下載

選擇影音主機
  • 視頻點播
  • 音頻點播
【請點選播放集數】

      滑鼠左鍵雙擊講演稿內容切換豎橫排 文字檔下載:docpdf    
 

淨空老法師對台南淨宗學會培訓班師生的祝福  (共一集)  2007/8/19  香港佛陀教育協會  檔名:21-403-0001

  諸位老師,諸位同學,請坐。今天是台南培訓班的開學,同學要我講幾句話。我聽到這個訊息非常歡喜,因為在現前這個時代,不僅是國內,在全世界佛法缺乏師資。二、三個星期之前,巴黎教科文組織總部法寶法師傳一個信息給我,說聯合國的統計在全世界其他宗教信徒們年年都成長,唯獨信仰佛教的人數逐年在減少。法寶禪師告訴我,如果像這種狀況再繼續下去,大概三十年之後,佛教可能在世界上消失,他很憂慮。我們知道佛教的興衰是稀於人才,過去李老師常說:有廟無道,不能興教。這句話我們聽他老人家常講,勉勵我們要擔負起弘護正法的使命。我當時在台灣,因為是獨身,沒有家累,所以我覺得我還可以做這樁事情,能不能做好那是另外一樁事情,總是誠心誠意發心來學習。

  時間過得很快,我從學佛到今年整整五十六年,從事於講經教學的活動也有四十九年。在這麼長的時間薰習、領悟,找出了佛法衰微真正的原因,那就是我們疏忽了基礎的教育。我在台中那些年,李老師對於扎根的教育,沒有嚴格的要求學生,但是他很重視,他叫我們自己學習。每個人發了一本書給我們,陳弘謀先生的《五種遺規》。這些年來我們提倡《弟子規》,《弟子規》的前身就是朱夫子(朱熹)的《童蒙須知》。《童蒙須知》就在《五種遺規》裡面。老師每個人發一本,讓我們自己去學習,沒有正式開這門課。而正式開課,是《禮記》裡面的「曲禮」,這篇他老人家總算是從頭到尾給我們講過一遍,我們受益很多。這個因緣,好像是我六次啟請,他老人家才答應。我啟請講經只是一次,請他講這一篇六次,他等於不耐煩了,最後一次說:好!我給你們講。

  那為什麼不願意講?這個東西講了,你做不到。做不到講了有什麼用?這句話當時我們感觸不深,現在我們感觸太深了。老師為什麼不重視儒、釋、道的基礎教育?為什麼沒有那麼認真的要求我們?就是這句話,你做不到,做不到就不要求,為什麼?一要求,學生都走光了。幾十年之後,我們才體會到,不是他不肯教,而是我們現在年輕人不肯接受,那現在我們大力提倡,為什麼?我們現在再不接受,再不從這裡下手,佛教真的會滅掉,為什麼?沒有根。所以要知道中國傳統文化的三個根,儒釋道的三個根,儒就是禮,禮沒有了,儒就沒有;佛是戒,戒沒有了,佛就沒有。我們找儒跟佛的根,儒的根就是《弟子規》,佛的根就是十善業,道的根就是《太上感應篇》。在家學佛務必要把這三個根紮穩,然後無論你學儒、學佛、學道必定有成就。出家人還要加上一個《沙彌律儀》,紮四個根,四平八穩。然後你一生學一部經,或者一部論,至少十年不改變,你一定會有成就。

  這個學習的理念,在台中跟李老師的時候我就知道了,所以在台中十年,我只學了五部經。這五部經說出來你們都會感覺到好笑,十年學這麼點東西!第一部《阿難問事佛吉凶經》,小乘經,第二部《阿彌陀經》,第三部《普賢行願品》,第四部《金剛經》,第五部《楞嚴經》。我跟他老人家十年,就學這五樣東西。這五樣東西通常在佛學院,一個學期就教完了,為什麼要花這麼長的時間?李老師的要求。他沒有要求我們做到,他要求我們能講透,講得叫他聽了感到滿意,你才能學第二部。第二部也要學得這麼透,才可以學第三部。我是學了三部出家了,出家之後感覺到不行,學的東西太少,我學的就是前面這三種,學到《普賢行願品》。所以以後再回到台中,繼續跟他老人家學,學《金剛經》,學《楞嚴經》。這兩部經我在台中都複講過,老師講一遍,我也講一遍。

  可是根很重要,你沒有這三個根不行。要有恆心,要有毅力,學道必須要學謙卑。最初教給我的是章嘉大師,叫我看破放下,我很得受用。放下自私自利,放下名聞利養,放下五欲六塵的享受,放下貪瞋痴慢,你才能學到東西,這些東西是障礙;有這些東西,再好的老師釋迦如來親自來教你,你都不會成就,為什麼?你有障礙,這業障。你怎麼能學得好?必須把障礙除掉,我們才真正能學得好。

  我今天在此地用這點短短的時間,把我自己所學習的經驗貢獻給大家。只要把障礙除掉了,四個根紮下去了,你們是佛學院,必須要紮四個根,百分之百的做到,要剋期求證,那就是限定在一年要把它做到。你這四個根紮穩,然後九年的時間專攻一部經,這部經怎麼個學法?譬如說你學《金剛經》,參考江味農居士的《講義》,就這一種就夠了。以《金剛經講義》為主,我有《金剛經研習報告》可以給你做參考。江味農居士在《金剛經》上用了四十年的功夫,學金剛般若那你除他《講義》之外,其他的都不能跟他相比,他用一生的功力,他成就了,真的是金剛菩薩。

  學《心經》,學周止菴的《心經詮注》,周止菴居士也是在《心經》上下四十年功夫,稱為專家。或者學《無量壽經》,《無量壽經》你就學蓮池大師的《疏鈔》或蕅益大師的《要解》,專攻,要用十年的時間專攻。攻的時候要講,每天至少講半個小時,最好能講一個小時。一遍講完之後,再講第二遍,九年當中可能你講上三十遍、五十遍,分量大的,像《楞嚴經》大概可以能夠講個十遍,你就熟透了。

  長期薰修,你心是得定的,心是定的,一門,沒有兩門。定能開慧,智慧開了之後是通了,所以一定要一門深入,長時薰修,你才能成就。如果像一般學校,上一個鐘點上這堂課,下個鐘點又換了,這很難成就,必須是一門深入。老師帶同學,一個老師帶一班,老師也是一門深入,帶你這個班。這班分成幾個組,分成小組,一個小組學一樣東西,十年就一門功課。有這個機緣,也可以聽別的同學的學習報告,可以聽,但是自己決定全部功力用在自己所選修的這一門上,多了你就分心,你力量就分散,你就不能集中,不能得定。所以這種修學十年,就是修戒定慧一次完成。十年不離開戒定慧,哪有不成就的道理!

  我最近也有一篇短文,提出建立書院培養師資一個構想。這個報告,我們用傳真傳遞給諸位做參考。現在時間到了,我說話也就到此地,祝福諸位道業成就,學業圓滿。希望諸位真正能發大菩提心,在這個末法時期,佛法能不能再興旺,確實在諸位的肩膀上。好!謝謝大家。

#