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九八年早餐開示—佛法是覺悟之法,學佛就是學做覺悟人  (共一集)  1998/4/27  新加坡淨宗學會  檔名:20-013-0427

  佛法就是覺悟之法,學佛就是要學做一個覺悟的人。凡夫不覺,終日迷在五欲六塵之中,不明白宇宙人生的真相,所以種種的造作正如《地藏經》上所說,「無不是業,無不是罪」,這些造作就招來三途六道種種不如意的果報。他在受果報的時候,不知道果報真實的因緣,反而怨天尤人,於是罪上又加罪,導致輪迴無盡。三途苦海無邊,一些事實真相唯有覺悟的人能明白,佛是究竟圓滿覺悟的人,對這些道理事實,佛是徹底的明瞭。佛為我們說出,我們為什麼不能相信?為什麼不能接受?佛告訴我們,這是眾生煩惱習氣太多,障礙了自性的智慧,障礙了善友的勸導。如果有能夠信得過的,這都是多生多劫的善根福德因緣成熟。

  而每一個眾生善根福德厚薄不相同,所以聞法接觸之後他領悟有淺深的差別,善根福德厚的人他領悟得深,善根福德淺的人他領悟得也淺,於是他所得的利益就不相同。我們並不是善根深厚的人,但是我們的緣分好,緣殊勝,這也是很大的福報。如果能夠掌握著這個緣,用長時間薰習,可以使我們微薄的善根福德迅速的增長,在歷史上我們都看過。現代許多學佛人,只要我們細心觀察也能看得到。初學的時候似乎跟我們差不多,沒有什麼很出色的地方,他學過十年、二十年、三十年,他就有很好的成就,就起了很大的質變。質變就是佛法裡面所謂超凡入聖,能夠變煩惱為智慧,能夠變生死為涅槃,變凡夫成為聖人。如果我們諸位細心去觀察,不但古時候有,現在也有。我們看清楚、看明白,就自己應當警覺,為什麼不認真去修學?修學實在講有一個很大的難關很難突破,就是自私自利。雖然道理很清楚、很明白,可是私欲的念頭依舊是放不下。

  譬如我們講布施,舉這一個例子來說,我有一百塊錢,我只能布施個一塊、二塊,不可能全部拿出去布施,甚至於拿一半布施都比割肉還痛苦。這樣的學佛結果是什麼?結果所修的依舊是世間有漏的福報。要問為什麼?它裡面的理跟事沒有透徹了解,不知道身心世界都是幻化,不是真實。世間還有一些人,不但常常為自己子孫設想,一生拼命去營求,希望子孫能夠過得好一點,實際上都是不了解事實真相。還有一些對於自己看得很重,自己這個生命看得很重,這都是放不下。實在講養生之道,佛是說絕了,世出世間所有養生之道的學問,沒有辦法跟佛相比。我們中國古人,諸位看《黃帝內經》,這是中國醫學最基本的典籍;《內經靈樞》裡面所說,人的壽命,正常的壽命應當是二百歲。你活不到兩百歲,是你自己糟蹋你的身體,你不善於保養。等於說身體是一個機器,你不知道這個機器的性能,你不會使用它,你把它用壞了。像我們面前攝影機,我們不懂它的性能,我們要去玩,兩天就壞掉了,它的壽命就不長。明瞭它的構造、知道它的性能,用得很妥善、很如法,這個東西能用幾十年。身體是機器,佛在經上跟我們講的原則我們要明瞭,要能夠認識。什麼是自然?回歸自然就是最健康。

  而佛在經上跟我們講長壽,真的長壽,無量壽,那個無量不是有量,是真正的無量。佛說這個話我相信,一點都不疑惑,一切眾生各個都是無量壽。不但你往生到西方極樂世界無量壽,現在就是無量壽,可惜你迷惑,你不了解,你不知道的事情。經上說得那麼清楚、那麼明白,一切法從心想生,這個道理很深很深,深廣無際。心健康,身體哪有不健康的道理?什麼樣的心是最健康?清淨、平等、覺的心是最健康,真誠、清淨、平等、覺是我們每一個人的真心本性。果然你現前的心是清淨、平等、覺,你就是真的無量壽,一點都不假。我們怎樣把這個身體糟蹋?心不清淨、不平等、不真實。雖然學佛了,天天也讀經,甚至於天天也說法,你真誠、清淨、平等只有那麼一點點,千分之一二而已。這種清淨、平等、覺還是不起作用,不能轉業。你要問,到什麼樣的程度就可以轉業?我們把這個水平降到最低,如果真正能夠做到百分之十的清淨,或者說百分之五的清淨,就有明顯的轉變。最明顯的,我們一看就能夠看得出來,相貌變了、體質變了,不要靠醫藥,不要靠醫療。

  釋迦牟尼佛跟他這些弟子們,我們常常在經上看到一千二百五十人,哪一個人是生病的人?哪一個人天天去找醫生醫療?不需要。中國醫學,像《內經靈樞》裡面所講,它不是治病,中國醫學是講長生,不是治病。這是第一個理念,是教你怎樣長生,說明這個道理。第二個是防止疾病,你了解預防,就不生病。到生病,拿來治病的時候,這第三等;中國醫學治病是第三等。治病的大夫也有相當高明,真正高明的大夫,跟你接觸,聽到你說話,看到你的動作,他就可以很正確的判斷,你二十年之後得什麼病,你三十年之後得什麼病,高明!這是一等的醫生。為什麼曉得你二、三十年之後得病?因為你現在徵象出來。好像我們現在駕汽車,對車很內行的人,車雖然在走,聽到哪個地方聲音,就知道你這個車再開多少里程,哪個地方會出毛病,就這麼道理。他很內行,真正懂得,看到你的形象,聽到你的音聲,能夠準確判斷你多少年之後得什麼病,告訴你要好好的去預防,這是一等醫生。二等的醫生是看到你生病,看不出來你多少年,看到你現在有病了,一望就知道。看你舉止、言談,看看你的氣色就曉得,就可以給你處方,給你治療。三等的醫生把脈,所以我叫把脈的醫生三等三的醫生。

  我們明白這個大道理,怎樣養生?修清淨心、修平等心,身心世界一切放下,我們跟盡虛空、遍法界融合成一體,就是無量壽,這就是證得清淨法身。應身、報身、法身是一體,《華嚴經》講得很清楚,一體三身,法身無量壽。我們這個報身是業報身,佛的報身是智慧報身,我們這個身是業報身。但是我們行,有能力把業報身轉變成智報身,就轉凡成聖。怎麼個轉法?就在看破、放下。我們自己要看破很難,要藉著佛的幫助,我們常常讀誦經典,遍遍都有悟處。悟就是看破,你多一分的悟處,多一分的看破,我們看破功夫天天在增長,這是好事情,這是真實的,不是假的。看破之後,一定要放下,我們放下也是天天在放,放下執著、放下分別、放下妄想。

  《法華》、《華嚴》裡面所講的一生成就,我相信,我決定不懷疑。善財一生成就,龍女八歲成佛,世尊舉出這個兩例子,告訴我們一切眾生人人都能在一生成就,問題就是你能不能放下?你能不能覺悟?你能不能捨得乾乾淨淨?回歸到法性。這樣學佛才圓滿,這樣學佛才真實,經典上所說無量無邊殊勝的德用,我們可以獲得。為什麼不肯做?還是煩惱習氣在作祟,我們的心依舊是被境界所轉,這就可憐。境界風一動,我們就受不了,煩惱就起現行。如果墮在這樣的境界裡面,一定要提高警覺,依舊是凡夫。凡夫就決定要搞生死輪迴,哪一天才能出頭?

  這樣百千萬劫難遭遇的殊勝因緣,我們遇到了豈不是空過,你說這多可惜。這個因緣決不是容易得到,諸位細心去觀察今天這個世界,全世界每一個國家地區有多少人,幾個人遇到佛法?幾個人遇到正法?才知道難,這從空間上講。從時間上來講,真正能遇到正法,千百年當中難得遇到一次,這是我們所感觸到的。而佛在經上講無量劫來希有難逢的因緣,他說得更長。所以佛法,尤其是希有難逢的淨宗法門,實實在在講無量劫當中難得遇到一次,如果常常遇到的話,我們早就到極樂世界去,哪裡會在此地過這個苦日子?不容易遇到。所以遇到你要珍惜,你要把這個機會抓住,決定在這一生成就。一定依教奉行,佛叫我們捨,我們要捨得乾淨、捨得徹底,心裡面沒有一絲毫的牽掛。無論順境逆境、善緣惡緣,心裡頭也沒有一絲毫的牽掛,你這個心就坦然。這樣才能夠轉境界,第一個轉身體,第二個轉環境。轉環境,我們一般人不太容易能覺察,稍微有一點定功,在中國講他氣功功夫好的人,他能看得出來,氣變了;我們現在一般科學裡面講磁場,磁場變改變了。由此可知,這事情是真的,不是假的。磁場轉變、氣轉變,環境變了,我住的環境跟別人住的環境不一樣、不相同,可見得萬法唯心,心轉境界是真的,不是假的。

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