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對香港佛陀教育協會職員義工談話七  (共一集)  2006/8/2  香港佛陀教育協會  檔名:21-331-0001

  諸位同學,今天是我們八月份內部職工同學這一次的聚會。最近有同學送了幾本書給我看,是關於外國翻譯的有關前世今生這些問題。這本書是美國魏斯醫生寫的,裡面完全都是事實真相,我們節錄了幾條,非常值得我們學習的。這前面有二種符號,一個是星星,一個是圓圈。凡是星星,多半是有神靈附在病人的身上說的話,透給我們一些靈界的訊息,就像在我們中國鬼神附身一樣,附身說出來的。魏斯醫生他這些年來多半用的是催眠,深度催眠,讓一個病人回到過去世,前世、再前世,把他的病根找出來。這樣對於治療有很好的效果,所以現在這種方法幾乎在歐美非常普遍,就是深度催眠的治療法。

  他這麼多年來累積的心得很多,最重要的一樁事情,我們在此地節錄到,我把這段念給大家聽。第一段就是神靈附體,凡是附體,這個人醒過來之後他不知道,你要問他,他不曉得。如果是他自己的前世、再前世,他能夠記得,他可以說得出來。他說「我覺得有人在跟我講話!有關耐性,一個人得有耐性」。這個括弧,這是魏斯醫生說的,他回答是出自詩人大師之口,這個大師就是高等的神靈。他也用科學的術語來說,他說這是高維次的空間,不是我們這個空間,高維次空間的這些神靈透的一個訊息。

  他說,「耐性和適當時機,每件事在該來的時候就會來,人生是急不得的,不能像許多人希望的時間表一樣,我們必須接受凡事來臨的時間,不要強求,但人生是無盡的」。這幾句話很重要,人生是無盡的。「我們不曾真的死去;也從未真的出生,我們只是度過不同的階段,沒有終點,人有許多階段,時間不是我們所看到的時間,而是一節節待學的課。」「凡事會在該清楚的時候清楚,但你得有機會消化我們給你的訊息。」所以這是神靈透來的訊息。

  我們在大乘佛法裡面也學習了多年,佛在經典上跟我們說明宇宙人生的真相,說得詳細得多。我們一對照來看,他這是什麼境界?他寫了四本書,我看了兩本,第三本也快看完了,第四本我還沒找到,第四本叫《返璞歸真》,有這個書。我看完之後,他們境界並不高,為什麼?雖然他有神通,他知道過去、知道未來,知道一個人永遠不會死。他說的是靈魂,靈魂永遠不會死;人的生死是身體,身體有生死,靈魂不會死。這個說法沒有離開六道!而且在六道裡面層次還不高,他沒有離開欲界,愛欲沒有斷,沒有離開欲界。我們一看就曉得,比我們人是高很多,但是比起更上面,比起色界、無色界,那他就差很遠了,他沒有達到那個境界。說來說去統統是在欲界,而且在欲界,我們來看大概總是四王天跟忉利天,沒有到忉利天之上,總是在這個階層裡面。也總算不錯,也很難得了。

  佛告訴我們,就跟他們所發現的一樣,任何一個人、任何一個眾生,無論你在哪一道,生生世世的,你在幹什麼?都在學習。他們用學習,永遠不斷的學習;在我們佛法裡不叫學習,叫修行。就是修正我們錯誤的行為、錯誤的思想、錯誤的行為。為什麼要修正?修正你才能提升,就好像升級一樣。你在六道,六道我們知道,人道下面是畜生、餓鬼、地獄;上面是欲界天,欲界天有六層,色界天有十八層,無色界天有四層,所以總共有二十八層天。二十八層天之外,那就是六道之外,六道之外有聲聞、有緣覺、有菩薩、有佛,合起來叫十法界。

  人確實生生世世是來學習,是在修行,修行把我們現前的功課,我們現在是在人道,人道的功課是什麼?功課當然很多,但是有最重要的,你要把功課的重點要抓住。這個重點就是倫理、道德,人道裡面講的倫理道德,你就修這個東西。在佛法裡面,給我們講的五戒十善,這是人道的功課。五戒十善如果修好了,我們在人這一生修好了,你來生就生天,就到天道去。如果修不好,是修,是很認真在做,做得不夠天的水平,天上不去,那你來生下一輩子還到人道來。到人道來,這叫留級,你本來不應該到人道來的,那叫留級。如果修得很差,功課太差了,那你就要降級,降級就降到餓鬼、地獄、畜生,那就降級了。我們用讀書來做比喻,諸位就很好懂。我們應當是要年年升級,一次一次升級才好,不要留級,更不可以降級。這在佛法裡面講叫退轉,退轉就是降級。這我們要懂得。

  從外國人他們也有這種現象,我們一看就很清楚、就很明白,你是在哪個層次。但是他這裡頭很重要的一個訊息,就是現在外國人相信這個的很多了。好像在五、六年前,美國有個調查、有個統計,就是相信有輪迴,外國人相信有輪迴,佔的比例是百分之二十七,就是一百個人裡面有二十七個人相信有輪迴。相信有天堂的,比例就更高,差不多佔百分之九十,一百個人裡頭有九十個人相信有天堂。有二十七個相信有輪迴,當然現在相信輪迴的人愈來愈多。從前外國人崇尚科學,認為這是迷信,所以雖然有很多感應這些事情,都不願意說,說出來人家說你是迷信。現在這個忌諱被打破了,說的人很多,而且許多人都希望對這方面的訊息能夠多多的知道。現在許多人有這些靈驗的遭遇,也都能夠說得出來。這個事情在東方,可以說幾千年來太多了,這些記載太多了!

  這些靈界給我們的訊息,人確實要有耐性,有耐性才有定功。如果耐性都沒有,他怎麼會得定?定才產生智慧,才能解決問題,才能瞭解事實真相。所以耐性和適當的時機,適當的時機就是我們佛法裡面講的緣分。萬法因緣生,佛法講緣分,講隨緣。可是機緣來的時候你要認識,你要能夠把它掌握到。譬如學佛這個緣分,這個緣分在所有一切緣分裡面是最殊勝的、最難得的。為什麼?能夠幫助我們在這一生脫離六道輪迴,這就太難得了!這個機會你到哪裡去找?找到之後,你要能把它抓住,希望在這一生當中完成這樁大事,這個比三皈五戒就更殊勝。三皈五戒只能夠說升一級,從我們人升到天,就升一級。如果往生極樂世界,這個問題永遠解決,超越了十法界,那就升幾十級都不止。所以這是個非常難得的機會。每件事該來的時候它就會來,這就說明一樁事情,緣分不是突然而來的。

  這也跟過去我在美國的時候,聽很多人告訴我,美國也有個通靈的人,也是一個神靈附身。那個神靈是非常善的神靈,非常善良,他附身幫助人治病,什麼疑難雜症他都能治。也有人去試驗,求這個神靈保佑他買彩票發財,結果凡是這一類的都不靈。所以我們曉得這個神靈很正直,是個很善良的,不幫助人做壞事,他幫助人做善事。他曾經說了一句話,他說全世界每個人你每天所遭遇的這些事情,絕對不會有一樁事情是偶然的,就是沒有前因的,偶然的,他說沒有。統統都有前世的因,這一生遇到的全是果報。這個說法跟我們佛法講的相應,所謂是一飲一啄,莫非前定。這個是事實,凱西他也說出來。

  所以說該來的時候它就來。不論是順境、是逆境,是善緣、是惡緣,緣都是講人事。我們遇到好人,遇到壞人來欺騙我、來害我們,遇到好人來幫助我、來安慰我們,統統都有前因。會學的,我們最近講的《華嚴經》,《華嚴》確實他是善學,他很會學。善人我們感恩他,他有很多好的思想、好的言行,可以做我們榜樣,我們要效法他,跟他學習。惡人我們也不會恨他,雖然他來傷害我,我們也不會去恨他。為什麼?他為什麼不去傷害別人,他來傷害我?他傷害我一定有原因,可能是我前世就是這麼傷害他。今天遇到了,他又來傷害我,一報還一報,不就消了!帳就了了!所以也很歡喜接受。這就是學習,這就叫消業障。

  但是不管怎麼樣,我們不生怨恨心,沒有瞋恚心,沒有報復心,歡喜接受,我們的業障就消了。可是你要知道,他造的那個業是惡業,那不是善業,他有他的果報,他並不是沒有果報,他還是有果報。他有果報,他不知道,我們清楚。所以,我們每天念佛誦經一定給他迴向,希望他將來,他不能不受報,他一定受報的,希望受報的痛苦減輕一點,希望他時間縮短一點,這是我們以善心對人。你要是懂得這個道理、這種方法,順境逆境、善人惡人我們統統都得利益。一切時一切處都幫助自己提升,這個多麼快樂!

  明白這個道理之後你就曉得,凡是幫助提升的那個地方都是道場。道場不一定是寺院庵堂,一切時一切處都是道場、都是善知識。你的心目當中不會有一個惡人,人都是善人、都是好人,像《三字經》上講的「人之初,性本善」,沒有一個是惡人。我們的心慢慢就變成純善純淨,那就決定提升。以這樣的心行念佛求生淨土,沒有一個不往生的,這個才叫真正有把握。我們最怕的就是怨恨,如果對這個世間很多人事懷著有怨恨、不平,這個很糟糕,這個障礙我們往生。諸位一定要記住,釋迦牟尼佛給我們介紹極樂世界,極樂世界都是「諸上善人,俱會一處」。我們要做到沒有瞋恚心、沒有報復心、沒有怨恨心、沒有嫉妒心,這是純淨純善,這個跟極樂世界相應。如果我們心行不善,佛號念得再多,都不能往生。這個道理一定要懂。

  對生死這樁事情我們要看淡,知道確實沒有生死。最壞的打算,這一生沒學好,學了一身都是毛病,造了一身惡業,來生降級,降級再慢慢來。凡夫成佛要無量劫,就是因為升的機會少,降的機會多。所以在日常生活當中,你一定要留意。人家叫你發脾氣,為什麼?故意做得很難看,你看到之後就發脾氣,你馬上就要覺悟:我不能上他的當,他現在在誘惑我,在叫我發脾氣。發脾氣就往下墜落,升與降什麼人都幫不上忙,都是自己的事情。所以我們自己有高度警覺,我們絕不上當。那你就一直都往上升,這就是好事情。

  第二段,他說「對死亡的恐懼,不是任何金錢或勢力能消弭的,但如果人類知道生命是無盡的,所以我們不會死,我們也從未真正的出生,那這恐懼就可以消除。如果他們知道以前曾經活過無數次,將來也會再活無數次,不知會覺得多有保障;他們死後也會加入這些靈魂,包括他們所愛的故人,不知會覺得多麼安慰;要是他們知道守護天使真的存在,不知會感到多安全;要是他們知道對人的暴力和不公都得償還,可以少掉多少憤怒和報復欲望。如果真的,我們藉由知識接近上帝,那麼財富、權力又有什麼用?它們本身即是目的,而不是接近上帝的方法。如此一來,貪婪與嗜好、權力變得全無價值了。」

  這一段的意思也非常好,頭一個告訴我們輪迴是真的,這個身體就像我們穿的衣服一樣,捨身受身。佛法講神識,中國人講靈魂,外國翻譯的時候也用中國的名詞,靈魂。靈魂也不是永遠存在的,不過他存在的時間非常久。到什麼時候他才不存在?離開十法界他就不存在了,你就曉得他的確是很久。神識就是大乘教裡面講的阿賴耶識,阿賴耶識到真正轉識成智,就不叫靈魂了,那時候叫本性、叫自性,或者我們叫他作靈性,可以,不是靈魂,是靈性。靈性是覺悟的,靈魂還是迷的,靈魂還沒覺悟,就是阿賴耶識。

  法相宗的經典裡面告訴我們,「去後來先作主公」,它到人間來,我們來投胎,投胎誰先來?阿賴耶先來,它來先,它坐胎。母親懷孕,它就坐胎,所以它來先。去後,你看人,這個人身體死了以後,斷氣之後,它沒走。佛在經上告訴我們,一般狀況,人斷氣之後八個小時它才會離開,所以它走在最後。去後來先作主公,這個我們就稱它作靈魂。可是八小時並不安全,為什麼?有時候八小時它還沒走,最好十個小時、十二個小時、十四個小時,這就很安全了,它真的走了,真的離開了。

  所以人過世之後,他躺在那個地方,那個床都不能碰他,不但身體不能碰,他躺的床都不可以碰。為什麼?他有感覺,碰他他有痛苦,就怕的是他一有痛苦,再一生瞋恚心,就幫他墮落了。這個你要不懂,你就不知道。也不能夠痛哭,我們一般人感覺到很傷心痛哭,這會引起他的感覺,他沒走!你難過,他也難過;你要知道,他難過、他痛苦,他就不能往上升。最好的環境,他就留級,不好的話,他就降級。家親眷屬不懂這些事情,往往以為自己情執很深,害了對方,不但沒有幫助他,對他有害處,這個一定要曉得。

  阿賴耶裡面含藏著業習種子無量無邊!就是生生世世我們累積的善業、惡業統統在這裡面。成佛一定要把這些惡的、善的都要把它轉變成淨業,這就叫修行。所以修行,你看經教裡頭常講,從一個凡夫修成佛,需要多少時間?要無量劫!有些經上講三大阿僧祇劫,現在我們明白了,三大阿僧祇劫是《華嚴經》上講法,不是普通人。三大阿僧祇劫是說什麼?是斷無始無明的習氣,斷這個,不是見思煩惱,不是塵沙煩惱,塵沙、見思都沒有包括在內。只是破一品無明、證一分法身之後,無明習氣需要三大阿僧祇劫才能夠淘汰得乾乾淨淨,是這個意思。

  如果前面見思煩惱習氣、塵沙煩惱習氣加上去,真的是無量劫,這個時間太長了。所以難怪他們講,這外國人透的訊息,就是這個時間是沒有止盡的,靈界的存在時間是沒有止盡的。這個話我們懂得它的意思。只要遇到殊勝的法緣,能從佛教裡面去修學,那是大幅度的提升。轉識成智,轉阿賴耶成大圓鏡智,那就不叫靈魂,就叫做靈性。

  這個地方另外一個重要的訊息告訴我們,第一個是知道自己在六道裡面捨身受身不知道有多少次,無數次。如果我們離不開六道輪迴,將來以後還有無數次。所以對於捨身受身你就可以看得很平常,就不會很重視,也不會很怕,貪生怕死的念頭會化解掉。尤其是現代的社會,諸位都知道,很多人透的訊息說有災難,這份資料裡頭也講到災難的問題,確實有。災難從哪裡來的?不是無緣無故來的,災難是眾生所造不善業感召的。不善業裡面最嚴重的就是貪婪,嚴重的貪婪,競爭、鬥爭。

  你看現在的教育是顛倒,從小就教競爭,這就是增長貪瞋痴,貪瞋痴到極度的時候,這個世界就會毀滅。我們挽救這個世界有沒有方法?方法是有,必須這個世間人各個人都覺悟,各個人都回頭,都能放下貪瞋痴,這個世界就有救。所以這些神靈講,這做不到!可是我們中國古聖先賢告訴我們,一切眾生每個人都回頭,做不到,中國用教育的方法,希望能達到百分之一。一百個人裡面有一個回頭,這個世界不會毀滅,這世界還會繼續下去,一百個人裡頭有一個好人。這是我們中國老祖宗教導我們。因為一個好人他會感染一百個壞人,他會感染他,所以教育比什麼都重要。中國五千年來,這個國家民族沒有被淘汰掉,完全靠教育。所以中國人最懂得教育,知道教育的效果不可思議。

  他講知道生死真相之後,就覺得我們生命是有保障的,生命不會死,身體會有死亡,生命不會死,生命是永恆的。人死了以後,也會加入這些靈魂,靈界。這個靈界我們一般講是中陰,中陰身,當然也有其他的法界去了,有到天道,也有到鬼神道。到鬼神道,他也有機緣跟人道來溝通,也能夠透一些訊息。但是我們要曉得,他的層次並不是很高,他透的訊息,我們要細心去觀察它的可靠性,不要被他欺騙了。人被人欺騙還情有可原,被鬼欺騙,這不能原諒的。所以一定是要慎重的考慮,他的東西是不是合情合理合法。

  他說跟這些靈魂在一起,包括他們所愛的故人,這是有可能,但並不是每個人都是這樣情形。如果他的家親眷屬、他所喜愛的人過世之後,還沒有去投胎,這個是有的,這個例子有,但是不多。我們一般習俗叫他作守屍鬼,他很愛惜他的身體,在從前土葬,他一直就是守在那裡,他不離開,甚至於很多年。會離開,但是他守的時間長,這樣子如果他家親眷屬過世的時候,很容易跟他接觸,他就能夠再度的相會,聚會。

  這裡也是講到有守護天使真正的存在,守護的天使是誰?是佛菩薩。這個我們要相信,佛不會妄語,佛說過佛氏門中,不捨一人,不論你是作善作惡,佛都會幫助你。你墮在惡道,墮在地獄道,地獄道裡面我們也曾經收到這些訊息,知道觀世音菩薩、地藏菩薩常常在地獄裡頭教化眾生。這就是靈鬼道裡面的,外國人叫天使,叫守護神。實在講全是佛菩薩應化在其中,從來就沒有離開我們。我們雖然得罪佛菩薩,譬如說不信佛的人,得罪佛菩薩,侮辱佛菩薩,甚至於破壞,佛菩薩不會責怪你,不會懷恨在心,還是要幫助你。為什麼要幫助你?你有佛性!一切眾生皆有佛性,你是一時迷惑顛倒,所以他不會跟你計較的。你懂得這個事情,的確得到很大的安慰。

  最後這一條說到,對人暴力,對人不公平,最後都要還債。所以欠命的要還命,欠錢的要還錢,我們學佛懂得這個道理。所以別人騙我們,我們一點不放在心上,沒有一點點煩惱,沒有一點怨恨。他來偷也好、來搶也好、來騙也好,我們都能夠歡喜接受。為什麼?知道他在迷,我在覺,我們是不同的層次。財是身外之物!我用你用都一樣,又何必去計較?都好!你有需求問我要,我會盡心盡力幫助你。大概你以為我不會幫助你,你用偷竊的方法、欺騙的方法,也行,也可以。用這種方式幫助你,可以,什麼樣都好,這是佛教導我們的。如果我們沒有把財物放下,沒有放下,他無論用什麼方法奪取了我們的財富,來生還要奉還,奉還還要加上利息,自自然然的。那你就曉得沒有吃虧,也沒有佔便宜。懂得三世因果就曉得,我們對人,想佔人一點便宜佔不到,別人佔我便宜,好像我們吃虧了,實際上沒吃虧,你的心會很平靜。所以,一生最重要的是提升自己的靈性,斷一切惡,修一切善,這個比什麼都重要。

  底下一段說,「怎麼向人說明這些訊息呢?大多數人都在他們的教堂、聚會所或寺廟裡面誦著經文,那些經文也記載著靈魂的不朽。但是儀式一結束,他們又回到互相競爭的軌道裡,依舊貪婪、喜好操縱、以自我為中心,這些特性都會阻礙靈魂的進步。」這條也很重要。確實有些信仰宗教的人,信仰宗教比不信宗教的人容易覺悟,機會比較多。但是現在的社會,一般人煩惱習氣很重,而社會外面的誘惑非常強大,有幾個人能保證自己不受誘惑?所以雖然是修行,這一段就是講修行功夫不得力,這個講的是所有的宗教。你看,教堂、聚會所、寺廟,這是所有的宗教。

  宗教的經文都曾經說到靈魂不朽,都說到這個事情,都是很肯定的告訴我們,身體不是我,身體不過是個工具而已。我們今天的靈魂是寄託在這個身體上,身體是個工具。好比我們把我們的人身比喻作靈魂,我們的衣服就像是身體,我們身體在衣服裡面,衣服是個工具。我們知道衣服髒了、破了,可以換一件,那我們這個身體用了幾十年,不好使用了,可以換一個。所以很快樂,有什麼憂悲苦惱!如果我們這一生的功課做得很好,我們來生的身體愈換愈好,我們會換到天人的身分,會換成菩薩的身分,愈換愈好。這個道理一定要懂。

  如果不懂這個道理,誦經文是一回事情,目的只是希望神靈、佛菩薩保佑,這個屬於迷信。對於自己的心行,一絲毫都沒有影響,這種經白念了,佛也是白念了。這就是中國古來祖師大德常說的「口念彌陀心散亂,喊破喉嚨也枉然」,這是得不到利益的。所以誦經念佛,誦經是明理,是幫助你覺悟;念佛的目的是把我們的妄念打掉,我們起了一個不善的念頭,一句阿彌陀佛換過來。只要念頭一起,馬上阿彌陀佛提起來,換過來,用這個方法來斷惡念。惡念沒有了,惡的行為就沒有了,行為總是被念頭來操縱的,這叫修行。如果念佛儘管念佛,對於自己思想、行為沒有改變,這不叫修行。這個念佛比罵人好一點,其他的看不出它有什麼好處。像這種情形,確實它是阻礙靈魂的進步,就是阻礙下一生的提升,底下一世的提升,它妨礙了。

  底下這是魏斯醫生說的,「當我逐漸接受,並相信這些訊息,我的生活也變得更單純、更容易滿足;人際關係變得更誠實、直接;家庭生活中更沒有困擾,更能放鬆心情。對凱瑟琳的故事(他這本書裡面,很長的篇幅說她的故事)不願公開的態度消除了,令我驚訝的是,大多數人都很感興趣,而且想知道更多」。《前世今生》這本書差不多將近三分之二的篇幅就是寫的凱瑟琳的故事。這是個女孩子,是他的病號,她在深度催眠的時候,說她過去一生一生的事情,一直講到好像是八十六世。八十六世大概在時間上講是差不多四千年前,生生世世,她已經有八十多世了,生生世世。

  這是個很難得的善靈,我們就知道,這個人是個很平凡的人,一生沒有做過大的善,也沒有大的惡。就好像考試平平,沒有什麼好的成績,留級,留了八十多次!沒有往上升,她也沒有往下降。我們用讀書來比喻,你就曉得這個裡面真實的狀況,這也是比較少見的。升降,做善惡,善做得多,惡做得少,他上升;惡多善少,他就往下降。所以這個是平平的,可見她生生世世都是個普通的平民。

  魏斯是個接受科學教育的精神科的醫生,他的態度非常之謹嚴,在催眠的時候發現這些,他非常驚訝,但是他不敢對外說。說什麼?怕人家說他是迷信,對他的聲譽會有影響。所以,他這個事情一直想了四年,四年之後,他鼓起勇氣來,這個事情是真的,一點都不假。他就把它公布,不顧別人的批評,公布出來。沒想到公布出來之後,這一引發,很多人都有這個經驗,有不少的醫生、心理學家都有這種經驗。他這一說,大家都說出來了,而且他說都還希望知道更多一些。所以現在這種風氣在西方已經蔓延開了。學習的人愈來愈多,魏斯醫生還教人自我催眠,他有一套催眠的方法,讓你自己催眠,自己能夠進入到你的前生宿世。

  「這些靈學的經驗相當普遍,比我們想像的更常發生,是因為不願透露,才使它們顯得稀少。」由此可知,這個話說的是真的,靈驗、感應這些事情,在中國、在印度非常之多,現在我們曉得在西方也是一樣的多。但是中國古人都說出來了,外國人不好意思說,不敢說,所以顯得稀少,不是沒有;這一說出來,現在他們一發現,發現這麼多。在我們中國,這些事情是非常平常的,我們常常聽到。一個星期有時會聽到二、三次,至少一個星期我們會聽到一次,這是在中國發生的靈異的事情。

  最近國內有同修打電話給我,說在山東發現了一個奇異的事情,石頭講話,傳遞出訊息。我說你們把它寫出來,寫出來傳真傳到我這兒來看看。他說這兩塊石頭是唐朝時候的,有幾千年了,講話,希望一般人不要去糟蹋它,不要用腳去踩它,不要在石頭上塗些亂七八糟的東西,傳遞一些訊息。從這些地方我們就能夠想到南北朝時代,道生法師講《涅槃經》,「生公說法,頑石點頭」,石頭真有靈性。

  尤其在近代,日本江本勝博士做水實驗,水是礦物,石頭也是礦物,證明礦物有見聞覺知,它能看能聽,它懂得人的意思。所以我去參觀他們的實驗室,我告訴江本博士,我說不但水有見聞覺知,所有物質統統有見聞覺知。這是什麼道理?這就是《華嚴經》上說的,一切萬物是「唯心所現,唯識所變」。它的體是法性,法性就具備有見聞覺知,法性自自然然具備了色聲香味。古人用個比喻,「以金作器,器器皆金」,黃金的本質,無論你做什麼,金的本質沒有變。無論變成什麼樣的物質,它的本體沒有變,體沒有變。本體是法性,變現出來是法相,法相跟法性決定有密切不能分的關係。所以我說,你還可以做實驗,用其他的物質來做實驗,去觀察它,它也有見聞覺知。

  我們再看下面一段。「火若是燒掉了我們並不需要的肉體,是沒什麼關係的」,一個靈魂前輩透露了這個夢完全不同的角度,「我們不需要肉體,肉體只是在塵世上的工具,能永久長存的是我們的靈魂和精神」。這個訊息也非常重要。因為世間人不知道,他重視這個肉體,造許多的不善業。我們根據他所得來的這些訊息,他不需要的肉體,是不需要我們現在地球上人間三度空間的這物質的身體,他不需要這個。如果是四度空間、是五度空間,或者是更高維次的空間,他有沒有身體?還是有。佛經上告訴我們,欲界有身體,鬼有身體,我們看不見他,他看不見我們。我們執著這個身是真的,他執著他那個身是真的,不同維次空間,都叫做色身,這個要知道。

  所以他此地所講的是屬於這個境界,不是真的沒有身體。真的沒有身體,那是無色界天,那個層次可高了!色界十八層天,色界是四禪,十八層天,他們還是有身體。他有色身,他沒有欲,沒有愛欲,就是我們常講的財色名食睡,他沒有。所以色界天人不需要飲食、不需要睡眠,沒有飲食、沒有睡眠。他有宮殿,宮殿大小,我們今天講的豪華,那是他的福報不一樣。所以色界天人居住的宮殿也不相同,也有很多等級,福報不一樣;引業相同,大家都是生到色界,生到色界裡面受用不相同。不過他們欲望斷掉了,這個斷掉,我們知道他是伏斷,不是滅斷;如果說滅斷了,那就是聖人。他只是定功、定力把它控制住,不起作用,這是屬於伏斷,也很了不起了。

  如果是不斷的往上提升,生到無色界,無色界再提升,就出了六道;出了六道,那個斷就是滅斷,永遠不會再回到六道來,那真的出離了,叫滅斷。滅的什麼?滅的是見思煩惱,我們在《華嚴》裡面講的執著,於世出世間一切法不再有執著,他就超越六道;不再有分別,他就超越十法界。由此可知,我們做功課,外國人講學習,學的是什麼,我們講修行,修的是什麼,就知道了。把妄想分別執著捨掉,三樣東西全捨掉,就成佛了。《華嚴經》裡面講的是華藏世界,回到華藏世界,或者回到極樂世界。

  其實你到華藏,到華藏肯定你還是回到極樂世界,為什麼?我們在《華嚴經》上看到,文殊、普賢這二位大菩薩,引導華藏會上四十一位法身大士同歸極樂!好不容易生到華藏世界,從那裡拐個彎還是到極樂世界,那我們現在去不是直接去的嗎?他拐那麼大的彎!所以我在新加坡常做比喻,好像華藏世界是新加坡這個地區,極樂世界,他們最精華的一條馬路叫烏節路,極樂世界是烏節路。如果我們在此地比,華藏世界好比是九龍,九龍最繁華的是太子道,極樂世界是最精華的地方,這個我們要懂得。然後我們會感覺到非常幸運,我們找到最精華地方,我們一定要在這上努力,這一生不能空過。

  真正要求往生,就要萬緣放下,對一切人事物不要去計較,不要去執著,得過且過。人家佔我一點便宜,隨他去,讓他,歡歡喜喜的,決不跟他計較,身心輕鬆就很快樂。就像魏斯所說,他真正懂得、接受了,他生活更單純,不去胡思亂想,胡思亂想沒有用。生活很容易滿足,真的,我們能吃得飽、穿得暖,有個小房子可以遮蔽風雨,就很滿足了,什麼要求都不需要。因為住在這個世間不長,我們知道再不久我們就有好地方去。這個很重要!人與人的關係也沒有什麼怨恨的,人家怎麼樣對不起我們,我們都會原諒他,不會計較,我們會以善心待人,真誠、直接。那麼你對家庭、工作、待人接物的態度會完全改變,起心動念會替別人著想,不會計較自己的得失,處處替人著想。這就是積功累德,這樣才能跟高層次的極樂世界那邊的大眾「諸上善人,俱會一處」。

  下一段,他說「我必須學著有信心,也要信任別人,我認為每個人都想害我,這使我對許多不該迴避的人和狀況都刻意疏遠,反而和不該在一起的人共處」。這點也是我們要好好學習的,對自己有信心,對別人也有信心,要信任別人。有很多人說,現在這個世間人都不可靠,都在欺騙人。好像要想在這個世界生存,就非騙人不可,不騙人就活不了了,有這種趨勢。前年,亞視何守信訪問我就提出這個問題,我就告訴他這是個錯誤的觀念。人應當以善意待人,不應當做損人利己的事情。而且我特別跟他說明白,損人決定不利己。

  怎麼樣才能利益自己?利益別人才能利益自己,這是一定道理的。你以為損人才能利己,你佔人家一點便宜,不知道你要付出更大的代價,而且現在這個付出代價在現前就能看到,不要等來生。你細心觀察,這些心行不善的,無論做哪個行業,你看做不了多久他就破產了。這是我們眼前看到他付出的代價,到來生他還要償人家的債,麻煩很大!所以因果教育比什麼都重要。人真正懂得因果,一飲一啄,莫非前定,殺人償命,欠債還錢,你就不會做這些昧著良心的事。你對別人好,人家也對你好,善有善報。你欺負別人,到你威德、福報享盡、消失的時候,就有很多人欺負你,就這麼個道理。所以要細心去觀察,業因果報都在眼前,應該要有警惕。

  現在的人我們要原諒他,從小沒有受過好教育,漸漸長大了,受到社會上許多的染污,他變得不善。他對我懷疑,我對他信任,我慢慢幫助他,幫助他建立自信,幫助他也會相信別人,這就對了。所以初交往的時候總要吃些虧,但是這個吃虧是有代價的,能把這個人喚醒,能叫這個人覺悟,這就好。早年我在台灣,台灣有位道安法師,好像中國大陸也有個名字相同,不是一個人。台灣道安法師已經過世了。我跟他有一段時間,這個人很慈悲,也很有智慧,我們一起合辦大專佛學講座。

  有一天我去看他,他告訴我,說你進來的時候,有沒有看到一位居士(我不說他的名字)?他說你有沒有看到他?我說我看到了,我進大門的時候他剛出去,在大門口碰到。他說:他今天又來騙我了!來騙錢的。我說你給他沒有?給他了!你就知道這個人不止一次騙老和尚,騙了很多次。你看他都不知道老和尚知道,老和尚裝著不知道,這是教育。讓他多騙幾次,到最後他發現,原來每一次老和尚都知道,他良心會發現。老和尚依舊這樣的慈悲,以後還敢不敢再騙?就自然不敢了。這就是教育,這就是感化。

  所以你對現在的人,你跟他交往,你要想感化他,讓他回頭,把一個惡人變成好人,這是要工夫,這個要智慧,要有耐性;還要顧到他的面子,不能傷害他的自尊,面面都要想到,讓他慢慢覺悟、慢慢回頭,讓他懺悔。這很不容易做到的一樁事情。我跟道安法師三年,他這一點是我向他學習的,我認為這很了不起,應當是我們的好榜樣。

  底下一句,我們念念就行了,「我們現在知道我們是永恆的,就不會害怕死亡了」。這個要加強我們自己的信念,為什麼?這個世間災難慘痛,我們知道災難再多,身體會毀滅,我們的靈性不會毀滅。縱然是世界會毀滅,我們的靈性也不會毀滅,這是佛在經上給我們說的。佛說地獄果報,阿鼻地獄的苦報時間太長,需要好多個大劫,罪業才能夠消得了。我們知道,我們這個星球、這個星系、這個娑婆世界存在的時間是有限的。你看佛給我們講,二十個小劫是一個中劫,四個中劫是一個大劫,一個大劫就是一個世界的成住壞空,四個中劫就是成住壞空這四劫。我們就曉得,這個世界存在跟我們身體存在一樣,都不是長時間的。

  他這個靈魂墮在地獄裡受罪,要經過幾個大劫,那就是世界成住壞空好多次!世界壞了,他到哪裡去?佛就告訴我們,他到別的世界去了,別的世界也有地獄,就轉到那邊去。這個世界將來再成就的時候,還是有地獄,他再回來。我們就知道世界都有成住壞空,我們這個人身體有生老病死,這是物理正常的現象。但是我們一定要知道靈性不滅,很多中國、外國的預言都說我們這個世界地球會要毀滅,世界有末日,我們聽到害不害怕?不害怕了。我們知道有好地方去,我們現在走的路是走一條正路,真正是成佛之道!念佛求生淨土是成佛之道,一定要放下萬緣。最重要的,放下執著、放下分別、放下人我,放下一切不善的習氣,貪瞋痴慢,這個東西一定要放下。對人要誠敬謙和,要真誠、要尊敬,對任何一個人都要尊敬,要謙虛、要和睦。這四個字做不到,念佛也不能往生,這是大乘教裡頭基本的德行。

  「共存、和諧、平衡。任何事都必須有所平衡,大自然是平衡的,飛禽走獸和諧地生活著。人類卻還沒有學會,他們不斷在摧毀自己,他們做的事缺乏和諧,也沒有計畫。自然就不一樣了,自然是平衡的,自然是活力和生命及休養生息。人類只知破壞,他們破壞自然,也摧毀其他人,最後他們會毀掉自己。」和諧、平衡,平衡就是《無量壽經》上講的平等,和諧就是經題上講的慈悲。共存,這一定要認知,我們跟一切人在這個地球上共存。地球確實,用現在的話說,它是一個比較大一點的太空船,確實它在太空當中運行。它走不走回頭路?它不走回頭路。

  現在科學家了解得很清楚,太陽系是圍繞著銀河系在轉,轉一圈,時間是用「光年」來計算,要幾十個光年轉一圈。我們的地球是繞著太陽轉的,太陽是帶動著整個星系,所以這就跟太空船沒兩樣,我們真是同在一條船上。跟地球上所有一切萬物,一切動物、一切植物,我們知道我們要有個歡歡喜喜的心,彼此互相尊重共存,這個比什麼都重要!要與地球上所有的生物和睦相處,平等對待。真正和睦跟平衡的基礎就是對於共存的認知,我們有這個認識。地球確實是在太空當中一個飛船,這個星球並不是很大,比地球大得多的太多了!所以在太空當中,這是一個很普通的星球,這個我們一定要知道。所以任何事情都要有所平衡。

  怎樣才能獲得平衡?我們在講席當中常常提到,現在的世界動亂,但是每個人都是誠心誠意的希望化解衝突、恢復安定和平,每個人這是真心的期望。為什麼社會動亂頻率年年在上升?根本就看不出和平的跡象,這是令人非常憂慮、非常煩惑的一樁事情。為什麼過去有安定和平的時代,現在為什麼沒有了?這值得我們深深的去思惟。使我們想到,外國人也看出來了,在全世界各個民族來做個比較,他們肯定中國這個民族是個和平的民族。他們有五千年的歷史、五千年的文化,五千年,這個族群很大、幅員很廣,他們這一家人和睦相處。

  五千年來,中國人沒有跟外國打過仗,沒有侵佔外國的一寸、一尺的土地,這什麼原因?這是教育!中國人的教育是和睦的,從小就教你忍讓、禮讓,不教你競爭。教你要明理,懂得人與人的關係,這個就屬於倫理的教育、道德的教育。知道能夠捨己為人,不是損人利己,是捨己為人的教育。這種教育在現在管不管用?還是很管用。我們中國傳統教育在我們這一代沒有了,不但我們這一代,我們的上一代沒有,再上一代也沒有,至少斷了三代,三代差不多八十年!現在我們處在這個危機的時代,如果我們不能夠再把它興旺起來,再過個十年二十年,想把它興旺起來,幾乎不可能。所以我們今天到了底限,非幹不可!怎麼辛苦也要去幹。

  這才逼著我們,我在中國大陸在家鄉選擇一個小鎮來做試驗。我們的試驗才半年,就是去年十一月開始的,做得很成功。這個小鎮,農村裡面小鎮,十二個村莊,居民四萬八千人。我們讓這個地方的居民,男女老少各行各業統統落實《弟子規》,兩個多月的教學就能看到很好的成果。這個地區風氣改善了,以前爭執很多,夫妻吵架、婆媳不和、鄰居打架,天天都有!經過二、三個月的教育之後,這些事情沒有了。市場裡面,過去有竊盜的、有小偷的,聽說現在沒有了。人與人之間懂得禮貌了,懂得尊重,互相尊重,每個人見面都會有九十度的鞠躬禮。由此可知,我們這個試驗證明「人之初,性本善」。只是沒人教、沒人提倡!

  我們非常希望能把這種方式介紹給全世界,所以也有不可思議的事情發生了,我們作夢都不敢想像的。今年聯合國找我,我們十月份在聯合國的教科文總部,在法國巴黎,舉行個大型活動。我們在那裡還有一次展覽,規模非常大,我就把我們湯池辦學的經驗統統拿去展覽,會有一百九十多個國家代表參加,這是想不到的事情。我們做這個試驗就有這麼個希望,沒有想到感應會來得這麼快。如果這個效果能夠擴大推廣,這個世界有救!衝突可以化解,不是不能化解,衝突可以化解;世界可以恢復到安定和平,人與人不需要競爭,互助合作,多麼好!人與人不要懷疑,互相信任,多麼幸福!何必要老是猜忌!一定要好好回頭,要學習自然是和諧的,大自然是和諧的。

  他此地講的是飛禽走獸都是和諧的合作,人卻沒有,人從前學會,現在忘掉了。第二次大戰之後,把中國的社會秩序打亂了,我們疏忽掉了。現在的人真的是在摧毀自己,是在破壞和諧,是在破壞自然生態的平衡,帶給我們許多的災難。這些災難不是沒有原因的,天災人禍!所以我們觀察自然、觀察飛禽走獸,我們應該要覺悟,我們要和睦相處,不要懷疑、不要猜忌。

  我勸導從事於世界和平工作的人,首先要化解自己內心深處對一切人的對立,對一切事的對立,對一切物的對立,把對立化解。我們自己身心和諧,沒有矛盾,然後才能從事於化解衝突的工作。自己內心衝突都不能化解,怎麼能化解別人?只有自己化解了,才能化解一家的衝突。就像魏斯他所說的,他能化解一家,能化解一家才能化解社會問題,才能化解國際上這些爭執。否則的話,麻煩就大了!破壞自然,摧毀別人,最後同歸於盡。現在戰爭不能打,現在戰爭就是核武戰爭、生化戰爭,這個戰爭沒有勝負,是同歸於盡的,就是大家都不想活了,是最愚蠢的行為。

  底下這一段,這是神靈透的訊息。「這是個可怕的預測,世界持續在混亂與動盪中。」「什麼時候會發生?」「會比他們想的還快發生,自然會存活下來,植物會存活下來,但我們不會。」這是靈界透的訊息,就是講這個世界在持續混亂動盪當中,會走向末日。世界末日有很多人預測,有五、六種的講法,裡面第一種就是講核武戰爭;再就是地震、海嘯,地殼的變化;還有一種就是大氣層裡面的染污,我們所排的廢氣,飛機、汽車、工廠排的氣,現在在空中幾乎已經達到飽和點,破壞了臭氧層。臭氧層是保護地球的,現在這個破壞了,也沒有辦法好轉,還繼續不斷的在擴大,所以地球上的氣候產生巨大的變化。

  如果南北極的冰,現在在溶化,溶化的速度超過科學家的預料。如果說快速度的融化之後,海水會上升七十米;換句話說,沿海的大都市都會淹沒在海底下。海水上升七十米,陸地當然就縮小了。最嚴重的是地殼的變化,那個麻煩就大了,那真的這個世界上的生物恐怕都很難生存。什麼時候會發生?科學家的預測是五十年,這些靈媒給我們的預測是在二一00年以前,我們現在才二00六年。換句話說,人類在這個地球上還能夠繼續生存下去的時間只有一百年了,你說這個多可怕!

  有沒有辦法挽回?在理論上講有,只要人心向善。為什麼?我們知道外面境界是從人心轉的,我們從江本勝水實驗就得到科學證明。人心向善,整個磁場都變化,都變善了,整個山河大地也變善了。所以現在迫切需要的是倫理的教育、道德的教育、因果的教育、智慧的教育,比什麼都重要!如果這個教育能夠在十年之內普及到全世界,那我們人類在地球上的壽命會繼續延續下去,這個災難會變得很小,不會有很大的傷害。這是要靠我們大家來努力,我們幫助自己,也幫助世人。

  我們看這一段靈界的訊息。「我們能做些什麼來防止這些毀滅嗎?」「不能。」這個詞句是非常肯定的。「凡事都必須平衡。」也就是說,現在這個世界平衡失掉了。再繼續問,「這個毀滅會在我們有生之年發生嗎?我們能改變它嗎?」「不會在我們有生之年,它來時,我們已在另一個空間、另一個層次,但我們會看到。」世界毀滅的時候,他說不在我們有生之年,這是魏斯醫生所說的。魏斯醫生現在還在,我想大概他現在應該是六十多歲。將來能看到,不是用這個身體看到,就是你的靈魂會看到,會看到這個世界毀滅。

  「難道沒有辦法可以教導人類嗎?」「要在另一個層次才能做到,我們會從中得到教訓。」這就是肯定世界末日是會來的,是會有的。這種說法西方在最早是在四百年前,十六世紀法國的諾查丹瑪斯,這是世界上很著名的預言家,他講世界末日是一九九九年。他的大預言裡面說的一九九九年,大七之日,日子是講得比較含糊,只講個大七之日。大七是什麼,誰也猜不透,到底是七月、是七月七日,還是七月哪一天就不曉得了。那個時候全世界的宗教徒都知道這樁事情,許多的預言,像埃及金字塔裡面的,都是到二千年以後就沒有了。我們在國外看到很多這些西方的預言,《聖經》裡面的「啟示錄」也是說這些事情。

  可是一九九九年平安度過了,二000年也平安度過了。那個時候我在新加坡,新加坡天主教神學院的院長非常懷疑,他曾經說過,明明說這個時候世界末日會有大災難,為什麼會沒有了?我聽到同學們傳來這個話,我就告訴他,我說是因為全世界的人都知道這時候有災難,全世界的宗教徒都誠心誠意在祈禱。我們想想日本江本勝博士對琵琶湖的實驗,琵琶湖是日本很大的一個湖,他住的那個地方是繞過一個小灣,那個小灣的水很髒。他找了幾十個人,大概五、六十個人,請了一個法師,到水邊去誦經、去禱告。要求這個水乾淨,水的污染沒有了,水乾淨了,用這個意念對這個湖水。祈禱之後三天,水果然乾淨了,骯髒的東西都沒有了,所以非常的歡喜。他把祈禱之前照的照片,祈禱之後的水結晶,祈禱之前樣子很不好看,祈禱之後非常的美。這就是什麼?我們的意念,你看五、六十個人的意念就能把湖水恢復到乾淨。

  全世界的宗教徒在這個時候一起祈禱,這個災難不是沒有,推遲了、延後了。如果我們始終保持這個祈禱的意念,這種善心善意,這個災難就沒有了。可是我們地球上這些人劣根性很重,看到災難沒有了,「大概是假的,不是真的,預言不會是真的」。於是又再胡作妄為,而且比以前做得更過分。這延後的,就是本來可以延後一百年,可能它又會提前五十年。決定不可以鬆懈,決定要向善的道路上走,斷一切惡,修一切善,才能夠化解,不是不能化解。

  這些神靈透的訊息,我們知道這些神靈他們的層次不是很高,他沒有達到阿羅漢,沒有達到辟支佛;他們只是在天界,而且是欲界天。因為我們在這些報告裡面去看,他們的情欲、愛欲沒有斷,是在欲界天,他們知道的並不是很完全。所以真正不是不能改,是可以改的。我們從「山西小院」這些事情,我想這些光碟大家都看過。「山西小院」是改造我們的生理,他們得到嚴重的不治之疾,醫生已經放棄治療,宣布他們的壽命只有二、三個月了。結果能夠用二、三個月的時間恢復了健康,再去檢查,病已經沒有了,發生的奇蹟。用什麼?就是用我們的意念,用我們意念恢復我們身體健康。如果我們集合很多的人,用我們的意念來恢復社會的健康、恢復地球的健康,不是做不到,可以做得到!

  所以這麼一個理念,這一次也有這個機緣,我們可以向聯合國許多國家代表來提出討論。我們也希望「山西小院」這套的光碟(大概不太多)要翻譯成英文的說明、法文的說明,因為這一次在法國。我們帶去送給大家做個參考,希望大家從此之後不再吃眾生肉,不再殺生;不殺生,當然就不能殺人,就不可以再發動戰爭。國際上許多爭執的問題要用和平的方法來解決,不要用暴力,不要用戰爭的手段,要用和平手段。我們希望大家是共存共榮,不要同歸於盡,這樣才好。

  後面還有二句,他說「要在另一個層次才能做到,我們會從中得到教訓」。「那麼我們的靈魂會在不同的地方獲得進步。」「是的,我們不會再到這裡,將來就知道了。」這是靈界給我們的訊息,我們從佛法當中,我們知道還有更高層次的訊息,就是佛菩薩在經典裡面告訴我們。

  下面這一段,我們把它念一念,「最後會有和平?」「是的,在另一個層次。」「似乎還很遠,現在人們似乎還很鄙陋、貪婪、渴望權力、野心勃勃,他們忘掉愛和瞭解,以及知識,還有很多事情待學習。」這是我們要了解的。最後會有和平,我們同學應該都知道,在什麼地方?在極樂世界是有和平的,永久的和平。在華藏世界是和平的,在四聖法界是和平的,只要超越六道,和平就實現了。實際上,人間有不和平,天道是和平的。他們是從欲界天的,欲界天還有爭執,色界天沒有,色界天是和平的。所以色界以上才真正有和平,永恆的和平,那是極樂世界。好,今天我們的報告就到此地。

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