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韓故館長往生九週年追思法會開示  (共一集)  2006/3/5  澳洲淨宗學院  檔名:21-301-0001

  諸位法師,諸位大德,諸位同學,今天我們看到從世界各地來的同學們,在這個地方紀念韓館長往生九週年。剛才我們看到了簡短的影片,我感觸非常之深。我的老師章嘉大師往生的年代太久了,在回憶當中,就彷彿是在昨天的情形一樣。我一生的修學成就,是老師指導的,出家從事於這個工作(現在人講這個行業)是章嘉大師替我選擇的,教導我的完全是正確的方向、目標。但是話說得容易,真正去落實就不是一樁容易的事情,特別是在這個時代。

  早年我在台中學習經教的時候,李老師跟我講過多次,他說你將來講經,講得不好還沒有關係,如果講得很好,你就走投無路了。所以他老人家多次的提示,我們就有心理的準備。確實,聽眾對你生起歡喜心,讚歎你,你就走投無路了。我們相信現在在世界上還有不少的道場,以法會、經懺為主,不喜歡人來講經。為什麼?你來講經,怕他的信徒被你拉走了,信徒口袋的供養被你騙去了,所以總是以種種方法來阻撓。在這樣艱苦的情形之下,我們只有兩條路可以選擇,一個就是去趕經懺、做法會,他們很歡迎;另外一個就是還俗,只有這兩條路好走。

  韓館長是我的聽眾,也是很忠實的聽眾,幾乎講經每堂課她都必到。她了解這個環境,知道我的困難,帶我到她家裡面去參觀。她家是個獨棟的小洋房,兩層樓,在溝子口。看了之後,她就問我,她說樓上只有她小兒子(那個時候念初中)一個人住,她說你在樓上住可不可以?你們兩個住樓上。我看那裡環境還相當幽靜,五十年前的台北市沒有這麼繁華,溝子口還是人口很稀少,是台北市的郊區。這個地方有山有水,很難得的一個修學環境。我就把這個事情向李老師報告,館長跟著我一起去見李老師。李老師同意了,所以我就到她家裡去住,沒有想到這一住就住了十七年。

  其餘的時間,十七年之後,我們才建立一個圖書館,「景美華藏佛教視聽圖書館」。圖書館會變成視聽,這是美國紐約的同學他們幫助的。那時候他們邀請我到美國去弘法,在那個環境當中,出國是相當困難,我們肯定護照拿不到,所以告訴他這個實際的狀況。他就要求,他說你講經把錄相帶送給我們好不好?我說這個可以,但是我們沒有設備。在那時候他們就送了兩萬美金,給我們買了這套設備,所以圖書館就加上「視聽」。那個時候的圖書館很小,台灣同修知道,只有五十坪,我們只有那麼大的一個小地方。五十坪,一坪是三十六呎,三十六平方英尺,你就曉得面積不大,比我們這個地方小太多了。

  一直照顧我三十年,到她臨走。如果沒有這樣的護持,那就是李老師所講的走投無路。我也把這些話告訴年輕的法師,你們學講經,心理上都要有準備。不過我是個過來人,我會全心全力護持你們,在此地建了個道場,也就是護持你們的。我們道場裡面沒有經懺佛事,沒有任何法會,只是講經、念佛。後面新建了一棟,有幾個教室,每個人都可以到這邊來學習、來練習。在各地方邀請都可以去講,講完了,你回來有落腳之處。在美國,我們在達拉斯也有這樣一個道場。所以這是我們知道真正發心弘護佛法的艱難。

  我在章嘉大師那邊,得到利益最大的,影響我一生的,就是第一天見面向他請教。我說我知道佛法無比的殊勝,這是方東美先生介紹給我的,我說有沒有方法讓我很快就能夠契入?我這個問題提出,章嘉大師眼睛看著我,看了半個小時,一句話都沒說。他看著我,我看著他,在他家裡小客廳,半個小時,這個心完全定下來了。這種教學的方法我們一生都沒有遇到過,他一定讓你精神專注,心定下來,到清淨心,他才跟你說;這樣跟你說,你一生都不會忘記,會產生很大的效果。

  等到半個鐘點了,他說了一個字,「有」。我們耳朵都豎起來,「有」之下又沒有了,他又不講話了。不過這次時間沒那麼長,大概有五分鐘,停了五分鐘,告訴我六個字,「看得破,放得下」。沒有我講得這麼快,他講話的速度很慢,完全像在定中吐露出來的,那個感觸非常的深刻。我們年輕,我見他的時候他六十五歲,我二十六歲,他比我大三十九歲,好像李老師比他小兩歲的樣子。我們沒有他那樣的修養,他說完之後,我接著就說「從哪裡下手?」他告訴我,從布施。

  你看第一天我們見面兩個小時,沒有談幾句話,十幾句話而已,人幾乎都在定中。我離開之後,他老人家送我到門口,拍著我的肩膀告訴我:我今天跟你說了六個字,你好好的去做六年。這個緣結下去之後,以後我每個星期天一定去看他老人家,大概他會給我一、二個小時的時間,單獨教我。這樣子三年,一直到他往生,三年當中他替我奠定了學佛的基礎。最重要的、最受用的是「看破、放下」;其次頂要緊的話,「佛氏門中,有求必應」。你求作佛都能做到,其他事情哪有求不到的道理?他說如果你求,沒有感應,那你是方法錯誤,理論上犯了有問題,如果是如理如法的去求,沒有求不到的。

  理很深,很簡單的傳授給我。譬如說我們在講席當中,常常勸勉同學的,求財富得財富,求智慧得智慧,求健康長壽得健康長壽,沒有一樣求不到!我剛剛出家的時候那個照片,在齋堂裡有,你看看人很瘦,一點福報都沒有,你一看就知道這個人還有什麼前途、還有什麼希望?又短命的相、薄福的相。能夠在這一生當中統統轉過來,都是老師教的。我們對老師,好處就是真誠恭敬,百分之百的依教奉行,沒有疑惑。這是我跟同學們說了多少次,我跟方先生,方先生在家裡客廳給我上課,都是單獨的;章嘉大師也是單獨的,一個星期一次,學生就我一個;李老師那邊人多,我們學生有二十多個,他是正式開班。

  為什麼他們肯用時間來幫助我?沒有別的,就是對老師的誠敬,印光大師講「一分誠敬得一分利益,十分誠敬得十分利益」,沒有別的,就是一個真誠的心。這種尊師重道是父母教的,所以非常感謝父母,從小教的。我曾經跟諸位做過很多次的報告,大概是在六歲的時候,第一次上私塾,上學。私塾是在一個祠堂,那個祠堂現在都被拆掉了,完全沒有了,祠堂附近一片樹林也沒有了,那個地方我回去看過。

  我們到學堂,是我父親帶著我去的,父親帶著禮物,供養老師的,進到祠堂,先在大殿裡面拜孔子。那個地方立了一個牌位,「大成至聖先師孔子之神位」,我的印象很清楚,那些字我都認識。我父親在前面,我在後面,向孔子神位行三跪九叩首的禮。拜完之後,請老師上座,老師就坐在孔子牌位下面。我父親帶著我向老師行三跪九叩首的禮,再送上禮物。這樣隆重的拜師,諸位想想看,老師要不認真教導這個小孩,他怎麼對得起他的父母?父母對老師三跪九叩首,我們做小孩的看到了,你敢不聽老師的話嗎?父母對老師這麼尊重。

  所以在從前,帝王拜老師,做給全國人民看的,那是教育!帝王拜老師,文武百官對於老師不敢不尊敬。老師要知道自愛,要認真的教學,言行舉止都是學生的榜樣,學生的模範,非常的辛苦替國家、替社會培養人才。所以從小學到這點,對老師非常尊重。以後才有這種機緣,遇到老師,老師肯教你,特別撥出時間來指導你,這個道理要懂。

  我們年輕的時候因為失學的早,抗戰期間天天逃難,沒有機會讀書,所以學校教育沒有完成。我學校教育只初中畢業,以後就是靠自己學習。一生沒有離開書本,每天都讀書,一直到現在,有同學看到,我晚上念書都念到十二點。沒有一天不讀書,沒有一天不講經。講經不一定有場所,沒有場所,二個人、三個人,說話就是講經,討論經教,勸善規過。但是現在的社會跟從前不一樣,誘惑的力量太強了,邪知邪見瀰漫了這個時空,幾個人能夠不受誘惑?所以正知正見很不容易建立,一定要自己有善根福德,再遇到因緣,你才能夠掌握得到,你才能抓得到。

  我跟章嘉大師三年,跟李老師十年,我們所聽到的,對於老師毀謗、侮辱太多了。如果自己信心不堅定,聽了別人的話,對老師信心喪失,那我們這一生就吃虧大了,你什麼都學不到,所以這個要有智慧。到以後我們學《華嚴》,看到了,你看《華嚴經》最後一品「善財童子五十三參」。善財是文殊菩薩的學生,在文殊菩薩會下成就根本智,菩薩就叫他去參學,這五十三參。參學之前告訴他,怎樣向善知識學習,決定不能見善知識之過,如果見善知識之過,你什麼都學不到。告訴善財,善知識沒有過失,他要是有過失,那是叫大權示現;得用一種特殊的方法接引不同的根機,權巧示現,不是真的。你要把它當作真的,那你就壞了。

  所以從學習乃至於將來教學,我們一定要肯定人性本善,你什麼時候能看到天下人,各個人都是善人。惡人?惡人他是在示現,他不是真正的惡人。人性本善,沒有惡!真的有惡,那是習性、習氣,他是被社會不善風氣染壞了,那不是他的本善,一定要讚歎本善。我們要恢復自己的本善,然後再幫助一切眾生恢復本善。這樣的教學才能成功,才能夠收到最好的效果。

  所以,我們學佛要學釋迦牟尼佛,這是章嘉大師教我,我也跟諸位報告過。頭一天見面,他介紹我讀兩本書,一個是《釋迦譜》,一個是《釋迦方志》。那時候這種書市面上買不到,我跑到善導寺太虛圖書館,在藏經裡面查到了,查到之後抄。最初讀的佛經全是手抄本,藏經借不出來,只有利用假期、利用多餘的時間到那個地方去抄經。辛苦雖然很辛苦,受益很大!你得來不容易,你就會很珍惜。像現在經典很容易得來,大家不重視、不珍惜,所以不能把它看成為法寶。我們對經書是比什麼都珍惜,得的受用比一般人就多了。

  這兩本書就是釋迦牟尼佛的傳記,唐朝時候人寫的。老師教我,你要學佛,你得要認識釋迦牟尼佛,你不認識他你學什麼?這很有道理。所以章嘉大師雖然是密宗的大德,他教給我的,完全契合我當時的根性,了解我的心理,也了解我的需要,應機說法。他告訴我,布施,財布施得財富,法布施得聰明智慧,無畏布施得健康長壽。這是他老人家教的。我這三樣東西都缺乏,命裡頭沒有財,也沒有壽命,但是好的一點是還有一點聰明智慧,還能夠辨別好歹。所以遇到好老師我是決定不會把他放過的,一定要跟他學。

  效果非常殊勝,前面十年能夠看到效果,效果並不很明顯。二十年之後,我們自己有個圖書館,景美圖書館成立是我講經第二十年。二十周年有一個圖書館,你就曉得多麼辛苦,有那麼一個小的地方,可以不必到處奔波。韓館長幫助我非常之大,但是在我周邊的同學,沒有一個人看得出來,只曉得館長所謂是中國人講的刀子口,豆腐心。她對人很嚴厲,幾乎每天她都會罵我,所以跟我的人對我的信心都喪失掉了。但是我都接受,她怎麼樣折磨我,我都接受。消業障,修行就在這裡修!修什麼?修正自己的煩惱習氣。

  如果一個人,人家罵你、責備你,他不是惡意的,他是善意的,你還責怪,不能接受,那是薄福之相,這個人沒有福報。他是大慈大悲來消你的業障,你怎麼不接受?現在人確實,能看出這一層的人不多。我是老師教,同時我讀書讀得多,我在《禪林寶訓》裡面讀到,老師要成就一個人,見面決定沒有好顏色,不是打就是罵,驅逐出境。結果這個學生怎麼樣?學生對老師尊重,完全接受。老師趕他出去,沒有法子,聽經在門外窗子底下聽,老師曉得。趕不走的!把洗腳水潑到他面孔上去,還是不走。好了,到有一天老和尚要傳位了,傳位傳給誰?叫人「在外面牆底下那個,找回來,找回來」,原來傳位給他。這才曉得那種種都是在磨鍊,如果不能夠忍受,他不是法器。所以用種種方法來折磨也是教學,給大家做榜樣,你看看這個人是怎麼樣訓練出來的。

  所以,我感謝韓館長三十年給我的磨鍊,把我的煩惱習氣、稜稜角角都磨光了,她的任務完成,她走了。所以我對老師、對護法真誠感謝,我天天都給他迴向。我的講堂、我的攝影棚,我的老師、韓館長這些護法,他們的遺像都懸掛在那邊。我讀書看到他們,弘法看到他們,講經看到他們,念念不忘!這些都是屬於教學。現在這個社會,年輕人不懂得孝親尊師,忘恩負義。我們要特別做出好樣子,告訴人「受人滴水之恩,常思湧泉為報」,人一生生活在報恩的心情當中,你說這是多麼快樂。

  於世間毀謗我的、侮辱我的、陷害我的,沒有一絲毫怨恨,沒有一絲毫報復,你說這個生活多快樂!這是方東美先生教給我的,「學佛是人生最高的享受」,最高的享受就是這些。心裡面永遠是平靜、永遠是和睦、永遠是慈悲,再大的風浪也不會動搖,這就是真實受用。幾十年下來,我學佛到今年五十五年,二十六歲開始,所以成敗的關鍵決定在老師、善知識。就像《阿難問事佛吉凶經》裡面告訴我們,「從明師受戒」。真正善知識難遇,遇到之後你要有慧眼,要認識、要跟定,死心塌地的向他學習,你這才會有成就。

  對於護法我也常常講,護法的功德超過弘法。好老師教學生很多,為什麼學生成就那麼少?這就是護持緣分各人不相同,你沒有得力的護持,你自己不肯受教,這是關鍵,最重要的。人家護持幫助你,你覺得這個人很麻煩、很討厭,天天囉嗦,算了,我不跟他了,那你就完了,就不能成就。所以,這個關係是方方面面的,統統具足,沒有一個不成就的。這就是善導大師所說的「總在遇緣不同」,他雖然講的三輩九品,世出世間一切法,修學、弘揚這些緣分同樣一個道理,總在遇緣不同。

  我們這個路是走過來了,今年八十歲,也算是走圓滿,走過來了。這裡面的狀況親身經歷了,所以非常樂意幫助年輕人。幫助大家學儒、學佛,我不幫助人搞儒學、佛學,因為儒學、佛學太多了,把它當作一種學問來研究。學佛就不一樣,學佛是要以釋迦牟尼佛做榜樣,以阿彌陀佛做榜樣,我要學得跟他一模一樣。佛的心、佛的願、佛的言語、佛的行為,這是我們的榜樣,我們的典型,一定要跟他學得一樣。學儒就學孔子、學孟子,我要做今天的孔子、今天的孟子;學佛,我要做今天的釋迦、今天的彌陀,你才會成佛。

  能不能成就?答案是決定肯定,為什麼你說得這麼肯定?大經裡頭常講「一切法從心想生」,你想什麼就成就什麼。你可不能想貪瞋痴,你可不能想是非人我,想這個就不能成就。自私自利、名聞利養、貪瞋痴慢、五欲六塵,這是輪迴心;輪迴心學佛還是造輪迴業,這個同學們不可以不知道。我這一生是給大家做了很好的榜樣,章嘉大師、李老師、方老師、韓館長表演一個護法的榜樣,做得很成功。這就好像在演一台戲一樣,演得很成功、演得很逼真。聰明人,覺性高的人看到,就知道應該怎麼做法。

  我們這麼多年的努力,今天得到世人的肯定,協助的人非常之多。去年我們在格里菲斯大學,跟聯合國教科文組織合辦了一個和平的活動,中國國家宗教局葉小文局長也參加這個會。我聽說他來了,我陪了他三天,跟他一起住旅館,陪他三天。會後我們常常在一塊聊天,我告訴他,我說我沒有錢,他們都很清楚,我沒有人,我也沒有道場。這個道場是供養你們年輕人的,沒有道場,我也沒有錢;可是我要做什麼事情,需要多少錢,那個錢自然會來。他笑了笑。

  我說我講經沒有聽眾,教學沒有學生。他說你有衛星。我說衛星不是我的,我講得很清楚,衛星不是我的,那是別人的衛星。他要播我的東西,我也沒有法子,反正我的東西沒有版權,誰拿去播都可以,都好,我決定不反對。所以他了解了。什麼都沒有,我出家,老師給我取個名字叫「淨空」,我一定把這兩個字做到,乾乾淨淨,空無所有。這兩個字要沒有做到,人家喊我這個名字就是罵我,有名無實,欺騙眾生,欺騙佛陀,那就錯了。所以起了這個名號,我有沒有淨、有沒有空?所以名以表德。

  明年章嘉大師往生五十周年,明年韓鍈居士往生十周年,這是個大日子,明年我們一起舉行。我要邀請內蒙古章嘉大師的道場,希望他們有人來出席;還邀台灣的蒙藏委員會,大師在台灣圓寂的,請他們也做個報告。希有難逢。

  今天給我的時間已經到了,我要說的話,最後跟諸位說的話,我們學佛的同學,最重要的是「六和敬」。我們要和睦相處,如果學佛同學都不能和睦,那全都是假的。和睦的工作要從自己內心做起,我常常講,把我們自己內心對一切人的對立要化解;沒有對一切人事物控制的念頭,沒有對一切人事物佔有的念頭,沒有對一切人事物對立的念頭,我們就心平氣和。心平氣和是果,我講的這三句是因,你修因一定證果。能夠證到這個果,你身體健康、快樂,法喜充滿,才真正能做得到,佛法受用就得到了。如果這三樣東西做不到,就是有牴觸在這個地方,佛法雖然好,得不到受用。這是我最後貢獻給大家的。謝謝大家!

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