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新和諧論壇—心靈盛宴  (共一集)  2011/7/30  台灣台南樹谷園區  檔名:21-637-0001

  陽光阿姨:尊敬的釋淨空教授、敬愛的王院長、敬愛的我們的南科的大家長陳局長、還有我們所有科學園區的謝老大謝理事長、還有我們的戴謙戴局長(戴校長)、我們南科產學協會前成大賴校長,現在產學協會的理事長,還有我們前國科會主委、副主委黃博士。還有很多很多我們的貴賓,我們的前台南縣縣長,還有我們成大管理學院的院長張教授。今天我們可以說是所有雲嘉南最重要的產學科技人,全部齊聚一堂。最難得的是連我們百忙中,我們勞委會主委王主委特別特別,我們都是五一勞動節也有放假的人,我們也都是她管的子民。其實她今天真的很忙,但是她聽到有這麼一場跟企業倫理,跟員工的幸福有關,她說她一定要來。謝謝!

  還有我們南科今年很旺,雖然過去二00八、二00九不太好,但是今年開始旺起來,很多的中小企業也開始IPO,也開始上市櫃。第一個年初來拜訪我們的,就是櫃買中心的陳樹董事長。所以,很多的因緣際會之下,我們大家從以前陽光阿姨喜歡幫大家在週末的時候,每個月的最後一個禮拜六辦potluck。然後大家到我們園區主管宿舍,我們所有人都住在園區的主管宿舍,我們從那邊開始聚會。聚到最後,各行各業,自己每個人的產業、特色,什麼都會談,國外客戶,整個上中下游的群聚效應,我們什麼都談。談到最後,二00九年元旦的時候,我們都沒事幹了,因為突然間二00八年景氣不好,這個斷崖式的經濟大海嘯,我們的訂單全部只剩下二、三成,我們無聊到不知道怎麼辦?坦白說,不是無聊,我們好慌,我們很難過。那時候我們所有的,我記得理事長帶著我說,「陽光,怎麼辦?廠商這麼苦,怎麼辦?我們應該來幫廠商解決問題。」所以我們開始找我們局長的麻煩,開始找國科會,開始找立法院王院長,幫我們廠商解決所有的,基本的,沒有收入的時候,應該怎麼樣節省開銷。這些節省其實都是小錢,怎麼樣在全世界的需求那麼少的時候,自己要先怎麼穩下來,自己怎麼樣互相幫助。我們做了第一階段的團結力量大,同心協力,同心同德。那時候讓我們知道過去陽光阿姨好幾年辦的週末的potluck不是白辦的,把我們大家整合得非常的徹底。

  我想也因為那樣的時候,我記得有一次跟我們的董事,茂迪的左博士左董也談到,經營事業這麼難,因為左博算是我們南科,茂迪算是南科比較早把事業做到國際上,做得也很成功的。但是在那樣的時候,我們這些本來好不容易嗷嗷待哺要上來的企業,可是斷崖的經濟海嘯,全部人又倒下來,我們該怎麼辦?我們互相,當時我記得他跟我講,「經師易遇,人師難求」、「千軍易得,一將難求」,我們一定要穩住陣腳,我們大家來一起想我們的方法。我們就從那個時候開始,把科學園區產業,我們互相上中下游,我們有六個產業,大產業,在南科、在竹科、在中科。我們全部台灣我們能怎麼做,甚至國外,我們可以互相怎麼幫忙。我想從二00八年那個最壞的時候,到現在二0一一年,整個科學園區忙得,現在是變成忙得缺工缺料,每家現在都景氣回春。

  也因為景氣回春,今年初的時候,我們有很多企業界在公會的會議中,我們也講,不能趁著這時候,忙的時候又開始忙得不知道下一個階段,什麼時候萬一,沒有人預知什麼時候會開始,又突然間整個世界的景氣,不是我們在掌控。這樣子只靠每天都在拼、每天都在拼,今天早上有參加我們公司的擴廠感恩祈福典禮的人一定會看到,每天真的都在拼,可是每一天還沒有完成。我自己也常想,每天馬不停蹄的工作,可是做為創業者,事情就是忙不完,到底哪一天才能清閒?直到我聽了淨空教授在空中的講經弘法,我開始知道,工作是可以永遠做,愈做愈快樂。它不是要停下來,是你的心可以很定,你的心很安定的時候,你可以做的事動力愈強。

  我開始在公會裡面,也常常辦活動,陽光阿姨就鼓勵大家,怎麼樣真的把自己的智慧增長。我把我每天早上,早晚聽到教授講的話,我幾乎常常跟我們的理監事分享,跟我們的同仁分享。所以陽光阿姨的名號就更響了,對不對?我想難得陽光阿姨個人有這樣的機會,聽到淨空教授講得這麼多,怎麼樣人每天你一定是在士農工商,這沒有什麼好分的。不可能說我今天停下來,我改行,我去做哪件事,我就完全可以清閒,可以不用那麼忙。其實是我們的心自己要清淨,我們的定要好。心定的話,智慧會增長,力量就會好,做事就會圓滿。我想今年民國一百年,是個圓滿的好年代,所以我決定在這裡把所有我們各行各業,所有南科人齊聚一堂,我們一起來想,迎接下一個階段我們要怎麼樣。除了在自己本行本業做好以外,我們怎樣把我們的心更安定,讓我們從此做事很從容。不只自己的公司好,還能夠幫助更多的人,從南科好起來,從台灣好起來,然後可以好到全世界。這裡面最重要的是我們的企業主要有這個定見,我們的企業主要有這個智慧,然後我們的公司要能夠和諧。我想我在這最難的時候,心最貧、最虛的時候,我每天很努力的聽經聞法,每天看了很多聖賢書。也聽教授講,這個人一生最重要的事,「人生只百年,時日最易過,幸生其間,不能不知有生之樂」。所以我決定做對的事,做有德行的事,陽光阿姨更具體的把有德行的事情就是對的事情,然後來分享大家。

  所以今天舉辦,我們企業主要怎麼樣在我們的企業裡面各盡職責,把員工、企業倫理,對內,企業倫理,同仁整個教化很好。讓每個人在公司工作努力,賺到他們該賺的很好的薪資以外、利潤以外,還能夠回家分享給家人。對外,我們能全部一起,不是只有企業家、企業主,有了錢以後,自己做一些社會公益,自己企業主有名而已。而是全公司所有的人一起來做社會公益,甚至做國際公益。我想這就是今天我來主辦這個企業家淨業三福,孝敬慈善,好不容易邀請我們釋淨空教授來幫我們做這樣的專題演講。他演講完,還會跟我們各界的代表一起來做分享,從每個人的不同角度來一起分享,表達意見。也讓我們台下的大眾一起來Q&A,希望這麼好的時候,大家相聚,腦力激盪,智慧一起,心更好、更善,純善純淨,社會會很棒,大家幸福健康,謝謝。

  我現在來簡略的介紹我們今天的主講人,釋淨空教授。淨空教授是一九二七年,也就是民國十六年,出生於中國安徽省廬江縣。一九四九年,也就是民國三十八年旅居台灣,先後追隨一代大哲方東美教授,還有藏傳高僧章嘉大師,以及佛儒大師李炳南教授,學習經史、哲學與佛法十三年,而於佛教淨土宗著力最深。自一九五九年於台北市臨濟寺剃度,法名覺淨,字淨空,至今講經教學近五十多年,從無間斷。大師一直以「真誠清淨平等正覺慈悲,看破放下自在隨緣念佛」,是淨空教授總結學佛近一甲子的修學總綱領。這二十個字,實是現代人對治慣病、習氣的一服良藥。古大德言,「人之初,性本善,性相近,習相遠」,人人都有純善本性,但因習性、慣病產生不同影響。淨空教授一直提醒,人人都需要善化教育,強調「建國君民,教學為先」,以上述的修學總綱領來重拾本善本性。另外淨空教授為佛教正名為佛陀教育,不僅深入經藏,身體力行,對於佛陀及聖賢教誨,每以深入淺出的言語,為大眾開顯真實之義,講課內容可透過網路、電視隨時領略。特別提倡宗教團結是世界和諧安定的基礎,建議以倫理、道德、因果的全民教育,帶動國家、政黨、族群各方面的和諧合作,衝突便會自然化解。

  多年來,淨空教授多次應邀參加國際和平會議,向各國代表匯報化解衝突之道。二00五年更在家鄉廬江縣湯池鎮落實《弟子規》,推廣中華文化教育,以身教來感動當地居民。半年不到,湯池鎮民風大幅改善,讓聯合國各國代表見識到和平的希望,恢復了信心。老教授以耄耋之年,仍不辭辛勞為化解世界衝突與危機,謀求人類的安定和平而努力,足跡遍及世界各洲,在在處處都讓人深刻感受到他老人家慈善遍寰宇,善意滿人間的胸懷。其實我從二00九年元旦無意中打開電視,到今日變成淨空教授在空中教學,老實、聽話、真幹的學生。我想,平時禮拜一到禮拜五,我不論多忙,早晚一定要聽完,才能夠白天有力量做更多的事。到了週末,每個週末一定聽個八個小時、十個小時,然後一杯綠茶,整天很清淨,自己覺得心很好,很舒服。很多朋友都說,陽光阿姨,你又找到新樂園。我想陽光阿姨找到新樂園,不能自己獨享,所以今天來跟各位分享,讓老教授的聖賢文化教育來跟我們今天一起分享。好,我們現在就以最誠摯、最熱誠的心,邀請釋淨空教授,尊敬的釋淨空教授來幫我們做專題演講。

  今天下午釋淨空教授為大家演講的主題是,「淨業三福-企業家的孝敬慈善與社會責任」。

  淨空法師:今天非常感謝陳董安排這麼殊勝的一次盛會,有這個緣分跟大家在一塊分享我們這些年來學習的一點心得。諸位都知道,現代的世界,整個世界的社會,非常的混亂,這是無論是中國、是外國,有史以來從來沒有這樣的混亂過。而地球的災變,也是史無前例的。我很少接觸媒體,特別是學佛之後,就專心在佛法上。我不看電視,大概五十多年了,沒有看電視,沒有看報紙、雜誌,這些全部都沒有看,這些東西是染污人心的。所以,心比較清淨,可是外面事情都不知道。曾經有人問我,他說重大的事情你不能不知道,我說有,有些好心的同修,他們從網路新聞摘錄下來一點給我看,分量很少,我就看這些東西。最近他們把全世界的災難,標題,沒有內容,就是標題,今年的三月、四月、五月三個月,大概是有將近一百五十條;六月份這一個月大概就有將近七、八十條;七月份還沒有到月底,可是幾乎都超過六月了,這個月我想可能會到一百件這個事情。一次比一次嚴重,到底出了什麼問題?每個人都在擔心。

  災難是不是自然的災害?我學佛六十年,對於古籍方面讀得多,從佛法上講,從宗教裡面去講,災難不是自然的。自然是最美好的,如果我們都能夠隨順自然,那就風調雨順,什麼災難都不會有。大宇宙,我們身體是小宇宙,大宇宙跟小宇宙同樣的複雜。如果我們自己心行不善,我們的身體就會有疾病;同樣一個道理,心行不善,會感應到地球上的災難。佛在經典裡面告訴我們,水災,洪水怎麼來的?是我們居住在地球上的人貪婪所引發的,貪心對應的是水災。瞋恚對應的是火災,火山爆發,地球溫度上升,那是什麼?脾氣太大,一發脾氣,溫度又增加一點了。不但說,這對我們肝臟不好,帶來的疾病是肝臟,火是影響肝臟,肝火上升,引起地球上溫度上升,火山爆發。愚痴是風災,傲慢是地震,最後一個,懷疑,懷疑是最可怕,懷疑是什麼?信心沒有了。我們常說,人要對自己沒有信心,那是很危險的預兆,不是好預兆。信心失掉,你整個免疫能力就沒有了,任何病菌你都會受到感染。所以醫療,再好的醫療,就中國的老中醫也不例外,治病只能治三分,七分要靠自己的自信心。自己信心十足,達到極處的時候,不需要醫藥,你的疾病會自然好了。我們看到很多這個例子,現在知道它原因在哪裡?他對自己有充分信心。

  信心要是沒有了,麻煩在哪裡?我們大地鬆了,地本來是堅固的,是我們依靠的,地鬆了。地鬆了,現在有很多天坑地陷都是這個原因。而且嚴重的時候,大地會沉到海底去,山會滑坡,山會倒下來,這都是懷疑,我們沒有信心了。今天在這個世界,懷疑是非常嚴重的問題。我們去問一問,隨便調查問問人,你對你自己相不相信?沒有人敢說我相信自己。現在演變成父子沒有信心,夫妻沒有信心,兄弟沒有信心,朋友沒有信心,這個問題太嚴重了。所以如何建立我們的信心?信心是解決問題的根本。在古時候確實不一樣,今天整個世界問題嚴重,每個國家、群體都有問題。我也遇到很多人跟我討論這個問題,總的來說,問題的根本是教育出了問題。

  在全世界,懂得教育的是中國人,中國人最懂得教育,中國人有教育的理念,有教育的智慧,有教育的方法,有教育的成效,有教育的經驗,這在外國幾乎找不到的。中國這個教育,我相信不會輸給印度婆羅門教,印度婆羅門教有一萬三千年的歷史,我們中國不會比它落伍。中國有歷史,就是有文字,從黃帝發明文字,到現在四千五百年。四千五百年前,沒有文字記載,但是它有傳說,黃帝前面五百年是神農氏,神農氏再前面五百年是伏羲氏。所以,中國現在都是以伏羲來紀年,號稱為五千年的文化。伏羲氏前面還有,我相信不會少過一萬年以上。

  古人,我們決定不能夠輕視他,他們的智慧比我們高,他們想的比我們周到。像現在這些科學技術他知不知道?他知道。知道他為什麼不發明?如果發明,現在地球早就完了,你要想到這一點。所以中國人講求圓滿、幸福的生活,人一生才有意義。科技帶給我們是有一點好處,可是帶給我們的負面作用,我們付出的代價太大,不值得。第一個就讓我們對自己喪失了信心,給我們帶來了很多很多的混亂,我們的心靜不下來,這都是我們付出了代價。現在最嚴重的,核武的威脅,哪個不怕?現在全世界擁有核武的國家,放在發射台上,三分鐘可以發射的,至少有兩千枚,一枚可以毀滅一個城市,傷害的在一百萬人上下。哪天爆發沒有人敢說,你說這個東西,每個人都提心吊膽。哪有像從前人生活在詩情畫意裡頭,沒有這些憂慮、沒有這些煩惱。所以這是教育,教育出了問題,我們總結過來。

  中國古人教的是什麼東西?五倫,二十個字,我相信傳十萬年都不會傳錯。第一個父子有親,君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信,這二十個字能傳錯嗎?一代一代傳下去,雖然沒有文字,肯定不會傳錯。所以這些東西,中國精髓的東西,我相信都是一萬年之前傳下來的。五常,常是做人的一個基礎,正是應對貪瞋痴慢疑,就是應對它的,講仁義禮智信,這是基本的條件。如果我們把仁義禮智信這五種常道做到了,身心健康,你居住這個地方決定不會有災難,因為它跟貪瞋痴慢疑恰好相反。再就是四維、八德,四維四個字,禮義廉恥;八德,孝悌忠信仁愛和平,這是古時候講古八德。這能傳錯嗎?所以孔子,他老人家做學問的態度跟釋迦牟尼佛一樣,一生述而不作。這意思就是說,孔夫子、釋迦牟尼佛一生沒有創造、沒有發明,他講的這些東西,他所學的、他所修的、他所教的、所傳下來的,全是古人的,都是古聖先賢的,沒有自己的,述而不作。《論語》裡面很多話,我們相信是古人傳下來的,不是孔子自己的意思。孔子自己有,很少,決定不多。這都是給我們對祖宗產生信心,對古聖先賢產生信心,為什麼?愈是上古時代,他心愈清淨。我們學佛之後,明白這個道理。

  中國教育求什麼?求悟性,他講求悟性,目的是教你開悟的。你真正開悟了,很多不需要學的,你一接觸,看到你就明白了,聽到就明白,接觸到就明白,為什麼?智慧。智慧不是從書本上得來的,讀多少書,那叫什麼?那叫知識,知識跟智慧是兩樁事情。智慧是從清淨心裡面,心清淨就生智慧,心不清淨就生煩惱。所以,佛教傳到中國來之後,對中國學術很大的幫助,等於說是儒釋道三家它就融通了,都講求戒定慧。戒是規矩,要守規矩,守規矩你心就會清淨,你得定,定就能開慧。所以在古時候,我們「學記」裡講得很好,「七年小成」,小成是什麼?是得定;「九年大成」,成是成就,大成,開悟。九年、十年就開悟了,開悟之後,一部經通了,一切經全通了。

  釋迦牟尼佛給我們表演的,這在外國,佛滅度之後一千年,佛教才傳到中國來,這個我們沒有見到。但是在中國有個惠能,唐朝時候,大概去我們現在一千四百年的樣子。這個人不認識字,沒有念過書,雖然是禪宗的一代祖師,了不起的祖師。他在黃梅五祖道場裡面住了八個月,八個月是做苦工。五祖分配他的工作,是柴房裡面去舂米、去破柴,他是樵夫,幹這個事情的。以後傳法傳給他,傳法那天是半夜召見,給他講《金剛經》,肯定沒有經本,為什麼?他不認識字。講《金剛經》大意,我們估計最多兩個小時,《金剛經》大概講了四分之一,講到「應無所住,而生其心」,他就開悟了,就大徹大悟。說了五句話,這個五句話就是他的畢業報告,他的論文,就是五句話,他就及格了。

  他第一句話說,「何期自性,本自清淨」,用我們現在的話說,沒有想到自性本來是清淨的。自性是什麼?我們的真心,我們自己的真心,我們的本性是清淨的,從來沒有染污過。現在有沒有染污?沒有,永遠不會染污。我們今天被染污的不是真心,是個妄心,佛家叫阿賴耶,這個東西有染污,我們的真心從來沒有染污過。第二句說,「何期自性,本不生滅」,這是真心,是真正的我,我自己,禪宗講「父母未生前本來面目」,這是真正自己,沒有生滅。這就是佛法裡面講的大般涅槃,是你自性裡本來有的。第三句說「本自具足」,就是說無量的智慧、無量的德行、無量的能力、無量的相好,我們現在講福報。福報,無量的福報,無量的財富,都是你自性裡頭本有的,不是從外頭來的。第四句講的,自性「本不動搖」,就是你的心,你的心是定的,從來沒有動過。我們今天說念頭,念頭就是妄念,你看前念滅了,後念就生了,一個念頭一個念頭,一天到晚,連晚上睡覺都還是在動,他作夢就是這種事情發生的。最後一句說,「何期自性,能生萬法」。宇宙從哪裡來的?生命從哪裡來的?萬法從哪裡來的?是自性變現出來的。自性什麼都不是,它什麼都沒有,三種現象都沒有,它不是物質現象,不是精神現象,也不是自然現象,但是它能生這三種現象,能變這三種現象。所以,它能生能現。這是把本性說明白了。五祖忍和尚一聽,行了,不要說了,衣缽就給他,畢業證書就給他了,他就成為一代祖師。

  我們再看他在逃難期間,他為什麼要逃難?因為五祖把衣缽傳給他,沒有一個人服氣。怎麼會傳給他?不認識字,什麼也不懂,在黃梅八個月,講堂沒去過,一堂課也沒有聽過,禪堂,一支香也沒有坐過,為什麼祖師把衣缽傳給他?神秀在五祖會下已經很多很多年,已經當了學長,一般人認為衣缽肯定是傳給神秀的,怎麼會輪到惠能,這不可能的事情!所謂同行相忌,這是自古就有之,釋迦牟尼佛在世就有這個現象。所以忍和尚很清楚,半夜叫他趕快逃難,逃走,不要讓人看到。這樣子五祖待了三天之後才宣布,三天,大概已經走了很遠了,才宣布衣缽已經人家拿走了。大家一看,惠能不見了,肯定是他。所以全寺廟都去追,都去趕。

  他逃難,在逃難的路上遇到了一個比丘尼,無盡藏比丘尼。這個比丘尼她也很專行,修行不錯,她專攻《涅槃經》。《涅槃經》的分量很大,兩個譯本,一個譯本三十六卷,另外一個譯本四十卷,都是大分量的,她是專攻這部經。她在念經,惠能在旁邊聽,聽完之後,惠能把這個經裡的意思講給她聽,她非常驚訝,你怎麼講得這麼好?拿著經本去向他請教。能大師說,他說我不認識字,經本我看不懂,不認識字。「你不認識字,怎麼會講得那麼好?」他說這樁事情跟認識字,跟不認識字沒有關係。這說明什麼?智慧,智慧現前,他一看明瞭,一聽就明瞭。不認識字的時候,你念給他聽,他明瞭,無論是什麼經,你念給他聽他都知道,沒有一樣不知道。這是證明,見性是求學裡頭最重要的一樁事情,要開悟。大徹大悟難,那真是極少數。

  我三個老師並沒有見過面,方老師、章嘉大師、李炳南老居士,他們三個人沒有見過面,可是對我講過同樣的一句話,三個人都是這樣教給我。你千萬別學六祖,六祖那個人是天才,那個沒有人能學得到的。六祖之前沒有出現一個,六祖之後也沒有出現過一個,他說這是個特殊的天才,不能學他。他那是一步登天,他上去了,我們要是學他,上不去,粉身碎骨。我們怎麼上?我們要爬樓梯,一層一層往上去,所以叫漸修,慢慢的。這個方法釋迦牟尼佛很重視,他在《佛藏經》裡面這樣說法,他說「佛子,不先學小乘,後學大乘,非佛弟子」。釋迦牟尼佛一生,他開悟之後就開始教學,一直到他老人家圓寂,七十九歲走的。他三十歲開始,四十九年沒有一天放過假,一天休假都沒有,四十九年,真正是個好老師。我們要讀了這些傳記之後才曉得,他老人家跟宗教風馬牛不相干,一生教學,他是個教育家,用現在的話來說,他是多元文化社會教育家。他自己本身是多元文化社會教育的義務工作者,一生教學不收人家學費。他的生活很簡單,他出去托缽,晚上睡覺,樹下一宿。一生沒有建一個寺廟,沒有建一個道場,他所在之處就叫道場,無處不是道場。

  我們那個時候也想,為什麼他不建一個道場?跟他的人不少,常隨弟子就一千二百五十人,何況還有臨時來參加的。這一千二百五十人是不離開他的,始終跟著他學的,經典上都有記載。臨時來的,不是長期的,來來去去的,我們估計不會少過三千人,這麼大的團體。至於他要是想要一個道場,在當年,十六大國王都是他的皈依弟子,他自己家裡,父親也是國王,他要不出家他繼承王位,建個道場太容易了!只要他同意,人家就會給他建好,為什麼不建?到今天我們看到了,道場不是好事情,有道場就有鬥爭,沒有道場,大家就不競爭,不去貪這些名利。所以我想,這應該是釋迦牟尼佛給我們表演最好的一個範例,他真的一切都放下,得大自在。

  當時講經沒有講義,也沒有講稿,隨問隨答。大部頭的,那是講下來之後,都是很長的時間。所以他的教學一共分五個時期,第一個是華嚴時。通常小乘不承認,因為《華嚴》是定中講的,沒有定功你沒有辦法參加他的道場,你聽不到它,要有禪定,在定中講的。《華嚴經》講的時間比較長,經典上記載是二七日,二七是十四天,他入定,也有人講是三七天,三七二十一。他是開悟之後,開悟之後他做的報告,就跟六祖惠能大師一樣,那我們就明白了。惠能大師開悟跟釋迦牟尼佛開悟同樣境界,是同等的境界,惠能只講了二十個字,《華嚴經》的分量那麼大。《華嚴經》濃縮,就是能大師的二十個字,二十個字展開就是《大方廣佛華嚴經》,不增不減。所以你要懂得《華嚴》講什麼?你記住惠能大師的五句話就對了,一點都不會錯。只是一個是略略的提一提,另外一個釋迦牟尼佛是細講,每一句他都細講,所以《華嚴》就講得很長。

  我也是台南開心法師早年在世的時候,每次遇到我,就要我,一定要求我講《華嚴經》。我說為什麼?他說,你要不講,以後沒人講了。在北京,黃念祖找我,最後我們韓館長,三個人找我,我沒有辦法了。所以《華嚴經》講了十幾年,講了四千多個小時,講了多少?五分之一。估計這部經我要是講下來的話,兩萬個小時。惠能大師只二十個字,釋迦牟尼佛這部經我們今天需要花兩萬小時。內容是什麼?真是整個宇宙裡頭樣樣都講到了。我把它歸納為五大科,倫理、道德、因果、科學、哲學,都講到究竟圓滿。裡面講的科學的東西,現代量子力學家把它證明出來,真的是非常了不起,沒有人不讚歎。所以我們想,再過個二、三十年之後,科學家肯定了佛經是哲學、是科學,大概佛教就不會變成宗教了。就會科學承認它,哲學也承認它,的確包羅萬象。

  我們要問,他們這些學問從哪來的?科學家是用數學,先是用數學引導他,然後用科學儀器來實驗,這樣子知道的。佛菩薩不是,佛菩薩是禪定當中看到的。甚深禪定,空間維次統統突破了,沒有了。所以空間維次從哪裡來的?從分別執著來的。你有分別心、有執著心,就有空間維次,空間維次很複雜。如果妄想、分別、執著全沒有了,這空間維次都沒有了,整個宇宙的真相你完全看到了,比科學看得還要清楚,了解還要透徹。他是從定中得到的智慧,真正智慧,所以清淨心比什麼都重要。佛教給我們的方法是「勤修戒定慧,息滅貪瞋痴」。

  世間人所追求的財富、聰明智慧、健康長壽,誰不要?每個宗教都要。早年我在美國,我們居住附近的美國的這些居民。有一天他來找我,他來問我,他說你們每天都是歡歡喜喜,快快樂樂的,你們到底是幹什麼的,怎麼會這麼快樂!他們都負擔很重,都是煩惱憂慮很多,看到我們這麼快樂。我說我們是學佛的。他說佛是什麼?我說佛是長壽,長壽他要,我說是清淨,清淨他也要,清淨他也要,快樂他也要,要快樂。他說這個我們都要,我說那很好,他們都是基督徒,我說你們星期天到教堂去,星期六到佛堂來。佛堂來做什麼?求長壽、來求清淨、來求智慧,來求這些東西。跟上帝沒有衝突,上帝是你們的父親,天上的父,佛是你的老師,我們有父母,也有老師,我說上帝也會很贊成。你跟釋迦牟尼佛學習,上帝也會歡喜,釋迦牟尼佛是很聰明的人,有這麼個好老師教你,我相信你的家長一定很歡喜,不會反對的。所以,我們引導這些其他宗教,我們絕不勸他改變宗教,這個不可以的。因為佛,它不是宗教,它是教育,就跟學校一樣,任何不同宗教都可以來上課,都可以來學習。我們用這種方法來幫助他。

  宗教這兩個字,如果用中國的字來解釋,那個意思太好了!我們也試用著這個跟所有宗教,世界上宗教做交流,把這個意思講給他,大家都歡喜。中國的宗是什麼意思?宗有三個意思,第一個是主要的,第二個是重要的,第三個是尊崇的;教是教育、教學、教化。宗教合起來,主要的教育、重要的教學、尊崇的教化,大家都很歡喜,這個解釋太好了,解釋得太好了。佛教有小乘、有大乘,但是小乘在唐朝中葉之後,我們這些祖師大德就不學了。不學什麼?改用儒、改用道,用儒、道代替小乘,成就非凡。這個一千四百多年,一千四、五百年,歷代無論出家、在家,成就的人太多了,所以證明我們祖師大德這個做法是正確的。

  今天我們要想把它復興起來,從根。儒的根《弟子規》,道的根《太上感應篇》,佛的根《十善業道經》,這都是大家忽略掉的。這三樣東西叫普世教育,就好像現在國民教育一樣,人人都必須要學習的。它裡面就是講倫理、講道德、講因果,這是世出世間所有學問的根柢。也就是今天人心壞了,為什麼?根沒有了,大家這個東西不學了。不學,只學上面的東西,到最後所有問題都出現了。所以今天的人,這個社會上有些人常說,他會做事,他不會做人,他不知道孝順父母,他不知道人與人之間的恩德。要拯救今天的世界,就要用這三個根。所以,宗教要團結,宗教是可以團結的,我在一九九九年,把新加坡九個宗教團結成一家人,產生了很大的影響。我們進入聯合國,九個宗教一起為世界和平祈禱。相處那麼多天,開會的時候,得到聯合國很好的讚歎。他們認為,教科文組織總部祕書長認為,我們辦的這次活動,在聯合國辦的活動,是聯合國六十多年來最好的一次,秩序好、內容好,非常感人。這是祕書長對我們的評語。最初對宗教恐懼、害怕,總是愈遠愈好,我們這個活動辦了之後,教科文組織正式成立了一個宗教辦公室,這就是被他肯定了。

  所以,宗教一定要了解、要認識、去研究。現在我們除了形式上團結之外,我又提倡學習經典,每個宗教經典我們都要學習、我們都了解,彼此互相了解,這個團結才真正的有中心。現在許許多多宗教也都接受了。今年十月,天主教的教宗邀請我,也是討論這個問題,這是非常好的現象。宗教團結,宗教互相學習,能夠化解許許多多的問題,能夠給社會帶來安定,給世界帶來和平。也能夠給這個地球化解一些災難,不能完全化解,也能夠減輕,這個是很可能的。

  現在時間到了是不是?好,我現在是每天講經四個小時,上午是十點到十二點,下午是四點到六點,每天四個小時,可以從衛星上看到,可以從網路上看到,全球都能夠看到。謝謝大家,非常感謝。

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