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淨空法師早餐開示第三輯  (第二十三集)  1997  台灣景美華藏圖書館  檔名:20-012-0023

  世尊在《楞嚴經》上所說的末法現象,現代人稱作預言,佛的這些預言都兌現了。佛說在這個時代,佛法衰微,外道熾盛,邪師說法如恆河沙,陰魔附身隨處可見。陰魔附身,就是我們現在社會上所講的特異功能,佛法裡面所講的神通,它確實有,它不是假的,但是它不是他的本能,是有靈鬼附身。這些靈鬼有善、有惡,總而言之,縱然是善意想做一點好事,為人治病,或者是預言,讓人知道趨吉避凶,做這些好事,但是統統都是擾亂社會。吉凶禍福是命裡註定的,能逃避得了嗎?所謂能逃避一時,不能逃避一生,佛給我們講的是真理。佛教導我們趨吉避凶的方法,是如何把這些凶災化解,這是正理。而化解的方法,還是佛在經論上所說的這些原理原則,依報隨著正報轉,你明白這個道理,你自己就曉得應該怎麼做了。依報是環境,環境隨人心轉,人心惡,好環境也會變成惡環境;人心善,惡環境也會變成好環境,這是真理。佛給我們講,十法界依正莊嚴就是這麼來的。這個趨吉避凶的道理,豈不清清楚楚、明明白白嗎?

  所以人生在這個世間,一定要斷惡修善,一定要知道積功累德。善惡的標準,佛在經上講了很多,有絕對的標準,有相對的標準。絕對的標準是要順性,這就是善,隨順性德,我們現在講隨順自然,不強加一點意思,這是善。相對的善?起心動念,利益眾生是善,利益自己是惡,這個標準我們要記得牢,要體會得深刻。在日常生活當中,我們不再做錯事,我們也能夠體會到一切眾生善的一面,也能夠看清楚惡的一面。看到別人的善,反省自己有沒有,自己如果沒有,趕緊發善心修善行;見到別人的惡,自己也要認真反省,自己有沒有,如果有的話,一定要改過自新,這叫做修行。

  修行這兩個字的意思,要很清楚、很明白,決定不能含糊,對我們自己才有真實的受用。無論做什麼事情,弘法利生也不例外,一定要量力而為,心正、行正自然得到三寶加持,不必去求,自然得到。心邪、行邪就容易招來鬼神的附體,換句話說,被這些鬼神玩弄,這種因緣果報,《楞嚴經》上講得透徹,這是我們不能不知道的。要想修學有成就,前面曾經跟諸位說過,同參道友的切磋琢磨非常重要。無論在哪一方面,都要認真努力去做。講經也好,儀規、法事也好,乃至於廚房的烹飪,哪些人有些專長,我們都應當一起來學習。《論語》上記載的,孔老夫子連這些家庭瑣碎事情他都會,樣樣都會,樣樣都能拿得起來。所以學習的態度,是一切時、一切處,向一切眾生求學,只要人家會的我不會,我就應該向他學習。

  特別是往後這個時代,災難頻繁,諸位心裡一定要清楚。怎麼知道這些災難頻繁?看人心。心是能變,境是所變,你看能變的是什麼?他所變變些什麼?能變的,現在世間人的心貪瞋痴慢,自私自利,盡幹些損人利己的事情,這怎麼得了!所以是一定會有災難。我昨天在報紙上看到一個消息,外國的科學家報導,海水的溫度上升。這些年來溫度都有上升,但是幅度不大,大概只有一、二度的樣子,這一次上升的幅度很大。張德聲居士也告訴我,他也是看到有一個消息報導的是,北極的冰山裂開了,這都是溫度,溫度上升裂開了。這個災難從哪裡來的?人為的!雖然說是天災,天災真正的因素是人為的,這科技發達帶來的災難,這是今天科技沒辦法救的。

  前些時候,我們也是在報紙上看到的,科學家提出警告,我們大氣裡面光化污染非常嚴重。這個染污要達到飽和點,一定會從天上落下來,落下來之後,不但動物不能生存,植物都不能生存,這是無法抗拒的,都是人為的。這些原因是怎麼造成的?飛機排的廢氣、汽車排的廢氣、工廠排的廢氣,造成大氣的光化污染。我們今天能不能叫飛機都不飛、汽車都不走、工廠都停工?做不到。做不到,換句話說,這個污染還是不斷在增加,不但在增加,而且加速度的在增加,一年比一年多。這不是人類自取滅亡!圖眼前一點的利潤,不顧人類的生存,這造極重的罪業。所以我在講經的時候提到,中國人不是不懂科學,佛菩薩不是不懂科學,為什麼不把這些東西說出來?他們有慈悲心,知道這個東西發展,是增長人的貪瞋痴,不是增長戒定慧。這個副作用很不好!大家拼命爭權爭利,這個世界就完了,就毀滅了。

  佛菩薩、世間聖人都教給我們知足常樂,安分守己,分是什麼?過去生中修的,過去生中修的有福報,你就安心去享福;過去生中沒有,這一生貧賤,你也就能安於貧賤,老老實實度過這一生。就在自己生活,這一生當中,如果真正能夠斷惡修善,你的生活環境一定能夠改善。《了凡四訓》不就是很好的例子嗎?正法帶給眾生有利而沒有弊,邪法帶給眾生有利後頭也有弊。你仔細再去想想,決定是弊多於利,那有什麼好處?佛教人,教什麼?就是教人修行,修正錯誤的行為。你看看現在眾生有哪些毛病,我們反其道而行就是修正。

  今天世間見利忘義,我們提倡知恩報恩,那就是對治,這就是救護。不但我們要說,而且我們自己一定要做到,言行一致。世間沒什麼好留戀的,早年的佛團只三衣一缽,我們要什麼?什麼都不要,你的心才清淨。記住永遠保持清淨心,心淨則佛土淨,我們往生就有把握。除非你還希望將來繼續不斷搞六道輪迴,那你去搞去,有得搞。你要想在這一生出離三界六道,在這一生當中圓滿成佛,那你就一心念佛,求生淨土,身心世界一切放下,什麼時候放下?現在就放下。你只要一放下,你就得自在了,你就開智慧;煩惱輕,智慧長。

  特別是發心從事於弘法利生,專修專弘。這個諸位要記住,專修專弘是決定正確,但是專修專弘不能說是這些瑣碎的事情不會做,這個不可以,至少一個人要能活得下去,你要有這個本事。我們這一代跟你們不一樣,我們這一代年輕的時候,是生活在戰亂的環境當中。抗戰期間,隨時這個家庭會失散,所以在那個時候,父母對小孩,大概八、九歲的時候,就訓練他能夠獨立生活,他脫離父母之後,他小孩一個人,他能活得下去,至少他會做飯、會洗衣服、會燒幾個菜,他會餓不死,他找到東西,他知道怎麼吃。自己也能夠縫衣服、補衣服,這個生活教育非常重視。現在家庭富裕了,所以很多人一生不下廚房,這個很可憐,什麼都不會,你沒有人侍候的時候,你會餓死。東西縱然做得不是很好,但是能夠吃,這樣就好。所以,這些生活教育不能不學,不能不懂。

  我學佛,在沒有出家的時候,做居士的時候,我跟懺雲法師在埔里住茅蓬,我侍候他們四個,茅蓬五個人。所有這些事情是我一個人做,清潔環境,每一天燒三餐飯,種菜,那時候還挑糞。買東西上埔里,走路去,到埔里去買一次東西,是一整天的時間。走路,從山上走到埔里鎮,差不多要走一個半小時到二個小時。那個時候沒有橋樑,還要從水裡走過去。我挑東西,只能挑三十斤,你買東西只能買這麼多,一個禮拜跑一次。我在山上那個時候,好像是三十一歲。懺雲法師有些客人來,我們留他吃飯,我還能做一桌菜。不管怎麼樣,也能做個八個菜、十道菜招待人。你不會怎麼行!所以要學勤勞,生活教育不能不重視。萬一將來有個什麼大災難,沒有僧團大眾照顧的時候,自己一個人也要能夠活得下去,天災人禍是很難預料的。古時候諺語,所謂「天有不測風雲,人有旦夕禍福」,常常有這種警覺心,就能夠勉勵自己。

  

  

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