教育第一個目標。

  第二個目標,把這個親愛發揚光大,你能夠愛你的家族、愛你的鄰居、愛你的族群、愛你的國家,最後擴展到愛所有的人類。佛教更大,佛教不是講人類,佛教講一切眾生,包括花草樹木、山河大地,沒有一樣不愛。所以佛教把我們擴大了,我們的親愛只到人類,《弟子規》上說「凡是人,皆須愛」,我們中國有這個範圍。佛教傳到中國來,把中國的人心擴大了,真的豐富了中國本土文化,這都是湯恩比說的。所以我們覺得國外真正對中國文化了解、有認識的,湯恩比博士,他比我們講得還透徹、還清楚。所以中國教育是愛的教育,中國的文化是愛的文化,歷代做帝王的人都是把這個文化盡量去擴充,只要不違背這個原則,這個國家一定長治久安,一代一代傳下去。

  末代皇帝不相信,起了貪心,貪圖榮華富貴享受,那個朝代就會滅亡。所以太平盛世在中國出現時間很長,幾乎每個朝代都有一段,大概有一百年到二百年。這是對於一些國際上的朋友,研究中國歷史都非常羨慕。所以今天的問題出現在教育問題,不是其他問題。制度沒有關係,制度固然重要,古人有話說,「法,治之本也」,國家的大法、法律、憲法是治國的根本,可是下頭還有一句是「人,法之源也」。這句話重要!人是執法的根源,人要不善,再好的制度一樣做壞事;人要是善,制度不好也會做好事,所以人是根本。中國古人講,「人存政舉,人亡政息」,所以非常重視人。

  今天的社會出現什麼問題?人心壞了,這個問題非常嚴重!你看人起心動念全是貪瞋痴慢疑。佛在經典裡面告訴我們,貪心應對的,這是講我們外面的環境,貪心應對的是水災,海水上升,山河氾濫,這貪心來的。人要沒有貪心,這個災難就沒有了。可不可以相信?現在我們相信了,為什麼?量子力學家研究出來了,物質現象是跟著念頭轉的,念頭可以控制物質現象。所以我們人身體疾病,需不需要醫療?不需要,只要把念頭轉過來,沒有自私自利,沒有名聞利養,沒有人我是非,沒有衝突,沒有貪瞋痴慢疑,你身體什麼毛病都沒有。把這個病毒,佛說貪瞋痴是三毒,後頭還加兩個,傲慢、懷疑,五毒。我們有這五種的習氣,那我們的身體就帶著有病毒。如果沒有,你身體不帶病毒,外面細菌不會感染,也就是現在講免疫的能力,你的免疫能力特強,你不會感染傳染病。

  所以瞋恚感應的是火災,火山爆發,地球溫度上升,這是屬於瞋恚。愚痴感應的是風災,傲慢感應的是地震。懷疑很可怕,懷疑是信心喪失了,這是懷疑。懷疑是把信心喪失掉了,對外的感應,山會倒下來,山崩,地會沉下去、陷下去。現在很多,常常聽說山倒下來,地沉下去、地陷下去,這在佛法講是懷疑,喪失信心才會產生這種現象。所以能夠把貪瞋痴慢疑斷掉,我們居住的環境沒有災難,我們身體健康沒有疾病,年歲大可以像年輕人一樣。我今年中國人講八十六歲,外國人算實足年齡,八十五歲。跟我同年的人很多,泰皇跟我同年,梵蒂岡教皇跟我也同年,好像還同月,英國女王同年。出家人當中一乘法師跟我同年、傳印也同年,佛光山星雲法師也同年,同年的很多,他們身體都不如我。這什麼原因?他們心裡面的事很多,我心裡頭沒事,就是說我沒有負擔,這是老師教給我的。所以我們一生做到不管人、不管事、不管錢,叫三不管,三種我都不要。每天的工作,到現在還是一樣,四個小時讀書,四個小時講經教學。我用的方法是用衛星電視跟網路,雖然是小小的攝影棚,全世界都能夠收看得到,收的效果大!所以道場就不要大,很小,很小開銷小,很容易維持。別人的寺廟比我大,我這是小的攝影棚。

  所以有一年在澳洲,也是澳洲一個會議,多元文化會議,也是聯合國教科文組織主辦的,中國宗教局葉局長參加這個會議。我就跟他談,參觀我們的小道場,一點點大。我說道場很小,他說你有衛星!他說我有衛星,這個效果就很大!衛星這樁事情也是方東美先生教的,那個時候我還沒有出家,他就告訴我,這個東西可以救世人,也可以毀滅世界,他說你應該要知道。當年那時候的電視還沒有彩色的,黑白的,他就告訴我,他說這個要留意,它的傳播力量太大了,幾乎每個人家都要看,每個人都接觸。這裡面播的內容,如果是倫理道德、聖賢教育,就可以救世界;如果播演的節目,都是貪瞋痴慢,那這個世界會被它毀滅。所以在台灣曾經有幾位教育部的官員拜訪方老師,那天我正好也在座,這些官員提出一個問題。那個時候美國是世界第一強國,他們向老師請問,他說羅馬也有滅亡的一天,美國不會永遠下去,美國將來要亡國,第一個原因是什麼?老師一點思索都沒有,立刻就解答,電視。他說美國將來亡國,頭一個因素就是電視。

  所以老師就教我們,你們要注意這個問題,電視實在講它是中立的,它沒有善惡,就看你怎麼樣用法。如果用得善就可以救國家、救民族,用得不善就導致社會動亂,關係太大太大了。現在我們明白這個道理,這也是最近這些年,我三次訪問梵蒂岡。前面老教皇,我跟他見過一面,那時候身體已經很衰弱了,說話都不清楚了。現在本篤十六世跟我同年,我們見過二次面,我也是勸他,因為前年他的一位主教陶然主教,那是主管對外聯繫,就是對其他不同宗教聯繫是陶然主教他負責聯繫。我們曾經談了六個小時,二次會議,一次都三小時,討論宗教問題。提出,也是我們不太清楚的,天主教有統計,最近這十幾年來,全世界信仰宗教的人逐漸減少,一年比一年少。他說像這樣下去,如果再二十年、三十年,可能世界上信仰宗教就沒有幾個人,所以他們非常憂慮。當時我就給這些主教,還有一些我們宗教訪問團的朋友們說,宗教必須回歸教育。我們細心從經典裡面去體會,當時每個宗教創始人都是社會教育家,都是從教學建立的。教學時間最長的,釋迦牟尼,他教學四十九年;耶穌教學三年,他是被人害死的;摩西教學也有二、三十年;穆罕默德教學二十七年。你仔細去觀察,最初創教統統是教育,統統是教學。

  我們現在跟以前不一樣,不教了,經念沒有用,而且念經會念,很多經文意思不懂,這個不能解決問題,一定要恢復當年的教學。實在講教學的核心,佛教教學最重要是普世教育,這個要簡單不能複雜,也得容易學。佛教提倡的十善業道,這是最低的要求,這是十樁事情,不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不惡口、不綺語、不貪、不瞋、不痴,人人都這樣做法,這世界就和諧了。向上再提升,你看六和敬,人與人當中和睦相處,互相敬愛,我們要做出來。我們在澳洲圖文巴十年,其他的成就沒有,圖文巴的人民跟我們相處像一家人一樣,非常和睦。沒有想到,圖文巴的宗教團結起來了,大家告訴我,希望我們把圖文巴打造成一個全世界多元文化和諧示範城市。好!這真是太好了。我也感覺到圖文巴的確是可以這樣做法,因為它的居民,這小城居民十萬人,八十多個族群,民族八十多個族群,一百多種不同的言語,十幾個宗教。這樣能夠大家相親相愛,像兄弟姊妹一家人,互相關懷、互相照顧、互相尊重、互助合作,會給全世界每一個城市做榜樣、做示範,這是一樁好事情。

  這種想法,我這幾年常常談這個問題,一定要做出示範點,不做出示範點,人家很難相信。這個示範點的來源要往前去推三千八百年,中國商朝時代湯王,那個時候的中國沒統一,中國是秦才統一,是諸侯國,到處是小國、小部落。湯它的面積只有七十里,七十里大概合現在,我的估計三十公里的樣子,就這麼大的國家。他教得好,人民教得好,五倫五常、四維八德,他做到了,統統教好了,所以周邊的這些諸侯國都向他學習、向他看齊,尊他為天子。那時候的天子是一種榮譽的尊號,沒有統治權的,沒有統治權送的尊號。你看六百年後,商六百年,六百年後,周文王、周武王他們的國家也不過就一百里,大概是現在五十公里這麼大面積,也是做得非常好,感召到八百諸侯國都聽他的,都向他學習,都向他請教,尊他為周天子。所以中國自古以來,小地區做試驗點、做模範,做得盡善盡美,讓大家來學習。這個今天的世界可以採取,只要一個小城市做成功了,交通方便,資訊發達,全世界立刻就知道了,有百利而無一害,這對國家太好了。

  所以我希望每個國家都有這個試驗點。在中國歷代有,哪一個地區是試驗點?首都。現在叫首都,中國人從前叫京師。京是大城市稱之為京,師就是示範。京師,皇帝住的這個地區是全國的示範點,是個模範的地區。所以這種方式在中國確實是有很久的歷史,從我們知道有記載三千八百年,商朝,世世代代都注意這個問題,要做出榜樣來給大家看。圖文巴宗教的領導人,都有這個意願,這很值得稱讚。我聽到這個信息非常歡喜,我說你們做成功了,我們到聯合國再辦一次活動。今天聯合國教科文組織的主席在此地,他親自聽到了很歡喜,會支持我們。我也答應大家,一年真做成功,我們在圖文巴建立一個衛星電視台,讓圖文巴人的生活、圖文巴的精神、圖文巴的文化,每天從電視傳播到全世界,全世界人都知道,都會到這個城市來學習、來參觀,就能夠帶動整個世界走向安定和諧。你看不同的族群,八十多個不同的族群,不同的語言,一百多種,我們能夠像兄弟姊妹一樣,這個的確可以做全世界每個城市的典範,所以這是一樁好事情,我們應當努力。我們看匈牙利的大使非常和睦,像一位和平天使一樣,我相信她會全心全力的支持我們,會把這個事業做成功,這真正是救全世界,除這條路之外沒有第二條路好走。

  今天我難得遇到這本書,這部書我知道有這本書,沒有見過。我在講經的時候提到二次,提到這是唐太宗編的,下命令編的。這套書是什麼?唐太宗他很年輕做皇帝,做皇帝二十七歲,所以對於治國這些經驗沒有。他就找這些大臣,找古書,從他們往上去學習,中國在過去二千五百年,從三皇五帝這些聖人,他們怎麼樣修身?怎樣齊家治國平天下?關於這一類的記載統統抄下來給他看,所以從一萬多部書裡頭節錄下的精華,造成這本書。這本書我沒有想到,我只是很感嘆這個書失傳了、不見了,居然有人找到,找到兩套送給我。我如獲至寶,馬上就印一萬套,送給全世界各個大學裡面去保存,這個將來就不會丟掉了。我把這樁事情向馬哈迪長老報告,向納吉首相介紹,他們兩個聽了非常歡喜,有沒有英文譯本?趕快翻譯我要看。著急!就預先出了這一本,這一本是十分之一。所以我請漢學院的老師們每年做一本,十年圓滿,十年就圓滿。這個東西確實可以幫助我們走向世界永久和平,這是中國治國和睦族群、和睦宗教總的原則,理念、智慧、方法、經驗都在這部書裡頭,非常好,非常難得。印得也不錯,我到這裡來才看到,希望每位朋友都帶一部回家,細心去看看。

  是不是時間到了?好,今天時間到了,我的報告就到此地,還有機會希望我們圓桌會議。好,謝謝,謝謝大家。

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