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孔老夫子誕辰 老法師致詞  (共一集)  2011/9/28  馬來西亞中華文化教育中心  檔名:21-649-0001

  尊敬的丹斯里李居士,尊敬的諸位老師,諸位大德、同學們。今天非常難得,這次能遇到夫子的聖誕,我們能聚會一堂。在這個地方,此時此地我們首先要感恩真主的保佑,感恩馬來西亞國家領導人的慈悲照顧,我們中國傳統文化能夠落實在這個地區,我們相信將來會開花結果。

  往年,世界漢學中心在倫敦,我去過兩次,我就想到未來的世界的漢學應該是在馬來西亞。劍橋的麥大維教授他到湯池去住了四天,做詳細考察,回國的時候經過香港,跟我談了六個小時。非常誠意的邀請我到倫敦去辦個書院,名稱他都替我想好了,叫「大乘佛學」,辦個書院,屬於劍橋大學的。我說很感激你,但是我不能去。他說為什麼?我說你們學校那些制度框架加給我,我教不出學生。他說那你用什麼方法教?我說我沒有方法,我們老祖宗有方法。他是歐洲著名的漢學家,聽說祖宗有方法,他就豎起耳朵非常用心來聽。他說什麼方法?我說《三字經》你知不知道?他會背,四書他都會背,普通話講得很好,我們在一起交流不需要用翻譯。我就告訴他,《三字經》前面的八句話,是我們老祖宗幾千年教學的最高指導原則。他雖然會背、會念、會講,他都沒有意識到這一點。

  所以說聖人教學的確不一樣,他第一句話就把教學的宗旨、目的告訴你。教學的宗旨、目的是什麼?「人之初,性本善」,人性本善。教育的目的,就是從習性,習性是不善,從習性回歸到本善,教育成功了。首先把教育的宗旨、目標說出來,跟佛一樣。你看佛在大乘經教裡頭,第一句話是什麼?「一切眾生本來是佛」;換句話說,佛教學的目的是什麼?就教你成佛,那個目標才達到。所以頭一個就把這個宣布給你。他接著說,「性相近,習相遠」,這就說明為什麼要教。性相近,都是聖賢,人性本善,就是人人都是聖人,個個都是賢人,為什麼變成這樣?習性,習性把你的本性拉遠了,所以才提出「苟不教,性乃遷」。我們今天的社會變成這樣,什麼原因?沒教,不教了。至少我們親眼看到的,抗戰之後就不再教了。學校很多,沒有教倫理的,沒有教道德。我這種年齡,在我小時候,六、七歲的時候,私塾裡頭還有「修身」這門課程。我念小學的時候,修身改了,改成「公民」,小學初年級的,大概三年級。到四年級,公民沒有了,改成「社會」。逐漸改得把中國傳統的東西慢慢的就丟光了,現在完全沒有了,這是我們感覺憂慮的。

  你說今天社會動亂,我晚年,真是在晚年的時候,七十多歲以後才遇到這個緣分,移民到澳洲。澳洲,實在講到澳洲去,還是歸功於新加坡的三年半,將近四年。在新加坡我們做了一樁事情,團結宗教,做得很成功。所以澳洲政府,特別是移民部的部長,當時盧鐸部長他是兼兩個部,移民部長,另外一個是多元文化部長,他是兩個部的部長。大概是知道我們在新加坡做的這個成績,他就非常想邀請我到澳洲去,幫助他團結宗教、團結族群,他目的是在此地。所以給我真是最優惠的簽證,我這個簽證人家拿到,「你怎麼會有這個簽證?」我不知道。而且簽證給我的時候,這個手續是在香港辦的,香港的領事告訴我,他說:「法師,我們國家發這個簽證給你,你是亞洲第一個人。」沒發過。給我這個簽證,非常優待,所以很順利到了那邊。

  我們才發現澳洲政府確實聰明,它把這兩樁事情,就是團結宗教、團結族群交給大學去執行。學校是公開的,沒有民族的界限,也沒有宗教的界限,交給大學。我就跟學校接觸到了,以後學校送給我學位,送教授聘書給我,我說我要這個沒用處。他說你一定要要,我說為什麼?我希望你代表學校、代表澳洲參加聯合國的和平會議,聯合國不邀請和尚,它邀請的是學者專家、邀請教授。這樣的緣故我才接受。參加了多次,我們了解國際上的這些事,漸漸知道了。今天整個問題出在哪裡?就是出在教育裡面沒有倫理、沒有道德、沒有因果,就出在這個地方。中國傳統教育跟印度自古以來的教育,它就特別重視這三樣事情,所以幾千年社會長治久安不是沒有原因的。最懂得教育是中國人,這是連湯恩比博士都承認的,他是研究世界文化史。他承認中國人有教育的智慧、有教育的理念、有教育的方法、有教育的成就、有教育的經驗。但是這些東西我們至少丟掉二百年了,滿清末後的一百年疏忽了,慈禧太后她造的孽很重,她對於中國傳統文化不尊重。上行下效,上面的領導人一不尊重,下面慢慢就淡化了,所以清朝末年,講學的人有,沒有人做了。

  我們讀到《仁王經》,釋迦牟尼佛告訴我們的,什麼叫正法、像法、末法、滅法,《仁王經》上講得太好了。佛說,有講經的人,釋迦牟尼佛當年在世他講經,有真正聽經修行的人、有證果的人,這叫正法,有證果的人。他說再降一等,有講經的人,有真正聽經、真正修行,沒有證果,這叫像法。再降一等,有講經的人,有聽經的人,沒有真修行,不能依教奉行,這叫末法。如果講經的人沒有了,叫滅法。他是這樣講法的,跟一般講法不一樣。說正法一千年,像法一千年,末法一萬年,那是說修學人數多少,是從這上說的。你明白這個道理,我們今天生在末法時期,釋迦牟尼佛末法一萬年,今年是釋迦佛滅度,照中國歷史的記載,三千零三十八年,跟外國人講的差距很大。照中國說法,末法第二個一千年,末法一萬年,第二個一千年的第三十八年,後面還很長。所以,地球不會毀滅,但是有災難、有興衰,這是肯定的,有起有落,不會消滅,說世界末日,佛法裡頭沒有。

  往後這個末法當中,我們學經教,認真學經教,我們也自行化他,也教導別人,我們真修行,我們真正念佛能往生,這就是正法,末法裡面的正法。同樣一個道理,佛陀在世,像是舍衛大城,佛在那裡講了不少經。三分之一的人見過釋迦牟尼佛,還有三分之一的人聽說,沒有見過面,另外三分之一的人根本聽都沒聽說,那不叫末法嗎?正法裡面的末法。所以我們要明白這個道理,我們極力要爭取,自己在這一生當中,人身難得,得了人身,佛法難聞,聽到佛法,尤其聽到不可思議的淨土法門。淨土法門真的難信易行,行容易,明瞭道理難。這一句阿彌陀佛大家都會念,阿彌陀佛什麼意思,沒人知道,誰都講不清楚。講不清楚,一般人就懷疑,就不相信,老念這一句像念咒一樣的,人家說你是迷信。所以,無比殊勝的緣分當面錯過。

  在這個時代,我們還能夠醒悟過來,這是遇到老師教誨,如果不是老師教誨,我們怎麼會知道!所以我感恩方東美先生。他的大兒子在美國,我們最近才聯絡上。我跟他只見過兩次面,是他父親過世,老師過世的時候,在追悼會上見過兩次面。我跟老師求學的時候,正好那年他到美國去,相差只一、兩個月的時間。他在美國住了六十年,美國讀書、教書,一直到退休,今年八十二歲。所以我就告訴他,我跟老師那些故事,我講給他聽。講給他聽,就先在擔心,我那個時候跟老師見面,我是毛遂自薦,沒有人介紹。只是聽說他是桐城人,桐城人是老鄉,我隔壁的一個縣。桐城派方苞的後代,第十六代,方苞的第十六代。我只知道這麼些事情,我就給他寫信,寫了篇文章送給他看,目的是希望能到學校旁聽他的課程。

  他回信給我,約我到他家見面,很快,一個星期,就約了到他家見面。見面的時候面談,問我的學歷。我告訴他,我初中畢業,高中念了半年,戰亂,沒有機會念書。他說你有沒有騙我?我說我不敢騙老師。然後他就說,你給我寫的信,你寫的文章,我台灣大學的學生寫不出來。我說這個是我雖然失學四年,抗戰失學四年,我沒有離開書本,喜歡讀書,尤其喜歡文學,大概是這個原因。老師就告訴我,他說現在的學校(六十年前),現在的學校,先生不像先生,學生不像學生,你要到學校去聽課,你會大失所望。我聽到這句話的時候,心裡很難過,老師拒絕了,我的目的達不到了,當然表情一定很沮喪、很難過。這樣我們沉默了差不多五、六分鐘,他說這樣好了,你每個星期天到我家裡來,我給你上兩個小時課。我的課是這樣學的,沒有繳一分錢的學費,人家為什麼要這樣對待我?我想了好多年,最後想通了,誠敬,對於老師那一點恭敬心。我想可能老師遇到的學生,沒有像我這樣尊師重道的。

  所以,世出世間一切法的大根大本就是孝親尊師,不孝父母、不敬師長、不尊重你的學業,孔子來教你,你都沒用,你得不到,釋迦佛來教你,你也得不到,我悟出這麼一個道理。我跟三個老師,三個老師都同樣這樣愛護。跟章嘉大師三年,章嘉大師也是一個星期一個小時到兩個小時的時間給我。每個星期,我要有一次沒有去,他就叫他的副官打電話給我,是不是身體不好,怎麼沒有來?所以逼著你非去不可,你要不去的話,他會來問、會來調查,就這麼關心。「淨業三福」上說得好,佛說的,不僅僅是對淨宗的,是對所有修學大乘人說的,三條,總原則、總綱領。你看第一句,第一條第一句,「孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業」,這是根之根。你不孝父母,不尊重老師,沒法子。

  所以,我們最近這些年來提倡《弟子規》,很多人質問我,為什麼你要去學儒,你不學佛你學儒,你提倡那個幹什麼?許多人來質問。我說我提倡《弟子規》是遵從釋迦牟尼佛的教誨。他們都呆了,釋迦牟尼佛哪裡教的?「淨業三福」頭一個,「孝養父母,奉事師長」怎麼學?落實《弟子規》就是這兩條學到了。孝養父母怎麼學法,《弟子規》上講得很清楚。孝親尊師,落實《弟子規》。「慈心不殺」,落實《感應篇》,因果教育,非常非常重要。然後再十善業道,佛陀的教育。沒有前頭兩個根,十善業道做不到,這是我們看到的,親眼看到的。我學佛六十年,六十年中我所接觸到的,在全世界,在家學佛的十善業做不到,出家學佛的《沙彌律儀》做不到,那都是假的,都不是真的。這就是末法,末法你有學,你沒有真做,你沒有落實。如果落實了,就是像法,你做到了就是像法;你證果了,就是正法。佛這個話說得太好了,給我們很大的信心,我們只要努力,我們今天還是佛的正法時代。

  令我們最擔心的,就是今天到哪裡去找一個孝親尊師的?找不到。所以方老師才說出這個話來,先生不像先生,學生不像學生。六十年後的今天更不必說了,我們看得太多了。學校送給我教授的聘書,我到學校去上幾堂課看看,學生什麼?心浮氣躁。所以我就問這些教授們,你們怎麼教的?他們告訴我,有祕訣,實際上上課多少時間?十五分鐘。十五分鐘以後,講故事、講笑話、聊天,學生高興。為什麼?十五分鐘之後,心不在焉了,心浮氣躁,他的眼光到處去溜達,心不在焉,講東西不行了。我才曉得他們用這種方法,那不叫誤人子弟嗎?這有過失。所以以後我再不到學校教課了,我倒很喜歡跟教授們舉行座談會、聊天,跟他們談,行。跟學生,我距離就愈來愈遠了,到哪裡去找學生?所以這真正是我們的文化復興,最大的一個憂慮的地方在此地,就是人他從根壞掉了。

  根不是我們培養的,中國古時候,這個扎根教育是母親,母親教的。所以,《弟子規》不是教小孩念的,不是教小孩背的,不是。《弟子規》是父母做給小孩看的。小孩多大?出生,他一出生,眼睛睜開他就會看,他就會聽,他就在模仿、在學習。就是父母在家裡面把《弟子規》做出來,做多久?三年,一千天,叫扎根教育,他是這麼學出來的。如果更深的根,那母親就有智慧,胎教。從懷孕的時候,像周文王的母親太任,你看史書上記載的,太任懷孕,懷文王的時候,眼不看惡色,耳不聽淫聲,口不出傲言。她曉得,母親起心動念、言語動作都會影響胎兒。所以她自己都做正,時時刻刻不敢放逸,小孩就養成聖胎,出生之後聽話、好教。現在誰懂得?所以真正扎根是那一千天,從出生到三歲,根深蒂固。中國古諺語有句話說,「三歲看八十」,有道理,不是沒有道理;三歲養成的根,八十歲不會變。所以父母在嬰兒面前,都要守禮,不能隨便,因為他在學習,你在教他。慢慢長成之後,他很小他就懂得做人的道理,就懂得規矩。孝親尊師都是他父母做榜樣給他,他父母孝順他的祖父母,他看到了,他就學會了,學會會孝順父母,所以這麼來的。你說這種教育根深,全世界找不到第二家。所以湯恩比讚歎中國人這種懂得教育,是真有道理,他了解。

  我們去參觀,我跟倫敦這些學校同學們交流,跟他們上了一點鐘的課。很難得,到底還是中國傳統文化,一個小時上課都能夠注意聽,不容易,我在別的學校沒看到,畢竟他們是學漢學的。所以,我也很歡喜這些學生。麥大維教授跟我約定,十二月他要來訪問我,要到香港來看我。他已經退休了,實在講教授六十多歲,正是他完全成熟的時候,你說退休多可惜!所以我就想邀他到香港來長住,跟我們在一起學習,這是很難得很難得的一個歐洲的漢學家。所以我們今天在這個地方,漢學院落實在這裡,這是祖宗之德,真主加持。我說真主他們沒有分別、沒有執著,都是一家人,真主擁護釋迦牟尼佛。上層沒有分別,一家人,下面有分別,不了解實際狀況才有分別、才有障礙,上頭沒有,這個我們都要能體會到,我們要感恩。

  我們在此地要把傳統的精神做出來,要讓大家看。所以這個實驗點非常重要。我們講了,講完之後沒有地方看,過幾天又忘得乾乾淨淨。如果講了之後有地方看,他就看一遍,那個印象就深刻了,他就會受感動,會去模仿。在今天大家相信科學,不相信宗教,認為這是迷信,就得要做榜樣。所以下個月,梵蒂岡教宗邀請我,我本來不想去,我有一篇講演稿寫好了,我想我讓人帶過去,在大會裡頭讀一遍就可以了。以後想想,還是去一趟,去幹什麼?去傳遞一個信息,讓教皇就把梵蒂岡這個小區做成一個天主教的示範點。天主教的天堂在哪裡?就在梵蒂岡,梵蒂岡要把天堂那個模型把它做出來。然後它一做出來,希望每個宗教都做一個你們宗教天堂的那個地方,讓人家去看看,參觀天堂,這樣就會把宗教帶動起來。宗教就不是迷信,宗教就對社會、對世人真正做出偉大的貢獻。實際上,每個宗教的精神是什麼?就是愛,上帝愛世人,神愛世人,你們要把那個愛做出來,我們到梵蒂岡就感受到上帝的愛,這個才有意義。所以,把它的精神、把它的文化統統做出來給大家看,你不做出來,沒人相信,天天祈禱,人家說你是迷信。

  去年我們到梵蒂岡訪問,陶然主教代表教皇來給我們交流,這次教皇要親自接見,要跟我們長談,我說好。他們去年提出一個問題,是很嚴肅的問題,他們有統計,說最近這十幾年來,全世界信仰宗教的人,人數逐年下降。他們很擔心,如果像這樣下去,二十年、三十年之後宗教恐怕就不能存在了。提出這麼個問題,跟我們交流。當時,會議不大,我們人數不多,大概只有五、六十個人,我就提出來,我說我們要想想當年摩西創教。耶穌、穆罕默德跟釋迦牟尼,為什麼有那麼多人擁護,那麼多人追隨,向他學教學習,世代相傳傳到現在,這是什麼原因?為什麼我們今天遭受人家反對,不進來,不想學習了?我們都要認真去思考。我說當年他們在世的時候都是教學,釋迦牟尼佛教學四十九年,耶穌教學三年,被人害死了,穆罕默德教學二十七年,都是社會教育。所以才有那麼多人跟他學習,不是迷信。我們今天能夠體會到這個層次,就曉得宗教教育重要,宗教教育才是根本。祈禱是治標不治本,教育才是標本兼治,一定要培養教學的人才。

  我把中國宗教兩個字的意思講給大家聽,大家都歡喜。用中國文來解釋,中國的宗有三個意思,主要的、重要的、尊崇的,叫宗。我們的祖宗紀念堂叫宗祠、叫宗廟,皇帝的叫宗廟,平民的叫宗祠。教是教育、教學、教化,合起來,重要的教育、主要的教學、尊崇的教化,這是教育裡頭無比尊貴、崇高。我們要把這個做出來,做出來給世人看,大家聽就相信了,就歡喜了,就會接受。去年我在梵蒂岡說的,我想可能也是這種原因,今年教皇來邀請我。我們一定要做榜樣,做出來,每個宗教自己有一個點,那就是我們的天堂,你們來看、來參觀,你要不要進入天堂?這個非常有意義,可以把宗教振興起來,宗教確確實實名符其實是人類最重要的教育、最尊崇的教化。真的,現在你看學校雖然多,倫理沒有了,道德沒有了,因果沒有了。我們宗教把這三種教育帶出來,彌補現代社會教育之不足,這是教你做人。人都是好人,事就是好事,做官哪有那麼辛苦!

  我們中國古人,人人喜歡念書,為什麼?念書會做官。參加考試,考試也是學位,從前叫功名,現在叫學位。最高的學位,進士,就像現在博士學位,第二個學位,舉人,第三個學位,秀才。這是學位名稱,所以一定要知道。考中舉人就有資格做縣市長,所以從前讀書人就是想做官,你看做官待遇不錯,地位也很高,快樂在哪裡?沒有事情幹,沒有案子辦,人人是好人,事事是好事,有什麼案子?一個月兩、三件案件就很多了。所以皇上垂拱而治,這個做官的真是清淨自在,你看《四庫全書》裡,你們自己去看去,一半以上的那些集部那些文章,都是做官的人寫的。沒事幹,在家裡寫文章、作詩作詞,遊山玩水,沒事幹。所以,做官是三百六十行最舒適的一行、最快樂的一行,書念好了,幹這個。像現在這個做官,那都把人嚇到了,誰敢幹?你今天國家領導人請我,磕頭,頭磕破了我也不會答應你,太苦了!

  你看陸克文做總理的時候,邀我去訪問,我到坎培拉去看他,端著咖啡杯,告訴我一天要喝五杯。我說怎麼了?提精神,忙得不得了。我就開玩笑,我們是老朋友,我說今天這個社會,幹你這一行最辛苦,任何一個行業你最辛苦。我說,幹我這行最快樂,我們是很明顯的對比。人要一生過的生活過得自在、過得幸福、過得快樂,這叫美滿的人生,地位與財富毫不相關。一個人地位高、錢財多,活得好辛苦、好可憐,那有什麼意思!不吃安眠藥就不能睡覺,你說這個多辛苦,我比他自在多了,他比我差遠了。人生要會過,要會享受,享受不是地位高,也不是財富多,不是的,毫不相關。

  孔夫子的弟子最懂得享受的,最幸福、最快樂的,顏回。夫子讚歎他,顏回一天到晚歡歡喜喜、快快樂樂。諺語所謂的「人逢喜事精神爽」,一天到晚快樂,就不會生病。有那麼多憂慮、那麼多煩惱,他怎麼能不生病?他怎麼能不苦?樂從哪裡來的?樂從古聖先賢那兒來的,「學而時習之,不亦說乎」,那個悅是喜悅,是從內心裡頭發出來的。我們天天跟聖賢人往來,天天跟佛菩薩往來,他怎麼不快樂?哪有這種道理!對於一些事情,因緣果報看得清清楚楚、明明白白,一般人迷惑,不知道,我們很清楚、很明白。趨吉避凶,明瞭就真能做得到,一切凶災我可以迴避,一般人迴避不了。教他迴避的方法他不相信,他說這是迷信,那就沒有法子,那就看到他要受苦受難。我們只好將自己一點小功德迴向給他,有好處。迴向給他,他受苦的時候減輕,有用處,總算是有緣人。

  今天最重要的,就是怎樣把孝,孝親、尊師重道表演出來給人看。我們現在只有一個希望,希望宗教。宗教領導人要覺悟,我們不幹這個事情,別人幹不出來,沒有這個緣分來幹,要從我們自己幹。而且是我們宗教這個實驗點,梵蒂岡是個小城,我去過兩次,範圍不大,就在那個小圈做,鄰近地區就受影響,就把它做出來,把孝做出來。我們中國講的東西,實際上每個宗教講的都是一樣的,中國古人講的四科,五倫、五常、四維、八德,做出來。佛法裡面,三福、六度、三學、六和、普賢十願做出來,有個小點,我們做出來給你看。你一進入我這個小區,磁場馬上就不一樣,你就會感受。你看我們湯池才做一點點,多少人一進入湯池範圍就覺得不一樣,他就感受。我們宗教會做得更好,比湯池至少要好十倍以上。這樣讓大家看到,信心生起來了,「信為道元功德母」,才能成就。

  我想時間應該差不多了,希望中心的老師,我們要非常認真、非常努力,在馬來西亞國家領導人愛護之下,我們也要報答深恩。怎麼報答?我們實踐,把我們的五倫、五常、四維、八德做出來,這就是真正報答馬來西亞這個國家。我們有這麼多的華人,這麼多的華校,所以為什麼我們把漢學院希望能從歐洲轉移到馬來西亞來,就是這邊我們華人團結。華人有一千多個小學,有六十多個中學,漢學院應該建在此地。我們讚揚伊斯蘭、讚揚真主,確實,真主的加持,才有這麼樣的順利。大家在這裡認真做,這個做好了就影響全世界,這一個點做好之後它影響全國,這一個國家做好就影響全世界,就變成全世界的文化中心。

  所以那一個點多重要,那個點是發源地。我們要知道古時候諸國,你說成湯,成湯的範圍七十里,就小鎮,湯池鎮差不多就七十里。你看看他做好了,讓所有諸侯國,幾百個諸侯國都嚮往他,都向他學習,稱他為天子。天子他沒有統轄權,別人尊稱他,向他學習,聽他指導,有困難的時候都向他請教。周文王的國也不大,一百里,華里一百里的範圍,是以百里而被人家尊稱為天子,八百多個諸侯國沒有一個不聽話的。自自然然就統一全世界,用什麼?文化,用德行,不必用武力,也不必用其他的,其他都是假的。你說用經濟、科學技術,都不是真的,用倫理道德、用文化來達到這個目標。我今天也用這個紀念我們孔老夫子,我們中國傳統文化在這裡扎根,在這裡發揚光大,將來再回歸到祖國。

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