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宗教教育是和諧世界之必須  (共一集)  2012/3/18  Allison Dickson Lecture Theatre University of Southern Queensland    檔名:21-661-0001

  諸位宗教長老,諸位大德,諸位同學,大家早晨好。

  昨天晚上原本是繼續講《無量壽經》,正好遇到有這麼多海內外的朋友來參加,同時我覺得昨天那段經文,它有相當的深度,初學的人很難理解,所以我們就改變了,就沒有講經文,把這些瑣碎的事情跟大家介紹。每個人都很關心,現在這個社會動亂、災難頻繁,尤其是馬雅災難的預言,二0一二就在今年。計算它的時間,大概只有三百天,在倒數計時。科學家告訴我們,銀河對齊是一個自然的現象,天象,但是它對地球肯定有影響。現在最怕的是磁極的轉變,就是南北極磁極的轉變,那個影響就非常之大。在中國傳統跟佛教,也許其他宗教也都有,災難還是跟人心有密切關係。

  最近一些量子力學家告訴我們,他們從分析物質,物質到底是什麼?德國普朗克博士,這是愛因斯坦的老師。根據他的研究,物質分析到最後,是意念的波動現象。也就是說,物質是從意念波動產生的幻象,它不是真的。這個很難理解。我們過去都堅持物質是實在的,是真實的東西,他這樣跟我們一解釋,拿出科學的證據,我們也不能不相信他。所以他說最近這三、四百年的科學,給我們造成一個誤會,那就是二分法。二分法就是把物理跟心理分成兩種學科,這是錯誤的,物理跟心理是一樁事情,是決定分不開的。這個報告在佛經上有。

  佛經,《心經》很多人常常念的。《心經》第一句話是觀世音菩薩用他的智慧來觀察這個世間現象,他說是「照見五蘊皆空」。這個五蘊就是現象的一個基礎,基本的現象,它是心跟物是不能分開的。五蘊第一個就是色,是物質現象,後面是心理現象,叫受想行識。受是感受,想他有念頭,他是活的,他不是死的。再小的物質現象,統統具足這五種現象,就是受想行識。他有感受,他有思想,行是相續不斷,前念滅了,後念就生了,相續不斷。但是這個相續是相似相續,不是完全的,因為它每一個現象是不相同的,叫大同小異,不相同的。這是佛經上說的,現在科學講的跟佛經上講的是一樣的,它是一不是二。所以把它分成兩部分,這是錯誤的,它是不能夠分的,精神跟物質是一體。

  一體會給我們帶來非常驚訝的一個信息。一體,念頭可以指揮物質。我們身體是物質,身體要有了毛病,我們用意念能不能把身體治好?可以的,是可能的。這樣子讓我聯想到,大概醫學界裡面會提出最大的反抗,為什麼?醫生失業了,醫院也要關門了,所以他們一定不同意這個想法。所以我相信科學還得要奮鬥個十年、二十年,到事實完全證明了。所以念頭能夠改變我們的生理,我們有病毒的細胞,它可以能夠把它調整,恢復健康。同樣一個道理,現在地球上災難很多,我們用我們的意念,可以讓這些災難統統化解。有沒有?有,真的有這個力量,他們的研究觀察,確實有這個力量。

  所以美國的布萊登博士,前年在悉尼他們開會,曾經討論過這個問題,就是討論怎麼樣應對二0一二的災難問題。他提出了三句話,問題就能解決,就這麼簡單。第一句話說,希望地球上的居民能夠覺悟,要棄惡揚善,不好的東西我們排棄掉,要棄惡揚善;第二個改邪歸正;第三個端正心念,就是我們存的心要善良,心要善良、心要好,這個災難就能化解。那讓我們想到,地球上的居民,現在已經七十億人,幾個人肯回頭?能夠放下名聞利養,放下一切的爭端、欲望,這很難!那科學家又給我們一個信息,只要地球的居民總數,人口的總數百分之一的平方根,這個數字就夠了。照這樣算法,七十億百分之一的平方根,不到一萬人。也就是說,有一萬個人真正能回頭,就能拯救地球。一萬個人能救七十億人,好像是不難!但是實際上來說,也不是容易事情,得真回頭!真回頭,那個人不是普通人,那是聖人。在佛門裡講,那是菩薩,不是普通人。能夠找到一萬個這樣的人,用他們的意念,就能夠把地球災難化解。

  中國古人有句話說,「三人同心,其利斷金」,三個人一條心合作,能夠辦大事情。中國歷史上有,你看三國時代,劉關張三個人,加上個諸葛亮四個人,就能建立一個國家。所以就怕是這個心渙散了。現在的人連自己都不相信,怎麼能找到一個同一個觀念的人?找不到。佛法裡面講,也是講四個人,四個人叫一個僧團,修六和敬,這個地方就不會有災難。四個人同心,真正放下自己,沒有私心,沒有欲望,沒有雜念,在一起修行,他居住這個地方,這個地方不會有災難。我們學院人不少,住在這裡行不行?不行,一個人一條心,沒有兩個人心是相同的,這就沒有法子了。所以這個事,是難事情。但是古時候人能做到,現在做不到,這個問題是教育的問題。

  趁這個地方,我跟諸位做個簡單的報告。中國古人確實有智慧,他們一生當中把什麼事情看到最大?教育,沒有比教育更大的事情。所以中國的婦女,諸位要讀古書,你就曉得,地位很高。為什麼?培養人才是她們的使命。五倫裡面夫婦有別,這個別是差別,夫婦兩個組成一個家庭,家庭裡面最重要的兩樁事情,當然第一個是經濟問題,生活男子負責這一方面,出外謀生;婦女在家庭裡面負責更重要的事情,傳宗接代,兒女能不能成聖成賢,關鍵都在母親。所以母親就太偉大了,母親她能夠教導小孩成聖成賢。

  所以這些年來我們提倡《弟子規》、《感應篇》、《十善業》。其實這些東西在古時候不是教小孩的。小孩從什麼時候開始教?從懷孕的時候,叫胎教。婦女懷孕的時候,這十個月當中思想要端正,不能有不善的念頭,不善的念頭影響胎兒;不能有不善的行為,它也影響胎兒。所以那十個月母親不可以生氣,不可以發脾氣,要歡歡喜喜,這個小孩才好,才會端正。所以中國懷孕的時候有孕禮,懷孕的禮,就是告訴你這十個月,你起心動念、言語造作,眼不能看不好的東西,不好的東西不能看;不好聽的這些音樂、音聲,都不要去聽;口,說話都柔和,面孔都是歡歡喜喜對待一切人,這個小孩出生下來好養,聽話。為什麼?他吸收母親的正氣,這是現在人不知道,中國在幾千年前老祖宗他就曉得,所以他就非常重視這一點。所以先生要尊重太太、要愛護太太,為什麼?她是你們家傳宗接代的保護神,你不尊重她,那還得了!不尊重她叫大不孝,為什麼?你對不起祖宗,你將來後代不好的話,你要負責任。所以你從這些古籍典籍裡面看,中國婦女在古時候地位很高。

  所以中國人稱自己的妻子為太太。太太從哪來的?周朝三個夫人,婦女名字都有個太字。周文王,這是聖人,也是帝王,聖人,他的祖母叫太姜,他的母親太任,他自己的妻子叫太姒。所以三個太,這三代,三代婦女養下的兒子、孫子,都是大聖大賢。所以稱太太就是妻子應該要學三太,把家裡的小孩將來都培養成聖賢豪傑,是這個意思。所以太太這個稱呼是最尊貴的,最尊貴的稱呼。現在很多人都不知道,都不曉得是什麼意思,只知道太太叫妻子,什麼意思?妻子為什麼叫太太?沒有人知道。所以從中國古禮上,我們就能夠曉得。

  她怎麼樣教小孩?懷孕的時候,心念、思想、行為端正。小孩一出生,我們老祖宗就曉得,他不愚痴,他非常聰明。他眼睛睜開來,他在看,耳朵豎起來,他會聽,他已經在學習了,從生下來就學習。當然母親跟他最親近,一天到晚不離開的,所以母親是他的榜樣。他看他母親怎樣孝順他的父母,所以《弟子規》是父母做出榜樣給小孩看的。這個教學多久?三年,從初生到滿三歲,這一千天,這叫扎根教育。所以中國古諺語有一句話說,「三歲看八十」。三歲能夠學成的,八十歲都不會變,就是說他一生都不會變,有這麼大的力量。所以中國這個族群有這麼多的成就,全靠教育。

  我應該是在三、四年前,在學校裡,校長請我吃飯,陪的有二、三位教授,當中有一個教務長,吃飯的時候他告訴我,他說在二戰之前,歐洲有些專家學者提出一個問題,世界上有四大古文明,古代的文明三個都消失了,為什麼中國這個還存在?他們用很長的時間去研究這個問題,最後有一個答案,他說可能是中國人重視家庭教育的關係。他把這個事情告訴我,我說完全正確,確確實實中國人重視家庭教育。中國人的教育不是國家培養的,是家庭培養的,國家只是辦考試,選拔人才,人才都是每個家庭培養的。講到家庭,一般人也很難理解,因為現在都是小家庭,夫妻,兩個孩子,都是幾個人。中國的家庭不是這樣子的,中國的家庭是大家庭,不分家的,統統生活在一起,所以這是中國家的特色。中國重視齊家治國,能夠把家治好,就有能力治理國家,所以家是個社會組織。

  通常一個家庭大概都有三百人左右,這是普通家庭。家庭人丁興旺,有七、八百人。你說這麼大的一個家庭,生活在一起,如果沒有規矩,沒有個章程,那這個家就亂了。所以中國家是社會組織,它是大家庭。大家庭,他要重視家道。家道就是什麼?家它有最高指導原則,這個原則就是我們常常講的五倫五常、四維八德,這是家道,必須得遵守,最高指導原則。五倫第一個「父子有親」,這個親愛,昨天我跟大家提了一提。這個親愛是天性,不是學來的,沒有人教,也不是哪個發明的,所以這是性德。從宗教裡面講,這是神賦予給你的神性,所以人有神性。在中國人講,這是性德,就是自然的,你本來就有的,你是天生帶下來的。

  這種愛,純潔的愛,無私的愛,沒有分別的愛。這個愛,在中國古人就想到了,如何能把這個愛永遠保持,在一生都不會變質?想到這一點,那一定要搞教育,讓小孩一生永遠去愛父母,這是中國教育第一個目標。第二個目標,把這個愛擴大,他能愛他的家族,愛他的祖父母、曾祖父母、高祖父母,他都住在一起,愛他的叔叔伯伯,愛這個家族,愛兄弟姐妹。從這個地方這家族,再發展愛你的鄰居,鄰居、鄉黨,愛社會、愛國家,到最後《弟子規》上講的,「凡是人,皆須愛」。用對愛父母的那種愛,愛一切人,愛一切眾生,這是中國教育的核心。所以中國的教育,幾千年的教育,是什麼教育?愛的教育。

  在中國社會,也體驗到全世界。你說明朝,六百年前,鄭和率領了一個艦隊,這個艦隊那時候在世界上是最大的艦隊,兩百多艘戰船,將近三百萬人繞地球一週。現在外國人找出證據出來,連澳洲都是中國人最早發現的。中國人沒有做殖民地,沒有欺侮當地的人,對待他們,真的把愛給他們,把中國的學術、中國的農耕,這些技術傳授給當地的人,跟他們友好往來。當地人送皇帝一些禮物,皇帝回送是加一倍。這是大國的風度,他加一倍!從來沒有用武力侵略過別人,完全是友好的訪問。這些在歷史上都可以能看到的。中國歷史上沒有記載著中國對別的國家發動過戰爭,沒有,從來沒有這種事情。只是別人侵略中國,中國有保衛戰爭。這種保衛戰爭,這是伊斯蘭講的聖戰,從來沒有侵略過別人。戰爭之後,都化成和諧,都能夠和睦相處,這個得力於教學。所以教育比什麼都重要。

  大家庭跟現代的小家庭,當然各有利弊,但是比較起來還是大家庭好。好在哪裡?我們人生有兩樁大事情,現在小家庭不能解決,大家庭從前包辦了。第一個育幼,就是小孩教育問題,家庭負責。大概五歲以前母親教,五歲以後上學,這個學叫私塾,就是家庭子弟學校。你看一家有三百人、六七百人,那小孩大概也有上百人,有那麼多小孩,這些小孩要辦一個學校,請老師專門來教這些兒童。老師是家長請的,家長大概都是祖父輩、曾祖父輩,他們年歲大,知道得多、閱歷深,有德行、有學問,推這個人來做家長。大家都聽他的命令,所以它有組織的。有分工,它有組織的,像社團一樣,像公司一樣,它有組織的。所以家長一定邀請家裡面的這些長輩來開會,打聽哪一個老師品德好、學問好、懂得教小孩,去請他。

  請的時候這個禮節非常隆重!老師請到家裡來,家長對老師要下跪,三跪九叩首。為什麼?我家後代能不能出人才,完全付託給你了。所以老師接受家庭這樣的禮節,他要是不認真教,他對不起這家的人。尤其是老師能夠把小朋友教好了,將來他有成就,有大的事業,或者是在政府做官員,或者是經營工商,他有大企業的時候,中國古人把老師看作自己父母沒有兩樣。所以師徒如父子,老師的兒孫就跟自己的兄弟晚輩完全相同,一生都要照顧。所以老師把學生教好,他放心,他的後代有人照顧,他不操心。只要後代學生當中出幾個賢能的人,他家庭就有保障。所以他願意教,全心全力教,不一樣!不像現在,這個比學校教育好,學校教育他沒有這個使命感,沒有這種責任。從前家裡的老師,那不一樣,你家後代能不能出人才,就包在他身上,所以他的責任很重。所以家庭沒有對老師不尊敬的,照顧沒有不周到的。

  這個傳統從上古一直到滿清末年,我還沾了一點點邊,真的是邊緣,小我三歲的人就不知道了,那邊都沒沾上,沒有了,這都已經不存在了。我們生長在農村,我十歲才搬到城裡去住,十歲以前在農村。但是農村是個大家族,那一個村莊一個姓,十個兄弟生活在一起,所以是大家庭。已經衰了,大概還有將近兩百人。已經衰了還有兩百人,所以有家學,家學就是家庭子弟學校,叫私塾。私塾設在哪裡?設在祠堂裡面。祠堂很大,祭祀祖先的。所以中國人他有三個硬體的設施維繫了社會安全,第一個就是祠堂,祠堂教孝。你看紀念祖先,我們的祖先追溯到最早的時候,五千年。在中國有家譜,家譜是什麼?家庭歷史。從你最初的祖先,一代一代記下來,到你現在都能查得到。可以查到五千年,我的老祖宗是哪一個,這全世界找不到的,家庭歷史。所以在中國大概漢族這個族的人是一個祖先,五千年前是一個祖先,伏羲氏,畫八卦的。伏羲、神農、黃帝,是這個系傳下來的,這個我們家譜裡都有記載。

  以前沒有姓氏,沒有姓。姓在春秋時候才有,戰國之後才有姓氏。姓氏多半都是從前祖宗封的小國的國王,國沒有了,用這個國就做姓。所以我俗家是徐,徐就是現在的徐州,古時候叫徐國。國沒有了,這就以國為姓,姓從這來的。所以有姓氏,大概兩千年,兩千年之前沒有姓氏。所以中國從黃帝,我是黃帝的後代,黃帝到我這個輩分、這一代,一百三十六代。這是中國人重視家族。中國人生下來,你生下來,你這一生為誰?為我的家族,所以他不為個人。不是為個人,不是為我的父母,是為我整個家族,榮宗耀祖。你個人無論做什麼事業,賺的錢,除自己生活之外,一定要交給家庭。家是個總管家,這些育幼,你自己不要操心,老祖宗替你操心。所以你的小孩有人教,但是基礎的教育是母親教的。所以母親是非常偉大的,根基是母親奠定的。

  上學,禮節也非常隆重。我是六歲,比別人早一年,六歲上私塾。私塾在祠堂,是我們親戚家的祠堂。我們家已經沒有了,已經敗了,所以是寄居在姑母的,我父親的姐姐,她們的家還在,兄弟十個沒有分家。在祠堂祭祀的大殿裡面,做為學生的禮堂。有新的學生進來,在這個地方行禮。禮堂當中供養孔子的神位,那時候沒有像,就寫個牌位,很大的牌位,在禮堂。一定要向孔子牌位,那個時候行禮是三跪九叩首,最敬禮。就是人民對帝王的最敬禮,三跪九叩首。我們上學的第一天,父親帶著禮物,禮物不多,很簡單的禮物,供養老師的。在進到禮堂,老師預先都準備了,老師帶著同學,學生站在兩邊,老師站在孔子牌位的旁邊。先向孔夫子行三跪九叩首的禮,行完禮之後,請老師上座,老師有個太師椅,放在孔子牌位的下面,對老師行三跪九叩首的禮,父親在前面,我在後面。小朋友心裡就想,你看我的爸爸對他行三跪九叩首,你還能不聽話嗎?不敢不聽話了。如果小朋友頑皮,不聽話,被老師處分,那時候體罰,一種打手心,罰跪,嚴重的跪磚頭。當然你很痛苦,回家之後,哭哭啼啼的,父母知道了,父母明天帶著禮物去感謝老師,老師認真管教。如果像現在,老師處罰學生,父母到警察局告狀,說老師虐待學生,老師不敢教了。所以古人講的,「嚴師出高徒」。老師不嚴格,學生對老師沒有敬畏之心,學不到東西。所以我們看到現代的教育,我們覺得很悲哀,不是老師不教,老師不敢教。

  我跟諸位報告,這是我最初上學的那一幕,你看看六、七歲的時候,一生不會忘記那一天,那個場面,你不會忘記。養成一生尊師重道,聽到哪個是學校的老師,我們對他就會特別尊敬。這是什麼?已經養成了習慣。但是這一點習氣的時候,對我這一生產生很大的影響。你看我在台灣,一個人到台灣去的,舉目無親,生活非常艱難。跟方東美先生學哲學,只是希望到學校去旁聽他的課程,沒有想到,這是作夢都想不到的,老師叫我每個星期天到他家裡,他特別跟我上兩個小時的課,一個星期兩個小時,我一分錢的學費都沒繳。我們那個時候不知道什麼原因?到以後,十多年之後才恍然大悟,老師在學校不教真東西,為什麼?學生不想學。

  所以這是中國人講的師道,教學有教學的理論、理念,學生有能力,你一定要教他,他真肯學;沒有能力,不肯學,那就敷衍,算了,就不必認真。所以學生有三分能力,你就不必教他四分,那一分他裝不進去,他只能裝三分;學生有十分能力,你不能教他九分,教他九分對不起他,他還可以裝一分,你沒有給他,這個道理!所以古時候這些老師,像我們這老一輩的,他都懂得,因材施教。所以我遇到方老師的時候,他能夠特別教,大概是看到我真想學,不是搞假的,搞真的。搞真的,就到家裡來,就單獨一個人來搞,這不一樣!所以今天我們看到整個世界,這個教育水平,真的叫一落千丈。

  二00六年,我到倫敦去參觀,看劍橋大學、牛津大學跟敦倫大學,這些學校裡有漢學系,那是歐洲非常著名的漢學系,我去參觀。這裡面的學生說的是標準的北京話,能看得懂文言文,而且用中國的古籍,儒釋道的古籍寫博士論文,我們不能不佩服。我問這些同學,學生,多半是歐洲人,美國人也有,不多。我問他,你們學中文用了多少年的時間?一般講,三年。不難!三年能不能成就?真能成就,不是難事情。現在中國人自己不學,看到文言文害怕,不願意去接近它,這愈來愈遠了。那將來中國這些典籍是外國人學的,中國人想學要找外國老師。那沒有法子,只有找他,他確實比你強。這是我在倫敦所看到的,所以不能不努力。

  我在馬來西亞,納吉首相有一次邀請我,在他家裡做客。我就跟他談到這個問題,因為同學們想在馬來西亞建一個漢學院。我說好事情,希望首相能夠支持。我說為什麼選在馬來西亞?馬來西亞具足這個條件,它有六百萬的華僑,有一千多個華校(小學),六十一個中學,這裡面這些老師對於中文都還相當的愛好,這我們在那裡看到過的。以這些老師們為基礎,能夠將來選拔兩百個老師,用十年的時間來培訓,他們將來就是全世界第一流的漢學家,把中國傳統文化全部都帶起來了,太難得了。所以我鼓勵他,大事業!他那天跟我見面頭一句話就問我,怎麼樣把這個國家治理好?我說教育重要!你好好的把漢學搞成功,那你將來在全世界歷史上留名,他聽了很有興趣。

  這十年我們在澳洲,澳洲給我的機會,我也是南昆大的博士。澳洲這個政府對待我非常好,我移民到澳洲,給我的是特別的簽證,好像是國家尖端人才。那個時候我已經差不多七十五歲,人家都不要了,它還要我。在這十年來,我們有機會代表學校、代表澳洲參加聯合國的和平會議,讓我們大開眼界,確確實實這個機會不容易找到的。讓我們接觸到這個世界各國的專家學者,在一塊討論,這是全球性的社會問題,社會安全問題,怎麼樣來化解衝突?我們用中國古聖先賢的這些理念、方法、效果、經驗,提出來給大家做報告,大家聽了很歡喜,但是沒有信心。多次報告之後,我就感覺到問題嚴重,他們告訴我,他說你講得很好,但是做不到。讓我想起來,一定要做一個試驗點,我試驗成功了,你們來看到了,你就相信了。所以我找了很多地方,想建一個試驗點,找不到。二00五年的春天,我回到老家去看看,離開家鄉七十年,回去看看。還有一些堂兄弟、族兄弟,就是同輩分的,還有三十多個人。我們聚會在一起吃飯,我就把這麼多年來,我們在海外怎麼生活、活動,向他們做報告,想建一個點來做試驗。他們居然就贊成,到老家來做。

  正好,也是馬來西亞的一位同修,他送了一筆錢給我。錢從哪裡來的?他父親有個輪船公司,香港的,小的輪船公司,賣掉了,兄弟姐妹分錢,他是老大,分了九百萬美金,就把這筆錢給我了,他說他不需要用。拿這筆錢做兩樁事情,一個是交給游本昌,做電視連續劇,《了凡四訓》、《俞淨意公遇灶神記》,這一類的。做電視連續劇,以後光碟都流通了,不十分理想。另外拿了五百萬美金,在湯池做試驗,就蓋中心。這個中心完全是他的力量,以後蓋完之後,超過了,他把新加坡的房子賣掉,錢又拿過去。我估計他拿了大概有六、七百萬美金,這個工作完成了,教學也成功了。出乎我們意料之外,這是做了一樁大好事!因為傳統文化大家對它懷疑,外國人懷疑,中國人自己也懷疑,也不容易相信,還不如外國人,真難。

  所以我跟老師們講,我說我們這次幹的這樁事情,只許成功,不能失敗。如果失敗了,那社會就可以公開發表,中國傳統東西已經過時了,沒有用了。我們四個古文明,就在我們這一代就滅亡了,以後就沒有了。如果我們做成功了,中國古東西還有效果,對現代社會還能用得上,這是一樁大功德的事情。所以老師們拼命做,真的把成績做出來了,做得非常理想,做得非常快速,讓我們感到非常欣慰。能有機緣,這個機緣也是祖宗之德,我們能夠進入聯合國,而且是參加主辦單位。主辦我們有權說話,我們有權安排。所以有主辦這樁事情,我就兩樁事情進入聯合國,第一個宗教團結,我把新加坡十大宗教帶到聯合國大會堂做世界和平祈禱,參加這個活動;第二個就是湯池我們做成功了,中國傳統文化對於解決當前社會問題確實有效果,我們說話的聲音就大了,帶他來看。

  聯合國對於我們那次的活動非常滿意。我聽泰國大使告訴我,他說祕書長跟他說的,聯合國成立六十週年,我們那年辦活動剛好成立六十週年,六十年來會議秩序最好、內容最豐富,把我們排在第一名。所以他們很感動。以前對宗教有忌諱,害怕,不敢碰宗教。我們這個活動完了之後,他們正式成立一個宗教辦公室。而且祕書長跟這個大使說,大使告訴我,說淨空法師以後要利用聯合國的場所,他們支持,有這句話。大概三個月之前,我收到聯合國的一封信,雖然不是祕書長寄來的,是底下一個機構,對我們上次活動還念念不忘,希望我們再去辦一次活動。這我就想,上一次我們有湯池那個經驗可以去展覽,那這一次我們辦,拿什麼東西去展覽?沒有東西了。所以這一邊的,我們宗教諸山長老,能夠想團結圖文巴的宗教、圖文巴的族群,在圖文巴做一個全世界和諧示範城,這是個好題目。這個做成功了,我就通知聯合國,我再來辦一次,讓大家真正有信心。

  沒有想到,我在去年看到了一部書,《群書治要》。這是英文的翻譯本,也剛剛出來,剛剛翻譯出來。這一部書分量很大,這大概是裡面的一冊,這樣的分量十冊。是唐代,一千四百年前,唐太宗下命令編的。他們生在隋朝的末年,隋煬帝荒淫無道,不管政事,每天享樂,國家亡了。起義的人不少,所以唐太宗他勸他的父親,實際上他父親是個老實人,唐朝真是他締造的。勸他父親很多次,勸他父親起義。以後他成功了,他是十六歲就帶軍隊打仗,十六歲!真的是武藝高強,他的弓箭射得非常準,幾乎叫百發百中,死在他箭下的不知道多少人!

  成功之後,他父親做了皇帝,唐朝第一代的皇帝。父親做了九年的皇帝,把皇位讓給他,自己做太上皇。他做皇帝那一年,二十七、八歲,二十七、二十八我記不清楚了。二十七、八歲,年紀很輕,治理這麼大的國家,我相信他念書不多,十六歲就出來打仗,他哪有時間去念書?所以就召集幾個大臣,這是專家學者,從古書、從三皇五帝,一直到前面這個朝代,從一萬四千多部書,一萬四千多種,八萬九千多卷,中國在那個時候的文化,已經發展到這樣的程度了。將近九萬卷的這些典籍,從這個裡頭,他要的,我要治理國家,要跟全世界和睦相處,我需要這些古聖先賢的教訓,你們從書裡面把它抄下來,一條一條抄下來,就編成這部書。這部書就是中國歷代這些帝王治國的理念、方法、經驗、成果,統統在這部書上。在這部書上是精華,治國的精華,治國的寶典。唐在中國歷史上是最盛的一代,靠什麼?就靠這部書。唐太宗非常開明,他對這些臣子感恩,他說唐今天能有這麼好的治績,全靠你們大家提供這本書給我,讓我少做很多錯事。天天讀這個書,這就是他的咨詢,所以說是造成唐的盛世。

  唐滅了之後,這部書就沒有了,因為那個時候印刷術沒有發明,書都是手寫的本子,所以分量很少。被日本的留學生帶回去了,他們是有心人,蒐集帶回去了,中國沒有了。在《唐書》裡頭,《唐書》是宋朝人編的,沒有這個書的名字,在《藝文志》裡頭。元明清都沒有看到,一直到嘉慶,嘉慶做皇帝的時候,大概是滿清最後的一百年,日本對皇上送了一些禮物,進貢送一些禮物,裡頭有這套書,這才看見,才發現。發現並不重視,為什麼?清在那個時候是最盛的時候,所以這個東西它用不著。那個盛世不亞於唐朝,清這一代的時候。它的盛世差不多有一百五十年,你看康熙六十一年,雍正十三年,乾隆六十年,再加上嘉慶,差不多一百五十多年,清最盛的時期。所以這個書一直到清朝末年才傳出來。

  聽說從日本傳到中國不超過十套,所以分量很少。民國初年商務印書館,把這個書重新做一次翻印,翻印用日本的原本,用日本的本子,應該是用照相翻印的,非常難得。之後他們又用鉛字排印,第二次印了一次,就這麼兩次。兩次,我估計一次大概是一千部的樣子,換句話說,只有兩千部。在這一百年當中,中國社會戰亂,清朝亡國之後,一直處於戰亂這種社會。所以這個書,分量這麼少,大概都已經絕版,找不到了。我知道有這本書,沒有看過,沒看到過。所以就講經的時候偶然提到,這兩本書,很可惜,現在失傳了。沒有想到有些聽眾,大概聽到的時候到處去找,居然找到了兩部,寄給我。我如獲至寶,這個還得了!唐太宗的東西,現在還有。所以我就交給世界書局,請他給我印一萬套,版權給他,原書送給你,我不要那個東西,你替我印一萬套,我流通全世界就不會失傳了。可以做為每個國家領導人治國最好的參考資料,從治國各個階層政府的領導人,譬如說你做市長、做鎮長都管用,它統統管用。怎樣修身,怎樣治理這些政務,如何聯合國際上共同建築和諧大同的世界,統統提供了豐富的材料。所以這是非常難得的。

  我在馬來西亞,我是用原書,這麼一大堆,送了一套給馬哈迪長老,也送了一套給納吉首相。我把這個介紹給他,他等著要,趕快要翻英文,趕快翻,他說我們看要。所以在馬來西亞就開始翻譯,沒有翻完成,這個翻譯的稿子就送給他們看,非常難得。所以我就想出《群書治要360》,書太大了,他們要這東西非常迫切,現在就要。我們在這個書裡頭去選,好的、應對我們當前社會迫切需要的,這些文字首先把它編出來,所以是三百六十段。小段小段的,三百六十段。這是第一本,一年編一本,大概十年這部書就完成了。所以編出來之後,我給老師們講,這個編的還不夠理想,要注音,名詞術語要註解,然後再翻成白話文,再把它翻成外國文字,向全世界流通。所以這是個非常好的一樁事情。這次我們的英文本,聽說還不夠完美,還得要修改一次。所以這算是首先拿出來的,現在在做修訂,大概第二版就是修訂版。希望能更完美一點,提供給大家。

  我們想五月中下旬,我們在泰國有個活動,這個活動也是國際性的一個活動,我們也通知了教科文組織,希望他也能夠參與這次活動,我們在這個活動把英文本就可以送給每個國家大使。我們主要還是以聯合國為對象,教科文組織一共有一百九十二個國家地區的代表,贈送給他們做參考,然後再希望翻成其他國家的文字。聯合國是用六個不同的語言,這是代表聯合國他們現在所用的,至少要用這六種文字來流通。這樣就讓我想起來了,在這些年來社會上有個傳說,說二十一世紀是中國人的世紀。所以大家對中國人很擔心,中國人是不是會報仇?這麼多年來都欺負中國,中國強盛起來會不會報復?我說不會,中國人不可能去報復別人,如果諸位了解中國文化就曉得,他不是幹這種事情的人。那是什麼?不是中國政治,不是中國的軍事,也不是中國科技,不是中國的經濟貿易,是中國文化,可能就是《群書治要》,大概就是這樣東西。

  這是感應,感應有個很稀奇的一樁事情,我也得要跟大家報告一下。我在前年的年底,中國大陸那邊的同修,送給我一篇光碟。一篇光碟是唐太宗附體的,我看了一遍,講得很好,他在地獄。所以問他那個人講,你是個好皇帝,愛民愛國,你怎麼會墮地獄去了?他說:我造了地獄業。什麼叫地獄業?他說殺人了。他說你殺些什麼人?殺很多人,中國人、外國人都殺,打仗!殺人墮地獄。人家問他,你打仗打了多少年?大概十幾年,殺了很多人。問他的人說,那你當時打仗的那些將軍、那些士兵,現在在哪裡?統統在地獄。打仗不好玩,他說不好玩。他還說,他那片光碟,他說可以度很多人,讓很多人覺悟過來。因果不饒人,做皇帝,造了地獄罪,還得要下地獄受罪。他出來了,從地獄出來了,他是一個菩薩叫他出來。為什麼出來?他不知道。但是他出來之後,那光碟上講了,他有一個好東西沒有傳下來很可惜,他自己也記不起來。他那個好東西就是這部書,實在講就是因為這部書被我們發現了,我們把它印出來,他從地獄出來了,就這個原因。

  果然他來了,去年三月二十五日,我在此地,我在圖文巴,世界書局把這部書的樣版印好了,寄了一套來給我看,我們有七、八個人,擺在桌子上大家來欣賞。我們悟忍師的妹妹也在場,突然就被唐太宗附體,他就跪在下面說:我是李世民。我一聽,我們正在看這個書,怎麼李世民馬上就來了?他來感恩的。你看我們是無意的,來感恩我們印這個書,他離開地獄了。告訴我兩樁事情,第一樁,他求我要多住世間不要早走,實際上我是很想早走;第二樁事情就是講,他這套《群書治要》可以救全世界。透露這個訊息,他就走了。有些人告訴我,他並沒有離開,在圖文巴,在我們念佛堂裡面念佛聽經,大概十幾天之後他才離開。這是穿插的一個小故事,是真的不是假的。

  所以鬼神這個事情,信仰宗教的人大概都肯定、都承認。所以他勸我們人一定存善心,決定不能用戰爭的手段解決問題,乃至於建立一個政權,都可以不用戰爭。他說我年輕不懂,不知道,我要曉得,我就不會帶兵打仗,他說用教育可以統治。中國古聖先王,真的他們是用教學,堯王、舜王、禹王都沒有用武力,都是用教化來領導。那個時候等於是聯合的國家,雖然沒有正式統一,但是諸侯國沒有不聽他話的,沒有不向他學習的。所以我們看到湯王,他的一塊小土地(小國家),只有七十里。周朝時候的七十里,大概等於現在三、四十公里的樣子,就這麼大的範圍。他做得好,做出一個榜樣,讓全世界的小國家都向他學習。周文王統治的國家一百里,一百里等於現在五十公里。所以用倫理、用道德,做出好榜樣,教人家來向你學習。所以今天我們就想到了圖文巴,那不就是一個小國嗎?這個小國要做成榜樣的時候,全世界每個縣市都到這裡來學習,那你不就成為天子了嗎?這個可以做得到。

  我們造成這麼一個好的社會,我們居住在這個地方,我們好好的來學習。現在最重要的人才,就是老師沒有了,最麻煩就是老師,老師到哪去找去?納吉首相問過我,我說你只要能找到六、七十個老師,把傳統、把宗教每天在國家電視台裡面去廣播,我說不到一年,馬來西亞就是全世界的模範國。現在有這麼好的工具要利用,沒有這個工具,那就太難了,那真不容易。我辦一個空中大學,學生不需要報名,我們也不需要考試、不需要報名,歡迎大家一起來學習。對政府官員,國家領導人下個命令,讓他一定要看,可以讓他們來考試,考試不及格的就罷官,大家都要學習了。人民學習的時候有好處,現在很多都是民主國家,投票的,人民學習懂的時候,你要是做得不好的話,我就不選你。所以競選的人,他也要讀這個書,人都要讀這個書。真的唐太宗的話就說對了,他影響了全世界,這個功德大!他還受了幾百年地獄的罪,這是很值得我們警惕的。

  所以我們要重視教育,教育最重要的是教育自己,沒有把自己教好就不能教別人。現在教育裡頭最大的一個困難,就是沒有恭敬心。聖賢教育跟一般科技教育不一樣,科學技術沒有恭敬心能學得會,聖賢不行。聖賢沒有真正恭敬心,你看不懂,跟你講,你也聽不懂,問題在這個地方。所以印光大師在《文鈔》裡頭多次提到,「一分誠敬得一分利益,十分誠敬得十分利益」。我過去講《六祖壇經》,我向大家介紹,因為六祖是廣東人,在香港講,大家很親切。我說五祖忍和尚傳法,為什麼傳給六祖,沒有傳給神秀?神秀是他的大弟子,跟他二十多年,他已經成為五祖的助教。你看多少人去見五祖,都是他代表接見,代表解答問題,為什麼不傳給他,傳給惠能?惠能在黃梅八個月,講堂一次沒有去過,禪堂一枝香沒有去坐過。他的工作是苦工,在廚房裡面舂米破柴,幹這個工作,幹了八個月。最後傳法傳給他,什麼原因?你們仔細在《壇經》裡去找,恭敬。六祖對任何一個人都恭敬,決定不敢輕慢一個人。

  所以我怎麼說法?我說神秀大師對五祖有一百分的恭敬,他得一百分利益,他能夠擔任助教。惠能大師他對於五祖是萬分恭敬,他得的是滿分,所以衣缽傳給他了。所以我們從小,你看教什麼?第一堂課就是教尊師重道。怎麼個教法?老師、父母表演給你看,不是口教的,做出來給你看。你看看我們的家人,我們的長輩,對老師都那麼的恭敬,小孩怎麼敢輕慢?怎麼敢不聽話?從小培養的。中國這個社會長治久安,可以說完全靠家庭。中國的家沒有了,這悲哀!二戰之後,我們中國最大的損失是家沒有了,二戰之前有,二戰之後沒有了,這個不得了,這個大問題!

  恢復從前那個家不可能了,所以我現在想到什麼,常常聽人家講企業家、企業家,我的靈感就來了。希望什麼?企業能夠繼承中國過去傳統的家道、家規、家學、家業。所以我讓胡小林在做實驗,辦子弟學校。子弟學校要用從前的老規矩辦,你私人辦的學校,收學生,員工的子弟。我這一個公司就是一個家庭,老闆是家長,所有員工是我的兄弟姐妹,員工的父母是我的伯父伯母,我要養他們,要養老;員工的小孩是我的子侄,我要教他。這樣把中國的家復興起來,用企業復興起來,那中國至少還能夠興旺一千年,千年盛世。用企業來做,他在做第一個。第一個做成功了,然後可以模仿他這個,中國能夠有二、三十個企業帶頭,將來全國能夠普遍,這個對於整個世界和平就奠定了根基。

  所以《群書治要》重要。那中國的東西都在《四庫》裡頭。所以我相信,二、三十年之後,中國的文言文是世界上最通用的文字。為什麼?每個人都想到中國去找智慧,智慧在《四庫全書》裡頭,你不讀文言文,你不能夠直接去閱讀,你看翻譯的,那味道減掉一半了,要看原味。所以一定要學中國文言文。文言文不難,我們到倫敦去看,人家三年。我到美國去看幾個大學,學中文的也是三年,不困難!有方法了,現在我又找到一套《國學治要》,這真是老祖宗有德,留這部書給我,我也印了一萬套。這是什麼?這是《四庫全書》的鑰匙,你有了套東西,你就曉得《四庫全書》怎麼個讀法,從哪裡讀起,你就知道了。這裡面的東西太豐富了!精裝本這麼厚一千五百冊,分量相當於十五套大藏經。所以希望大家,年輕人要真正發心,努力向著這個目標。

  我寫信給陸克文先生,他下來之後,我勸他不要做官,我勸他做釋迦牟尼佛、做孔子多好!他是這樣的人,他不適合做官。我們時間到了,謝謝,謝謝大家。

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